Гомеопатия – наука относительно молодая, годков ей немногим более двухсот. Но судя по её основательности и взятым за основу краеугольным камням древних медицинских практик, в хорошем смысле упёртая и научно обоснованная. Она требует от доктора многолетнего учебного процесса, а от пациента усидчивости и терпения. Но это только в сказках и у аллопатов бывает, что выпил «живой воды» или таблетку съел, и у тебя всё проходит. Гомеопат работает с больным индивидуально и долго. Составляет конкретные схемы приёма препаратов для конкретного человека, заранее определяет и классифицирует его по множеству типов. В такой ситуации конкурентная способность её значительно ниже, так как времени на каждого пациента затрачивается много. И результат ощущается не сразу по приёму лекарства, как в аллопатии. Возможно ли в наше время найти настоящих гомеопатов? Думаю, что если поискать… у меня ведь получилось. Правда, то произошло в Индии, где всякое возможно. К тому же, человек я везучий))). В любом медицинском направлении есть коммерческие специалисты, а есть действительно бриллианты. Как тот хирург из бутовского травмпункта.

В Индии трудно найти живое существо, которое не слышало бы о таком понятии, как АЮРВЕДА. У неодушевлённых не интересовался. А уж работники туристической индустрии вам про неё столько расскажут, что у вас сложится впечатление, будто все лица индийской национальности – непременно одухотворённые люди, хранящие древние традиции, и очень здоровые, так как знают её с детства и живут в ней. Не обольщайтесь. Да, Индия – родина, мать, отец и храм этой науки. Но вездесущая (в данном случае логичнее писать сие слово с двумя буквами С) и вездеср… (сами допишите буквы и мы станем с вами соавторами))) аллопатия, давно и прочно оккупировала этот бездонный рынок. Подгребла она под себя и фармацевтическую промышленность. Индия выпускает, по некоторым данным, порядка пятидесяти-шестидесяти процентов всего мирового запаса аптечно-больничных ядохимикатов. Соответственно, их приходится скармливать народу. По этой причине в недавнем прошлом на государственном уровне и при поддержке фармацевтических концернов со всего мира была осуществлена программа развития и пропаганды современной медицины. Следствием её стало перепроизводство врачей, причём всех специальностей, коих в аллопатии и не пересчитать. Но видимо, в скором времени их смогут обеспечить рабочими местами. В Индии начался всплеск заболеваний, которых этот народ ранее не знал или они встречались очень редко. Короче, напросились. С приходом в страну современных технологий пищевой и прочих промышленностей, «вечных ценностей» западного мира, сюда ломанулись, как следствие, и западные болезни. Естественно, в первую очередь страдать ими начали люди с достатком выше среднего. Но и весь народ в общем понимании этого слова стал чувствовать себя неважно. Что пока спасает Индию, так это то, что в их менталитете понятия вчера и завтра, практически неразделимы. Очень трудно оцелофанить такую страну. Дедушка Махатма, который Ганди, некогда призывал индийцев учиться жить автономно, примерно, как ледокол во льдах. У каждой деревни, учил он, должно быть всё своё, чтобы не зависеть от внешнего мира, случись чего неприятное. Не знаю, на что он намекал, но рекомендовано им было даже доменные печи строить свои собственные, не говоря уже о производстве «товаров повседневного спроса», к коим можно и медицинские услуги отнести. Вот благодаря чему страна и держится. Но аллопатия упорная, медленно, потихонечку, она гнёт избранную коммерческую линию, и своего добивается. Однако традиции здесь действительно сильны. Найти добротную, истинную аюрведу в Индии можно, но не в туристических зонах, конечно. В салонах при отелях вам сделают массаж, могут даже провести процедуры панчакармы, но всё это некая пародия на аюрведу. И оздоровительные туры, так сказать, «по местам боевой славы» великого медицинского наследия древности – тоже рекламная замануха и туристическая опция. Но ведь «пипл хавает», знать, и сбыт прёт. Есть в древней стране настоящая аюрведа, но отыскать её сложно. В России же я знаю несколько очень серьёзных школ этой индийской науки о жизни, в Новосибирске например. АЮРВЕДА примерно так и переводится: АЮС – ЖИЗНЬ, ВЕДАТЬ – сами знаете что означает. Для тех, кто русский язык изучал только десять лет в школе, перевожу с санскрита или старорусского на современный: ведать — это типа знать, только гораздо лучше. Вот и получается – знание о жизни, не путать с понятием наука, как это интерпретируют некоторые, ибо это далеко не одно и то же. Аюрведа представляет из себя даже больше, она содержит практически все понятия и понимание, что же есть ЖИЗНЬ. Ну, или, по крайней мере, пытается в этом разобраться. И в каких-то вопросах не без успеха. Тут и философия жизни, и образ её, и следование традициям, законам Природы и мироздания. Медицинская составляющая аюрведы – это небольшой процент от огромного пласта человеческой культуры и свода законов, которые по преданию были переданы людям… а вот кем? Споров на эту тему предостаточно. И пришельцев некоторые сюда привлекают, и высшие силы…. Для меня самого тут загадок много. «Великий и ужасный» Ошо, философ и человек, увидевший немало истин, о создателе аюрведического справочника растений говорил, что известных нам пяти органов чувств совершенно недостаточно, чтобы настолько подробно и досконально описать такое количество растений. Человек за свою жизнь, хоть и жил он порядка ста лет, в одиночку исследовал около трёх с половиной тысяч. В современных условиях сделать это возможно лишь имея химическую лабораторию, прилагающийся к ней штат сотрудников в количестве двадцати человек, и порядка пятнадцати лет. Заметьте, сил и времени хватит, чтобы проделать подобную работу лишь с пятью растениями. Как сумел древний индиец изловчиться на подобную штуку с несколькими тысячами, даже если представить, что у него была бригада помощников, всё равно непонятно. Ошо объясняет это тем, что раньше люди имели гораздо больше органов чувств, нежели сейчас. Кроме зрения, слуха, обоняния, осязания и вкуса, считающихся основными, древние товарищи ещё обладали другими, более тонкими, атрофировавшимися со временем за неиспользованием. Люди, считает Ошо, могли даже общаться с растениями, как бы выведывать у них про имеющиеся свойства и возможную пользу или вред для живых организмов. Или каким-то другим видением ощущали положительную и отрицательную энергетику растения. Иначе невозможно себе представить, да и это тоже не очень вяжется с нашими представлениями о физическом мире. Однако я не могу придумать другое объяснение. А результат, как говорится, налицо – есть толстенная книга, где со скрупулёзной точностью описаны все аспекты воздействия на организм того или иного растения. Коих насчиталось более трёх с половиной тысяч. Он бы и больше описал, да, видимо все в Индии закончились, а ехать за границу возраст не позволил.

В аюрведе типы и конституции человека и его организма, как и во всех человеколюбивых отраслях медицины, присутствуют. И также имеют сложную на первый взгляд структуру и градации. Одним из основополагающих понятий, относящихся не только к человеку и его телу, но и ко всей Природе в целом, является ПРАКРИТИ, или ПРАКРИТА, что в общем-то, так и переводится – ПРИРОДА. Что касается непосредственно человека, то это понятие определяет психофизический тип индивидуума и базируется на так называемых «точках соприкосновения сознания и тела». Что это такое, нормальный аюрвед вам, конечно, сможет объяснить, но это займёт у него очень много времени и задействует весь словарный запас. А главное, вы всё равно ничего не поймёте, потому что вас охватит чувство ностальгии – вспомнятся речи Михаила Сергеевича Горбачёва. И после трёх часов внимательного прослушивания, согласитесь на всё что угодно, лишь бы побыстрее перейти к процедурам, нежели слушать сей информационный шум и шелест. Когда же вы, наконец, поймёте, что «взаимосвязь сознания и тела происходит на стыке этих двух понятий», то вам сразу станет ясно, что «любое событие в сознании вызывает ответную реакцию тела», тогда «мысль становится материальной», вот тут-то и начинают действовать ДОШИ. Все это изыски и напускание тумана, призванное создать таинственность вокруг нормальной и серьёзной медицинской практики. По мнению некоторых специалистов аюрведы, видимо, эффект некой мистичности и приобщения к тайным знаниям, могут быть неплохим коммерческим и рекламным ходом, способным привлечь клиентов. Всё можно объяснить гораздо проще, но у людей больший авторитет вызывает заумь и множество специальных непонятных слов. Какой же ты врач, если говоришь понятно? Значит, тебя недоучили, раз ты выражаешься не специальными терминами, а человеческим языком.

Доша буквально означает влага. Они подразделяются на ВАТА – ветер, ПИТТА – желчь и КАПХА – слизь. Наверное, так как в Индии большая влажность, вот и ветер у них относится к влаге. Это три основных составляющих, ведающих процессами, происходящими в организме человека. Каждая из дош руководит тысячами их, но у каждой из этих трёх есть основные, главные функции. Вата отвечает за все процессы в организме, связанные с движением, это очень важная ответственность, ведь движение – это ЖИЗНЬ, прекратись движение – остановится жизнь. Впрочем, то же самое можно сказать и про функции прочих дош. Кровообращение, дыхание, сокращение мышц, нервные импульсы – всё это в зоне ответственности ваты. Питта управляет обменом веществ, в её зону входит пищеварение, усвоение кислорода, получение извне «строительного материала» для тела, то есть вся биохимия и биофизика организма, таким образом, её можно назвать завлабом нашей тушки. Капха — это некая материалистическая составляющая тела. Она отвечает за структуру, то есть мышцы, кожу, кости и прочее, что можно пощупать. Согласно аюрведе существуют три основных типа человека по тому, какая доша преобладает в его теле. На самом деле типов значительно больше, а именно десять, так как есть люди с преобладанием двух дош, и очень редко встречаются трёхдошные товарищи, но они, видимо, должны быть занесены в Красную книгу за их редкостью. Такие трёхжильные, вернее, трёхдошные люди, являются образцом здоровья и жизнестойкости, к тому же очень жизнерадостны и оптимистичны. Где же подобных найти в наше время? Вычислив свою аюрведическую конституцию и определив свой тип, человек делает первый шаг к хорошему здоровью, так как исходя из принадлежности к типу можно подбирать свою индивидуальную схему как лечения, так и профилактики предполагаемых недугов. И, что самое главное, по своей конституции человек и питаться должен соответственно. Ведь разным типам показаны или противопоказаны определённые продукты, различающиеся по энергетическому заряду (вспомните ИНЬ-ЯНЬ), вкусу (сладкий, жгучий, кислый и так далее). У каждого типа различные циклы активности, как суточные, так и месячные, годовые. Соответственно, и внешние условия переносятся каждым типом по-разному, кому-то комфортно в тепле, как вате. Кому-то необходимо прекратить ходить на работу, как питте, и отдыхать, отдыхать. А кому-то, наоборот, даже прикорнуть после обеда возбраняется, как капхе, и перец чили добавлять во все блюда, кроме доширака, который есть позволительно только человеку с отсутствием каких-либо дош. Это очень важный момент, ибо каждый тип по-разному воспринимает и перерабатывает пищу, то есть набор микроэлементов, протеинов, жиров и прочего. Все доши взаимодействуют между собой, они находятся, так сказать, в динамике. Одна может повышаться или понижаться в зависимости от съеденного продукта или воздействия внешней среды. Но не всё сразу. Для большей лучшести в таком тонком деле, как наше с вами здоровье, неплохо было бы определить ещё свою субдошу. И ещё не факт, что она у вас только одна))). Когда вы определили процентное содержание в вас тех или иных дош, это уже и будет вашей Пракрити, то есть конституцией, или типом, к которому принадлежит ваш организм. Тем, кто зафанатеет на эту тему, рекомендую покопаться в интернете, в сей огромной «песочнице» можно нарыть любые методы и способы определения своих дош, субдош, гун (свойства, характеризующие каждую из дош), а также методов проведения панчакарм в домашних и стационарных условиях и подручными средствами. Всё это действительно интересно и полезно знать, а ещё лучше применять. Но, во-первых, не всем такое подходит по образу жизни. А во-вторых, желательно в аюрведе родиться, расти и жить, соблюдая не только рекомендации по питанию и лечению от болезней (люди, живущие аюрведой вообще плохо поддаются болезням), но и весь образ жизни и мыслей подчинить этому великому ЗНАНИЮ и УЧЕНИЮ. Но такое подвластно не всем. По многим причинам, в том числе и тем, которые определяют нашу современную действительность. Ту, которую мы сами себе создаём. За исключением людей, создавших себе собственную отдельную реальность, в которой есть место и время великим древним ЗНАНИЯМ. Ведь аюрведа — это целый свод наук, наук точных и совершенно конкретных, это терабайты информации, в которой знания о медицине всего лишь малюсенькая доля. И грех не воспользоваться тем огромным, накопленным древней цивилизацией опытом, оставленным нам в наследство. Даже если мы не всё в аюрведе понимаем, но значение трав и процедур, описанных ею, трудно переоценить. Моя же задача, заключённая в этом кратком описании, – организовать небольшой обзорный ликбез. Сравнить некоторые древние медицинские практики с той машиной уничтожения, представляющей современные медицинские методы избавления людей от болезней или болезней от людей, что у неё получается даже лучше. И показать, откуда «ноги растут», что все истинные методы врачевания людей имеют общую природу, уходящую своими корнями в далёкую древность. И основываются они на известных издревле знаниях, не всегда объяснимых той прикладной, описательной и довольно абстрактной штукой под названием наука. Ведь даже невооружённым взглядом заметно, что, не имеющий представления о древней индийской практике, отец гомеопатии Самуэль Ганеман создал очень похожую систему спецификации типов человеческого организма. Откуда это взялось? Да, аллопатия может брызгать слюной на конкурентов, мешающих ей монополизировать рынок оздоровительных услуг. Может обвинять их в несостоятельности и медленном проявлении лечебного эффекта. Она ежегодно рапортует об изобретениях всё новых, более современных методов лечения с привлечением последних нано- моно- макси- и прочих технологий. Однако даже её рупор – ВОЗ (Всемирная Организация Здравоохранения), сотрясаясь в коррупционных и лоббистских скандалах, признаёт, что заболеваемость в мире растёт и рост этот приходится на страшные, экзотические доселе, болезни. Я здесь не упоминаю те болезни, которые сама ВОЗ и родила на свет для создания в мире паники, чтобы использовать её в целях обогащения. Может, это не совсем корректно, но в те времена, когда её ещё не существовало, и заболеваний, подобных диабету и раку, не наблюдалось или встречались они в единичных экземплярах. Может, не придумай предприимчивые дельцы от медицины геноцидных методов «лечения», и болезней подобных не возникло бы? Всё это лишь материал к размышлению, противники и сторонники таких теорий найдут тысячи доводов ЗА и ПРОТИВ. Но задача наша заключается совершенно в другом: попытаться использовать себе во благо хорошо забытое старое, ибо оно прошло испытание временем, и постараться избежать заведомого зла, заменив его старинными рецептами, коими я по мере разворачивания сюжета буду делиться с вами. А уж применение их к своим нуждам – дело вашей веры и вдумчивости. Что же касается классификаций типов человека, то в основе их лежит понимание взаимодействия сил природы, благодаря которым существует ЖИЗНЬ. Только называются они у носителей разных направлений немного по-разному, суть же их от этого не меняется. А те знания, что лежат в их основе, то ли по нашей глупости, то ли по алчности и в угоду чему-то забыты или специально утрачены.

Видя аюрведу в себе, я не смог разглядеть себя в аюрведе. Я не стал подчинять свою жизнь ей. Но решил воспользоваться многими её составляющими. Например, увлёкся изучением растений и их влиянием на недуги человека. В своих перемещениях по миру я соприкасался со многими врачевательскими практиками, стараясь взять из каждой что-то интересное для себя. И попытаться их совместить. Ведь та же аюрведа, вернее, некоторые её составляющие части очень созвучны с древнеславянскими старорусскими практиками. Не говоря уже о травничестве, которым славились, да и сейчас славятся наши «бабки». Есть, например, физиотерапевтические методики, которые сродни азиатским. Та же висцеральная терапия, разработанная профессором Огуловым на основе наших родимых славянских практик. Это очень интересная и действенная штука. Когда я демонстрировал приёмы из неё китайским докторам, они очень удивлялись, откуда древние славяне имели представление об акупунктуре и расположении на теле энергетических меридианов. Многие приёмы абсолютно схожи и напоминают процедуру «гуаша» из китайской медицины. Всего этого мы коснёмся чуть дальше, а пока небольшой экскурс в мою любимую и основополагающую медицину – АКУПУНКТУРУ. Кстати, диагностика дисбаланса в организме по внешним признакам и пульсу в висцеральной терапии и акупунктуре практически совпадают, что тоже привело в восторг китайцев. В отличие от чжен-цзю