Цитаты из книг автора «Идрис Шах»

Пока вы сами не можете ясно и постоянно видеть, что вы из себя в действительности представляете, вам надо доверять оценке учителя, «садовника», как его называет Руми: .

если вы захвачены начальным этапом некоего процесса, принимая его за целое, вы застрянете и не двинетесь дальше.

Поскольку ученика, вероятнее всего, сковывают сформировавшие его взгляды на жизнь, он будет склонен обращаться к наиболее неэффективным и второстепенным способам подхода к учителю и учению. Он будет искать «душевного спокойствия», успеха в мирской жизни, денег, знания, просветления, уверенности, гарантий – всего того, что может быть важно в том или ином смысле, но не обязательно относится к его случаю. Другими словами, он ждет, чтобы его научили или дали знание и вещи, которые ЕМУ ЖЕЛАННЫ ЛИШЬ ПОТОМУ, ЧТО ОН СЧИТАЕТ ИХ НЕОБХОДИМЫМИ ИЛИ НАСУЩНЫМИ. С определенной точки зрения, это так же нелепо, как если бы школьник сказал: «Что ж, учите меня французскому языку, но только в 4 часа дня». Или: «Я хочу учиться математике, но только не в этом классе». Или еще: «Я хотел бы изучить основы биологии, но сначала мне нужно узнать что-нибудь о головастиках, так как, по моему мнению, это самое важное». На самом же деле вы можете научиться только тому, чему вас можно обучить. Если вы вклиниваетесь в обучающий процесс или навязываете условия, выведенные из ваших домыслов, эмоциональных переживаний, фантазий, рассудочных построений и тому подобного, вам все еще нужно учиться тому, как следует учиться. То есть вы должны понять, как шаг за шагом, правильным образом, без вышеупомянутых ограничений накапливать знания. Человеческое существо, не знающее себя, не знающее, откуда оно пришло и куда идет, вряд ли в состоянии оценить, в какой форме ему должны даваться указания, или настаивать, чтобы, прежде чем оно согласится что-то сделать, с него свели порчу, или привели его дом в порядок, притом тем способом, который, по чистой случайности, взбрел ему в голову и превратился для него в фетиш или даже в объект священной преданности. Первая обязанность учителя – прояснить это и не идти на компромисс с поверхностными чувствами своих учеников, которые многие из них считают фундаментальными.

Для чувствительного человека достаточно и одного знака, Но невнимательному не помогут и тысяча объяснений

Суфизм – это поддержание Состояний в отношении Объективной Истины.

Шабистари в Тайном Саду говорит: Совершенный Человек – тот, кто в своем совершенстве Благодаря своему Мастерству выполняет работу раба.

Кто не видел лица веры, – ничего не видел. Кто не обрел удовлетворенности, – ничего не обрел.

иксаций или эмоционально заряженных идей.Согласно суфизму то, что в человеке способно воспринять объективную Реальность, – это его душа (рух). Материальностью же называется все, что отягощ

какими бы искренними искателями истины некоторые люди ни казались сами себе или даже окружающим, основным их мотивом остаются тщеславие и корысть, в результате чего они сами себе создают непреодолимые препятствия на духовном пути.

И тогда биографы сочинили о Моджуде захватывающую историю, потому что все святые должны иметь свои жития, и житие должно отвечать интересам публики, а не реальности жизни.