Энки воспротивился решению богов «обустроить все на земле сызнова». Не захотел, чтобы подвергся наказанию весь род людской. Ибо имелись среди людей, как он считал, и создания, богам угодные, такие как Ут-Напиштим. Человека этого Энки счел достойным того, чтобы «быть убереженным» от гнева богов и стать прародителем нового рода людей, «земных существ разумных», чистых и непорочных^[10].

Энлиль (Владыка-ветер), сын бога неба и богини земли, один из трех великих богов в сонме божеств шумеро-аккадской мифологии, замысливший уничтожить людей Потопом, согласился с доводами Энки. Спустившись с небес на борт возводимого Ут-Напиштимом Ковчега, он сказал: «Был ты смертным, Ут-Напиштим. Теперь же, подобно богам, обретешь бессмертие. Поселишься невдалеке от устья двух великих рек, в стороне, где восходит солнце, на земле Дильмун».

Текст одной из глиняных табличек о деяниях Ур-Нанше, царя шумерского Лагаша, правившего около 2500 г. до н. э., рассказывает о том, как корабли Дильмуна доставляли в его царство лес и камень из «чужих земель». Ур-Нанше, отмечается в тексте, поддерживал динамичные торговые связи с Дильмуном и с Маганом (Оманом). В Лагаше и Уре, Уруке и Эриду, в этих блистательных городах седого прошлого Месопотамии, проживали влиятельные коммуны торговцев Дильмуна, ведущего торгового партнера Шумера.

Довольно часто маганцы складировали свои товары на Файлаке и на Дильмуне. И уже оттуда, по мере надобности, торговцы-дильмунцы везли их в города Месопотамии. Дильмун, с «большим складским местом на Файлаке», выступал основным транзитным пунктом «великого морского пути», снабжавшего царства Месопотамии «дорогими товарами»: медью и мыльным камнем (стеатитом) из Магана; благовониями из Хадрамаута; деревом, цветными камнями и слоновой костью из Индии; панцирями морских черепах и «рыбьим глазом» (жемчугом) из Персидского залива.

Медь из Магана была товаром в землях Древней Месопотамии широко востребованным. Поступала туда по знаменитой морской торговой цепочке, пролегавшей через Диббу и Умм-ан-Нар (ОАЭ), острова Дильмун, Файлаку и Тарут. Образцовой для своего времени являлась служба дильмунских таможенников, метивших товары, ввозимые в земли Дильмуна, специальными печатями на таможенно-сторожевых постах, разбросанных вдоль Восточного побережья Аравии. Один из них, заложенный еще в 2300 г. до н. э., располагался на Файлаке.

Дошедшие до наших дней «глиняные летописи» тех далеких времен, хранившиеся в архивах храмов Древней Месопотамии, и глиняные таблички-письма торговцев свидетельствуют, что уже в начале III тысячелетия до нашей эры Дильмун и его доминионы на островах Файлака и Тарут поддерживали широкие торговые связи с внешним миром. В списке торговых партнеров Дильмуна значатся Мелухха, что в долине Инда, Млейха (находилась на территории нынешнего эмирата Шарджа, ОАЭ), Маган (Оман), что у «края Большой воды», и все блистательные города-царства Древней Месопотамии. На это указывают и артефакты, обнаруженные археологами в ходе раскопок в Кал’ат-эль-Бахрейн, древней столице царства Дильмун. Среди них: хараппские весы и печати, а также гончарные изделия цивилизации Умм-ан-Нар (III в. до н. э.). Зародилась она в землях, принадлежащих сегодня эмирату Абу-Даби (ОАЭ), и специализировалась на торговле медью, что добывали в горах Хаджар.

Дильмунские мореходы и торговцы по пути в Месопотамию и Сузы (один из древнейших городов мира) непременно останавливались на Файлаке, чтобы принести жертву богу Инзаку.

В 1880 г. Генри Роулинсон (1810–1895), известный британский археолог, ассиролог и дипломат, брат историка Джорджа Роулинсона, высказал предположение, что в конце III – начале II тысячелетия до н. э. нынешний остров Бахрейн являлся не только торговым, но и культовым центром Королевства Дильмун.

Фрагмент стеатитовой чаши, найденный на подвластном тогда Дильмуну острове Файлака, с сохранившейся на нем надписью «Храм бога Инзак», также подтверждает факт наличия на Дильмуне храма, посвященного богу Инзаку, хранителю и защитнику Дильмуна. Это, в свою очередь, говорит о том, что и Файлака, также как и Дильмун, почиталась народами Древней Месопотамии и Восточной Аравии священным местом.

В 1897 г. британское внешнеполитическое ведомство направило на Бахрейн капитана Дюрана. Миссия его состояла в том, чтобы подготовить об острове всесторонний и подробный отчет. Выдавая себя за археолога, он внимательно исследовал Бахрейн. Обнаружил и доставил в Лондон знаменитый черный базальтовый камень с письменами-упоминаниями о царстве Дильмун, и вписал свое имя в историю открытий Великого Дильмуна, легендарного царства мореходов и торговцев Древней Аравии.

Когда на Дильмуне утвердились аккадцы, то подпала под их власть и Файлака. Саргон I (XXIV в. до н. э.), этот ушедший в легенды и предания народов Месопотамии и Аравии властелин величайшей империи в древней истории человечества, первым из владык-воителей Ассирии «захватил и поставил под власть меча своего богатый и знатный Дильмун». Имея в виду прибрать к рукам всю торговлю Древнего мира, он укрепил таможенно-сторожевые посты Дильмуна на островах Файлака и Тарут. «Ходил с оружием» в Серебряные горы (Малую Азию) и в земли Верхнего (Средиземного) моря, в Кедровые леса (Ливан) и Амурру (так ассирийцы называли Сирию).

«Глиняные тексты» тех далеких времен повествуют о том, что торговцы Магана (аккадцы именовали его Маканом), «земель, богатых медью, что в крае у Большой воды» (Индийского океана), регулярно наведывались в заложенное Саргоном I «великое царство Аккадское». Богатые торговые караваны их приходили к нему из Магана, морем и по суше, с «дорогими товарами» из Мелуххи и из удела «народа ‘араба» (Йемен). Они-то и натолкнули его на мысль установить контроль над всеми ключевыми пунктами «великого морского пути» из Индии в Месопотамию, сделать Аккад единственными «торговыми воротами» для всех этих товаров в уделы и земли народов Верхнего моря и «Страны пирамид» (Египта).

Умирая, Саргон I завещал своим потомкам «непременно овладеть Маганом», равно как и другими богатыми землями, что «ниже Дильмуна». Сожалел о том, как гласят предания, что, будучи занятым расширением рубежей царства Аккадского на север, сам не успел претворить в жизнь эту его давнюю и заветную мечту.

Держава, основанная Саргоном I, простиралась от Нижнего моря (Персидского залива) до вод Верхнего (Средиземного) и Черного морей. Регулярная армия, сформированная им, насчитывала 5400 хорошо обученных воинов. Имелись в ней и отряды лучников, первые в мировой военной истории. Династия, заложенная Саргоном I, правила 200 лет.

В шумерском «Списке царей» о Саргоне I, который значится в нем под титулом Шаррукин (Истинный царь), сказано, что отец его выращивал финики. Мать Саргона I была жрицей. Родила его втайне. Положила в корзинку-плетенку, обтянутую кожей, и бросила в реку. Так он и попал в семью водолея, подцепившего эту корзинку багром. Вырос. Сделался садовником, потом исполнял обязанности виночерпия. Хорошо изучил «тайны и секреты царского двора». Благодаря дерзости, отваге и удаче стал царем. Правил 55 лет^[11].

Следуя заветам своего великого предка, два преемника Саргона I, сын Маништушу и внук Нарам-Син, предприняли походы в «уделы народов моря», то есть в земли арабов Прибрежной Аравии. Маништушу (правил 2252–2237 до н. э.) обрушился на них, как гром среди ясного неба. Пройдя морем вдоль берегов Файлаки и Дильмуна, пополнив там запасы воды и «число судов своих», он пересек Нижнее море (побывал, судя по всему, на Умм-ан-Наре), и вторгся в уделы народов Юго-Восточной и Южной Аравии. Где-то там и состоялась «великая битва», в ходе которой, как следует из надписей на его стелах, он «разбил коалицию 42 царей».

Нарам-Син (правил 2236–2200 до н. э.), внук Саргона I, «опрокинувший» Маган и Млейху и «победивший 17 царей», пленил самого Маниума, владыку Магана. Пытался реализовать грандиозные планы деда – установить контроль над «великим морским путем». Пролегал он из Мелуххи (Индия) в Маган и «земли благовоний». По Нижнему морю шел оттуда на Дильмун и в Месопотамию, а по Эритрейскому (Красному) морю – в «Страну пирамид». Чтобы крепко держать торговлю в руках своих, повествуют сказания арабов Аравии, покорил он много «пристанищ морских, больших и малых», раскинувшихся вдоль этого пути. В главных из них (не исключено, что и на Файлаке) учредил военно-сторожевые и таможенные посты. В другие назначил агентов-смотрителей.

В период 1595–1155 гг. до н. э., когда в Южной Месопотамии властвовали касситы, все владения Дильмуна, включая остров Файлака, находились под управлением касситской династии Вавилона. На Файлаке, одном из коммерческих центров Восточной Аравии, располагалось торговое поселение касситов, а на Дильмуне – зимняя резиденция их правителей. Делами на Дильмуне и в его доминионах, в том числе на Файлаке, управляли наместники. Печати, датируемые XV в. до н. э., найденные археологами на Бахрейне, сохранили имя одного из них – Арада-Эа, а также его сына – Убалису-Мардука.

Касситы – это древние племена горного Элама (Западного Ирана). Появились на рубежах Месопотамии после смерти Хаммурапи (правил 1792–1750), легендарного царя Вавилона. Около 1742 г. до н. э. касситский вождь Гандаш впервые вторгся в Вавилонию – и сразу же титуловал себя «царем Шумера, Аккада и Вавилона». На самом же деле правление касситов в Месопотамии началось только в 1595 г. до н. э. Свергнув аморейскую династию и установив контроль над Вавилоном, они властвовали там с XVI по XII вв. до н. э.

Испытали на себе древние народы Восточной Аравии и силу оружия правителей Ассирии. Хроники их деяний сохранили сведения о «большом походе» в прибрежные земли, что «на восходе солнца», царя Салманасара III (правил 859–825 до н. э.). Покорив в тех краях «народы воинственные», омыл он, по обычаю предков, лезвие меча своего в Горьком море, и заявил тем самым, что земли, захваченные им, и воды, их омывающие, подпали под власть Ассирии.

Сообщают «глиняные файлы» ассирийцев и о «большой войне» с арабами ассирийского царя Тиглатпаласара III (правил 745–727 до н. э.), отца Саргона II. Когда добрался Тиглатпаласар III до Моря восходящего солнца, говорится в них, то «отвернула судьба лицо свое от народов тамошних». И «склонились цари и царицы их у ног Тиглатпаласара III». Став вассалами грозного владыки Ассирии, платили ему дань, золотом, благовониями и «рыбьим глазом» (жемчугом).

Одна из мемориальных стел легендарного царя-воителя Саргона II (правил 722/721–705 до н. э.) рассказывает об Упери, правителе Дильмуна. Жил он, дескать, «как рыба», в середине моря, на острове, что в «30 двойных часах» от Ашшура. «Прослышав о силе царства Саргонова», об изгнании им из Вавилона (710 г. до н. э.) Меродаха Валадана (правил 721–710 до н. э.), сам явился к нему с дарами богатыми.

Слал Саргону II подарки царские и Йиса’амар, властелин Сабы. В 715 г. до н. э. направил ему караван с благовониями, ладаном и миррой. Шел тот караван, судя по всему, по древнему торговому пути, пролегавшему в землях нынешнего Кувейта, через местность, где в 636 г. состоялась легендарная «Битва цепей», первая в истории ислама схватка мусульман с персами.

В «глиняных книгах» ассирийцев обнаружены сведения о том, что воины-аравийцы из подвластных Дильмуну «племен пустыни», помогли другому властелину Ассирии, воинственному Синаххерибу (правил 705/704–681/680 до н. э.), в «пленении Вавилона». Речь идет о карательной экспедиции Синаххериба против Вавилона, задумавшего отложиться от Ассирии.

В наказание за это Синаххериб повелел «вычеркнуть Вавилон из памяти людей», а верхний слой земли, где стоял дотла сожженный им Вавилон, – «похоронить»: снять, развеять по воздуху и потопить в водах Евфрата. Тучи пыли и пепла, поднятые тогда в «месте упокоения» древнего города, если верить сказаниям арабов Аравии, «затмили на какое-то время солнце» даже у берегов Файлаки и Дильмуна.

В 673 г. кровопролитную войну в «уделе арабов», что напротив Дильмуна, где «змеи и скорпионы покрывали землю как термиты», вел воинственный ассирийский царь Асархаддон (правил 680-669 до н. э.), сын Синаххериба и «властной Накии». Подчинив край тот своей власти, заложил он в нем город красивый, ставший со временем крупным перевалочным центром морской и караванной торговли. Так, свидетельствуют летописи «временных лет» Аравии, и явила себя миру Герра. Из небольшого поселения, служившего при Синаххерибе местом ссылки для повстанцев-вавилонян, сделалась со временем одним из крупнейших рынков Древней Аравии.

Повествуя о «Герре торговой», Агатархид Книдский (II в. до н. э.), греческий историк и географ, работавший в Александрии, отмечал, что геррейцы слыли «одним из самых богатых народов мира». И богатством своим обязаны были торговле «дорогими товарами», аравийскими и индийскими. Те из них, что поступали к ним морем, геррейцы перегружали с парусников на плоты и надувные кожаные лодки, и доставляли по рекам в Месопотамию.

Упоминают мемориальные стелы Асархаддона и о его отношениях с царством Хиджазским. Жизнь Хасана, владыки Хиджаза, приближалась к концу, говорится в них. И посему возвел Асархаддон на престол царский Йала, сына Хасана. Увеличил дань, наложенную на хиджазцев. Определил ее десятью минами золота (1 мина составляла 600 граммов), тысячью каменьями драгоценными и пятьюдесятью верблюдами лучшей породы^[12].

Три похода против арабов Аравии предпринял Ашшурбанипал (правил 669/668–627), последний из великих царей Ассирии. Отличались они крайней жестокостью. С зачинщиками мятежа в Хиджазе, к примеру, он обошелся так: приказал содрать с них кожу и отправить в кожевенные мастерские в Ниневию. Цель военных походов Ашшурбанипала состояла не в том, чтобы просто «опрокинуть врага», а в том, чтобы «раздавить» его и «стереть с лица земли». Поэтому города-крепости в захваченных им «уделах арабов» воины его разрушали; мужчин «истребляли», ремесленников уводили в плен, финиковые рощи вырубали, а земли, пригодные для выращивания зерна, «портили» – засыпали селитрой.

Жалования, как такового, воины Ашшурбанипала не получали. Его им заменяла военная добыча. Ценились золото и серебро, драгоценные камни и ювелирные изделия с ними, оружие и дорогие одежды. Наименьшую ценность представляли люди. Пленных подвергали всяческим унижениям и надругательствам. Даже правителей покоренных городов и властелинов земель, не говоря уже о простых смертных. Обращались с ними, как со скотом. Проводили по улицам Ниневии с кольцами в носах, связав друг с другом продетой через эти кольца веревкой. На ночь загоняли в стойбища для скота. Днем выставляли на площадях, на потеху горожанам, в клетках, как «диковинных зверей пустыни».

Правителей, побежденных Ашшурбанипалом, впрягали в царскую колесницу. На ней он проезжал перед парадным построением своих войск^[13].

На знаменитом цилиндре Ашшурбанипала приводится перечень его владений, включавших в себя Дильмун с доминионами на Файлаке и Таруте. Дань Ашшурбанипалу правители подвластных земель слали регулярно и в срок. Впасть в немилость Ашшурбанипала страшились. Хундару, царь Дильмуна, лично каждый год являлся к нему с поклоном и дарами богатыми, дабы засвидетельствовать могучему и грозному владыке Ниневии чтимое Дильмуном, царем и народом, положение вассала Ассирии^[14].

Невероятно, но факт: в конце жизни царь Ашшурбанипал превратился из полководца-завоевателя в книгочея. Выучил вышедший из употребления шумерский язык. Собрал богатейшую в Древнем мире библиотеку, насчитывавшую 25 000 глиняных клинописных табличек с шумерскими, аккадскими, вавилонскими и ассирийскими текстами. Главный хранитель библиотеки и «книжные агенты» Ашшурбанипала разыскивали и свозили в Ниневию «глиняные архивы» царских дворов Древней Южной Месопотамии и «клинописные учетные книги» торговцев края. Задача их состояла в том, чтобы сосредоточить в одном месте, в Царской библиотеке, все письменное наследие древних народов Двуречья.

В 609/8 г. до н. э. Ассирия пала и на подмостках истории Древнего Востока главную роль вновь стала играть Вавилония. В это время (историки называют его Ренессансом Вавилона) громко заявили о себе в землях Аравии два выдающихся монарха-вавилонянина: Небучаднеззар (правил 605–562 до н. э.), больше известный как Навуходоносор II, и Набонид (ум. 539 до н. э.), последний царь Нововалонского царства.

Замыслив прибрать к рукам Вавилона торговлю Древнего мира, в том числе и те рынки в Аравии, где велась оптовая торговля благовониями и жемчугом, а также специями из Индии, он поставил под свой контроль морские торговые пути в Персидском заливе и в Красном море. Покорил портовые города на побережье Йемена. Разорил Хиджаз. ‘Аднан, потомок Исма’ила, прародителя племен Северной Аравии, встал во главе войска на подступах к Мекке, чтобы остановить рать Навуходоносара и защитить Ка’абу (Каабу), но был разбит и бежал в горы. Часть населения Хиджаза Навуходоносор пленил и увел в Вавилон^[15].

В 605 г. до н. э. Навуходоносор победил египтян. В 597 г. до н. э. разгромил иудеев, захватил и разграбил Иерусалим. Царя Иоакима, владыку Иудеи, и его приближенных казнил, а трупы их побросал прямо у въездных ворот города. Десять тысяч евреев, самых знатных, богатых и образованных, пленил и увел в Вавилон (событие это вошло в историю человечества как «великое вавилонское пленение евреев»)^[16].

Во время второго нашествия на Иудею, чтобы подавить вспыхнувший там мятеж, Навуходоносор безжалостно надругался над Иерусалимом. Город был разрушен. Оборонительные стены повергнуты, царский дворец и Храм Соломона сожжены. Иудейское царство, куда слали подарки и приходили узреть мудрость царя Соломона правители многих земель Востока, в том числе и легендарная царица Билкис, владычица Савская из Южной Аравии, перестало существовать, и сделалось провинцией Вавилона. Ремесленников, в первую очередь кузнецов и плотников, угнали в Вавилон.

В 590 г. до н. э., по пути в «восставший Иерусалим», Навуходоносор сокрушил Набатею. Сделал это, по его же словам, в наказание за присоединение Набатеи к мятежу, поднятому Седекией, царем Иудеи, поддержавшим, в свою очередь, фараона Египта в его решении выступить против Вавилона. Покарал набатейцев Навуходоносор жестоко. Села (Петра), столица Набатеи, подверглась тотальному грабежу. Население Селы, а потом и финикийского Тира, лишилось всего своего имущества. Склады в этих крупных центрах торговли на пути между Индией и Средиземноморьем опустошили и сожгли. Скот, занятый в караванной перевозке грузов, изъяли.

Покорив Египет и Иудею, Набатею и Финикию, Навуходоносор обрушился на царство Сабейское. Вошел в его пределы со стороны Красного моря. Навалился оттуда на Аден. Город захватил, но вот удержать не смог.