© Ларионов И. К., 2023

© ООО «ИТК «Дашков и К°», 2023

1. Мозаика тайны

Об удивительной стране мудрецов, магов, хранящих и приумножающих знания, накопленные цивилизациями, сошедшими с лица Земли, упоминается у разных народов на протяжении веков.

Наиболее часто эту страну называют Шамбалой. Происхождение этого слова не совсем ясно.

Часто его переводят и трактуют как перевал Будды.

В старом тибетском рассказе можно прочесть: «Однажды жил член клана Сакья, называвшийся Шамбала, который управлял регионом. От него страна получила имя. Слово «Шамбала» по-тибетски означает «Хранимый Источником Счастья».

Еще одна версия исходит от того, что слово «Шам» по-санскритски означает спокойствие. Пураны пишут об острове Шамбала, святая земля которого находится на озере из нектара. «Курма Пурана» пишет, что некогда на «Северном море» (не том ли, на месте которого образовалась пустыня Гоби?) был остров, называвшийся «Света Двипа», или «Белый остров», где жили бессмертные йоги. Если согласиться с многочисленными мнениями о том, что пустыня Гоби является дном Древнего моря, то остров на нем должен теперь быть массивом высочайших гор, разрезанных глубокими долинами.

Санскритская книга «Веданта-Сара» пишет о Гималайском Братстве Великих Йогов, которое посвятило себя «рассеиванию того глубокого мрака незнания, в который погружено остальное человечество». Эти Великие Йоги не только мудры, но и могущественны, потому что «мощь принадлежит тому, кто знает».

В древней книге индусов «Аватумсаха Сутра» содержатся сведения о мудрецах (Риши), обладающих тайными знаниями. При этом отмечается, что с начала человеческой цивилизации истина и ложь перемешались. В противовес такому смешению была создана система тайных зданий «Алайя Вийнана». Носителями этих знаний являются «Великие Учителя Гималаев».

Шамбала часто упоминается в буддийских книгах Тибета. «Земля Шамбала» появляется на географических картах в тибетской книге «Бон». Этой книге, раскрывающей основы древней религии тибетцев, около двух тысяч лет.

О Шамбале пишется в тибетских книгах: «Канжур и Танжур»; «Белая Ведюрья», «Голубые Анналы», «Дорога Шамбалы», «Сфера Шамбалы» и др.

В буддийской системе махаяна Шамбала трактуется как священная земля.

Тибетские книги нередко употребляют термин «Дежюнг», который эквивалентен Шамбале.

Встречаются и такие названия: Охраненная земля, Беловодье, Земля Белых Вод и Высоких Гор, Царство Пресвитера Иоанна, Земля Живых Богов, Агарта, Асгарт, Гренланд и многие другие.

На Западе и во всем мире идея Шамбалы была широко распространена сначала под влиянием Е.П. Блаватской, а затем Рерихов. Им и их последователям удалось собрать массу сведений о Шамбале. Однако принять их в качестве прямых посланцев истинной Шамбалы, брать на веру абсолютно все, что они писали о ней и ее учении – все это, по мнению автора, связано не только с недостатком критического анализа, но и может повредить самой репутации Шамбалы. Ведь если утверждения «махатм» явно расходятся с истиной, и при этом они пытаются обосновать их авторитетом Шамбалы, то вред наносится прежде всего ей.

Например, автор книги никак не может согласиться с отрицанием Бога и его заменой на всеобщность материи. Никак не может признать Великим Махатмой В.И. Ленина, не только виновника гибели миллионов людей вследствие особого сцепления исторических причин и следствий, но и в личном плане отличавшегося жестокостью и бездушностью. В частности, Н.К. Крупская в своих мемуарах вспоминала, что во время наводнения в лесу ее супруг в азарте прикладом ружья глушил бедных зайцев, которые, спасаясь от воды, сгрудились на возвышении. Потом он до такой степени нагрузил лодку убитыми животными, что она едва не затонула.

В 1926 году Рерихи привезли в Москву шкатулку, содержащую горсть тибетской земли с надписью: «Для могилы нашего брата, Махатмы Ленина». Одновременно Рерихи привезли «Послание Гималайских Махатм», адресованное большевистскому руководству. Приведем текст этого краткого послания, хранимого в настоящее время в государственном архиве.

«На Гималаях мы знаем совершаемое вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили пауков наживы. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю мощь космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения домов для общего блага!

Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также мы признали своевременность вашего движения и посылаем вам всю нашу помощь, утверждая единение Азии! Знаем, многие построения совершатся в 28‐31‐36 годах. Привет вам, ищущим общего блага!» (курсив мой. – И.Л.).

Предоставляем читателю самому судить, «преклонились ли большевики перед красотою»? Замена Бога на всеобъемлемость материи – дело совести каждого. Но может ли человек, обладающий хоть крупицей совести, приветствовать «упразднение церкви» большевиками?

Задолго до Е.П. Блаватской, в XVII веке, два португальских миссионера-иезуита, Эстеван Каселла и Жуан Кабрал, принесли в Европу сведения о Шамбале. Европейцы знали о ней и много раньше, но под другими именами.

Известный европейский мистик Карл Эккартсгаузен (1752–1803) в книге «Разоблачения магии» писал о высших магах: «Они живут в различных местах Земли. Некоторые – в Европе, другие в Африке, но они связаны между собой гармонией душ и таким образом, представляют собой единое целое. Они понимают друг друга, хотя и говорят на разных языках, потому что язык мудрецов – это высшее восприятие». В другой книге Эккартсгаузен говорит о «Школе мудрости», которая скрыта в мире и подчинятся исключительно божественному руководству.

В архивах Ватикана собрано большое количество докладов католических миссионеров о секретных депутациях, посылаемых китайским императором к Мудрецам Гор, обитающим в горах Наньшань или Куньлунь. Согласно описаниям, они имеют плотное видимое тело, которое весьма необычно, в частности, в нем нет крови. Может быть, такие тела являются отпечатком духовного образа человека в первоматерии, которая способна выражать себя в состояниях самой различной плотности? Депутации посылались императором обычно в годы тяжелых кризисов, затруднений. В III и II веках до нашей эры китайские императоры посылали большие, хорошо экипированные экспедиции в глубины Центральной Азии для поисков страны Бессмертных. Заметим, что в Древнем Китае на очень высоком уровне была поставлена система ведения документации. В частности, регулярно проводились переписи населения, с точностью до одного человека.

Эндрю Томас (Томашевский) в книге «Шамбала – оазис света» писал: «Согласно древним письменам Китая, Ну и Куа – азиатские аналоги Адама и Евы, родились в горах Куньлунь, расположенных в пустынном районе Центральной Азии». Трудно понять, почему в столь странном месте был помещен китайский Эдем. В какую-то эпоху пустыня Гоби, возможно, была внутренним морем, окруженным плодородными районами. Тогда логично, что китайцы должны были выбрать возможной резиденцией первых людей на Земле провинцию Шантанг в долине Йянг-Тзе-Кнанг. Поверье имело глубокие корни и постоянно повторяется в хрониках и писаниях Небесной Империи.

Величественный Куньлунь, вершины которого покрыты льдом и снегом, в китайской мифологии считался жилищем бессмертных. Азиатский Олимп возглавлялся Зи-Ванг-Му (Си-Ван-Му), царицей-матерью Запада.

Девятиэтажный дворец Зи-Ванг-Му, по описанию, был построен из чистого нефрита. Его окружал великолепный сад, в котором росло персиковое дерево бессмертия. Оно цветет и дает плоды раз в 6000 лет. Только мужчинам и женщинам высокой нравственности и высшего ума позволяется есть эти плоды, которые охраняют их от смерти и сохраняют вечную молодость.

Китайские писания никогда не могли объяснить, почему их Олимп расположен так далеко от собственно Китая. До недавнего времени мало кто из китайцев отваживался на путешествие в эту отдаленную провинцию, окруженную враждебными тибетцами и монголами. Можно ли найти правдоподобное объяснение этой легенде?

В этом горном массиве существует великолепная долина, охраняемая холодными ветрами. Для того, кто достигает вершины, колесо воплощений останавливается, и он входит в Нирвану, говорят буддисты Севера. Зи-Ванг-Му называется также Куан-Йен, богиней милосердия. В Китае и Японии она часто изображается с тысячью рук и тысячью глаз, которые символизируют ее желание помочь человечеству.

Куан-Йен часто называют «та, которая внимательна к крику мира», «богиней, которая бодрствует над миром», «милосердной стражей». Для буддистов она – подруга Авалокитешвара, давшая человечеству молитву сердца. «О, ты, драгоценность в Лотосе». В Тибете и Непале она иногда зовется Белой Тарой или Долмой.

Китайцы говорят, что помощницы Зи-Ванг-Му имеют совершенные тела, которые не стареют и не умирают. Эти существа полны мудрости и мощи. Они помогают Золотой Матери и ее гуманной деятельности.

Предполагается, что бессмертные обладают способностью путешествовать по своему желанию во всей вселенной, из одного мира в другой и даже жить на отдаленных звездах. Достаточно удивительно найти подобную концепцию в древности, так как она практически подсказывает современную идею космических путешествий.

Древние книги Небесной Империи описывают легендарную эпоху Сынов Неба, которые явились как добрые носители культуры три тысячи лет до нашей эры. В это время произошли странные астрономические явления, такие как, например, падение огромной звезды на остров Цветов, который советский филолог, китаист Игорь Лисевич помещает в пустыне Гоби.

Великий китайский философ Лао Цзы (родился около 604 года до нашей эры), основоположник даосистской философии, согласно легендам, в конце своей долгой жизни направился в страну Зи-Ванг-Му. Древние китайские историки не знали ни места, ни даты смерти философа. В Китае распространены статуэтки Лао Цзы, который на спине буйвола отправляется в чудесную страну.

Император Му из династии Шу (1001-946 гг. до н. э.), согласно одной исторической хронике, получил аудиенцию у богини Зи-Ванг-Му на берегу Яшмового озера в горной цепи Куньлунь. В другой хронике рассказывается о внезапном появлении Западной Богини во дворце императора Ву Ти (У-Ди) из династии Хань, правившем в 140-86 гг. до н. э.).

Согласно верованиям даоистов, существует восхитительная страна Тебу, которая затеряна где-то между Сее Тхуанем (Сычуанем) и Тибетом. Там физический мир соединяется с обителью богов. Жители этой страны, обладающие совершенным телом и мудрой душой, постоянно живут в двух мирах – материальном и духовном. В тайной стране живут люди, которые раньше были обычными мужчинами и женщинами, но достигли священной земли благодаря духовному развитию.

Староверы в России считали, что если пройти по следам завоевателей-татар в Монголию, можно найти Беловодье, где живут святые, ведущие затворнический образ жизни. Если паломник в Беловодье достойный человек, то стражи выйдут ему навстречу и помогут достигнуть цели путешествия.

Обратившись к русскому фольклору, можно найти сведения о чудесном царстве в Азии, в котором множество тайных пещер. Эта страна защищена высокими горами со снежными вершинами. Рядом с ней находится озеро Лапон. Логично допустить, что в данном случае речь идет о таинственном озере Лоб-Нор в пустыне Гоби, что в районе гор Алтынг-Таг и Куньлунь, о которых пишется в древних китайских текстах.

Поверье о Беловодье созвучно с легендой о Китеже, подводном городе, в который могут попасть только люди, ведущие добродетельный образ жизни, обладающие непоколебимой волей. Верующие в Китеж нередко ложились на землю и прижимали к ней ухо, надеясь услышать звон колоколов церкви святого города. Согласно убеждениям крестьян, стремящийся достигнуть Китежа должен был держать свое намерение в строгой тайне и усердно молиться до тех пор, пока перед ним не возникнет ясное видение Китежа.

На протяжении многих веков множество российских паломников пытались достичь Беловодья. Одни искатели ни с чем возвращались обратно. Другие исчезали бесследно. Погибли ли они? Или достигли Беловодья? Некоторые паломники возвращались обратно, рассказывая об удивительных вещах, виденных в таинственной земле. Если бы не принесенная клятва, они могли бы рассказать о ней много больше.

В монастырских документах сохранилась запись о путешествии в Беловодье. Тридцатилетний отец Сергий по прибытии в Киев рассказал князю Владимиру о таинственном Царстве Белых Вод.

Князь, воодушевленный легендой о Беловодье, в 987 году снарядил на поиски чудесной страны экспедицию.

Согласно воспоминаниям отца Сергия, к концу второго года трудного пути экспедиция потеряла много людей и животных. В пустынной местности им попадалось множество скелетов людей, лошадей, верблюдов и мулов. Члены экспедиции, будучи страшно напуганы, отказались идти дальше, за исключением двух человек, продолживших путь вместе с Сергием.

В конце третьего года путешествия эти двое вынуждены были остаться в одной деревне из-за болезни. Сам Сергий, несмотря на то что он уже был на исходе своих сил, решил продолжить путешествие.

После трех месяцев пути ему удалось достичь белого озера, покрытого слоем соли. Еще через несколько дней перед Сергием внезапно появились двое незнакомцев. Несмотря на то, что они говорили на неизвестном языке, он понимал их. Сергия отвели в селение. Когда он набрался сил, ему дали работу. Потом его направили в другое селение, где приняли как брата. Там он прожил долгие годы, набравшись обширных знаний. Его удивило, что изолированные от мира мудрецы были в курсе его событий.

Сергий писал, что множество людей из разных стран безуспешно пытались проникнуть в это место. Строго соблюдался закон, по которому посещать чудесную страну разрешалось только семерым за одно столетие. Из них шестеро, получив тайные знания, должны были возвратиться обратно. Седьмой оставался, освободившись от старости и смерти.

Легендам о Беловодье близко поверье о Чуде, Стране Чудес, согласно которому группа русских, не пожелавших смириться с произволом царского режима, скрылась в подземном городе. Достигнув подходов к нему, они следом за собой завалили грудами камней входы в подземные пещеры. Когда тому придет время, эти люди обещали вернуться, принеся новые знания.

На некоторых средневековых картах обозначено «Царство Пресвитера Иоанна», простирающееся от Туркестана до Тибета и от пустыни Гоби до Гималаев.

В 1145 году до историка Отто де Фрезинга дошли сведения о Пресвитере Иоанне, короле-священнике, обитающем «на Крайнем Востоке за Арменией и Персией». Пресвитер Иоанн принадлежал к потомкам королей-магов, о которых упоминается в Евангелии. Согласно хронике Альберика де Труа-Фонтена, в 1165 году от этого царствующего мага прибыло в Византию послание Мануилу I Комнину. Другие монархи, в том числе император Святой Римско-Германской империи, также получили подобные послания. Часть этих дипломатических документов хранится в архивах Ватикана. В 1177 году Папа Александр III отправил письмо «великому и знаменитому королю», где, в частности, говорится, что «он слышал о нем от многих людей, в том числе от мэтра Филиппа, нашего друга и врача, который беседовал с великими и достойными людьми из вашего королевства». Доктор Филипп отправился с этим письмом в Азию. До нас не дошли сведения о дальнейшей его судьбе.

Царство Пресвитера Иоанна было наполнено чудесами. Он обладал скипетром из чистого изумруда и магическим зеркалом, в котором можно было наблюдать события, происходящие в любом уголке Земли. Летающие драконы переносили людей на значительные расстояния. «Эликсир истины» очищал тех, кто его пил, помогая им раскрыть свою истинную сущность. По этой причине какие-либо преступления в чудесном царстве отсутствовали.

В царстве бил Фонтан Вечной Молодости. Достаточно было, после соблюдения поста, сделать из него всего три глотка, чтобы стряхнуть с себя старость. Сам Пресвитер Иоанн дожил до 562 лет.

«Орлиные камни» как увеличивали остроту зрения, так и могли сделать невидимым того, кто носил их при себе. Другие магические камни были способны нагревать или охлаждать любое вещество, освещать окрестности на несколько миль или, наоборот, погружать их в полную темноту.

В городе возвышалась тринадцатиэтажная башня.