(V) И остановился на озере Геннисарет, а толпа слушала слово Бога и еще прибавлялась, и увидел две лодки, вставшие на озере – рыбаки, которые отходили на них, очищали сети. И войдя на лодку, которая принадлежала Симону, попросил его от берега немного отойти, и расположившись, начал учить толпу, а когда говорить прекратил, сказал Симону: «Отойди на глубину и брось вашу сеть для ловли». В ответ Симон сказал: «Наставник! Всю ночь потрудившись, мы не взяли ничего, но по твоему слову брошу сеть». И сделав так, они захватили большое количество рыб, и сеть их прорывалась, и подали знак тем, кто вместе с ними был на другой лодке, чтобы придя, они вместе взяли (улов) – и пришли, и наполнили обе лодки так, что им уйти в воду; и увидев, Симон-Петр упал к ногам Иисуса: «Уходи от меня, господин, я – муж бестолковый». При взятом улове рыб ужас охватил его и всех, кто был с ним – и Иакова, и Иоанна, сыновей Зеведея, которые были вместе с Симоном; и Иисус сказал Симону: «Не бойся. Теперь будешь ловить людей». И выведя лодки на берег, бросив все, они пошли за Ним.

А когда был в одном из городов, тут муж, совершенно прокаженный, увидев Иисуса, пав на лицо, стал Его умолять: «Господи! Если хочешь, Ты можешь сделать меня чистым!» И протянув руку, Он коснулся его: «Хочу, стань чистым». И тотчас проказа отошла от него; и наказал ему не говорить никому, но: «Удалясь, покажи себя только иерею и принеси за твое очищение, что предписал Моисей, им для свидетельства». И вот слово о Нем все более распространялось, и много толп сходилось слушать и исцеляться от своих немощей, а сам Он пребывал, отделяясь на пустынных местах для молитвы.

В один из дней Он учил, а занявшими места были фарисеи и учители Закона, которые пришли из всех селений Галилеи, Иудеи и Иерусалима, и была сила Господа Ему целить; и тут мужи несут на постели парализованного человека, и стали стараться внести его и положить перед Ним – но из-за толпы не найдя, каким способом его внести, поднялись на кровлю дома, и убрав черепицу, спустили его вместе с ложем посередине перед Иисусом. И увидев веру их, сказал: «Человек, простилась тебе твоя бестолковость!» Стали думать фарисеи и буквоеды: «Это кто такой? Говорит хулу. Кто может избавлять от бестолковости, кроме одного Бога?» А Иисус, их раздумья познав, в ответ им сказал: «О чем думаете в ваших сердцах? Что проще, сказать – „Простилась тебе твоя бестолковость“; или сказать – „Встань и иди“? Так познайте, что на земле у Сына человека власть избавлять от бестолковости». И говорит парализованному: «Тебе говорю – встань, и забрав ложе твое, иди в дом твой». И сразу перед всеми встав, забрав на чем располагался, славя Бога, из дома вышел. И всех охватило изумление, и исполнившись страха, прославляли Бога, сказав: «Сегодня мы увидели невероятное!»

После этого Он вышел и заметил (человека) по имени Леви, который сидел на таможне и брал подать. Ему сказал: «Иди за Мной» – и встав, оставив все, пошел за Ним; и в своем доме Леви устроил для Него великий пир, и была большая толпа взымателей налогов и других, которые расположившись, присутствовали с ними, и из-за них фарисеи и буквоеды жаловались Его ученикам: «Зачем едите-пьете с бестолковыми и взымателями налогов?» И в ответ им Иисус сказал: «Нет нужды здоровым во враче, но которым плохо. Я пришел звать не праведников, но бестолковых для раскаяния». Ему сказали: «Ученики Иоанна часто молятся и постятся; так же те, кто от фарисеев – а твои едят и пьют». Сказал им Иисус: «Нельзя сыновьям назначить пост в брачном чертоге, в котором с ними жених. Придут дни, забран будет от них жених, тогда в те дни будут поститься».

И сказал им притчу: «Никто не шьет заплату на ветхую одежду, отрезав от новой – будет так, и новую порежет, и ветхой заплата из новой не подойдет. Никто не льет вино молодое в мехи старые – будет так, вино молодое порвет мехи и прольется, и потеряны будут мехи. Вино молодое льют в новые мехи.

Никто, выпивая старое (вино), новое не хочет и говорит: «Хорошее – старое вино»».

(VI) Случилось Ему в субботу проходить через посевы, и ученики Его срывали и, растирая руками, ели из колосьев зерно; и некие из фарисеев сказали: «Почему в субботу делаете то, что запрещено?» В ответ им Иисус сказал: «Вы разве не прочитали, что сделал Давид, когда изголодался сам и те, кто был с ним? Он вошел в Дом Бога, и хлебы предложения взяв, которые нельзя есть, только одним иереям, съел и дал тем, кто был с ним». И говорил им: «Сын человека – Господь и субботы».

В другую субботу случилось Ему войти в синагогу учить, и был там человек, у которого правая рука была сухая – и фарисеи и буквоеды следили за Ним, станет ли исцелять в субботу, и они обретут для Него вину. И познав замысел их, мужу с сухой рукой сказал: «Поднимись и встань посередине». – И поднявшись, встал, а Иисус им сказал: «Вас спрашиваю – в субботу разрешено делать добро или зло? Душу спасти или погубить?» И всех их оглядев, сказал ему: «Вытяни твою руку». И сделал, и рука его стала здрава, а они исполнились непонимания и рассказывали друг другу, что бы им сделать Иисусу.

В те дни Он вышел на гору вознести молитву и в молитве к Богу провел ночь, а когда настал день, созвал своих учеников и избрал из них двенадцать, и назвал их «посланники»: Симона – его назвал Скала, и Андрея, брата его; и Иакова, Иоанна, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозванного «Зилот», и Иуду Иаковлева, и Иуду Искариота – который и стал изменником. И вместе с ними спустившись, остановились на ровном месте Он и большая толпа Его учеников, и великое множество народа со всей Иудеи, из Иерусалима и с побережья Тира и Сидона, которые пришли слушать Его и исцеляться от своих недугов. И кто был в смятении от нечистых духов – исцелялись, и вся толпа народа старалась коснуться Его, потому что от Него исходила сила и всех целила.

И подняв очи на своих учеников, сказал: «Безмятежны нищие – ваше царствование Бога. Безмятежны ныне голодные – вы насытитесь. Безмятежны ныне плачущие – вы будете улыбаться. Вы безмятежны, когда люди станут вас ненавидеть и бранить, и погонят вас, из-за Сына человека знание о вас изгнав как злое. В тот день радуйтесь и возденьте руки – теперь велико ваше воздаяние на Небесах. То же делали пророкам отцы их.

Вдвойне горе вам, богатые – вы получаете утешение ваше. Горе вам, насыщенные ныне – вы испытаете глад. Горе, улыбающиеся ныне – вы опечалитесь и восплачете. Горе, когда скажут вам – «Правильно делаешь» все люди. Так же одобрили лжепророков отцы их. Вам, слушающим, Я говорю – любите врагов ваших, делайте добро ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас, молитесь за угрожающих вам. Бьющему тебя по щеке подставь другую; для забирающего твою одежду и рубашку не удержи; всем просящим у тебя дай; у берущего твое обратно не требуй.

И как желаете, чтобы поступали с вами люди, поступайте вы с ними так. Если любите только любящих вас, за что вам благой дар? Бестолковые тоже любят любящих их. Если будете делать добро делающим добро вам, за что вам благой дар? Это же делают бестолковые. Если дадите в долг тем, от кого надеетесь взять, за что вам благой дар? Бестолковые тоже дают в долг бестолковым, чтобы равное взять обратно. К этому вы делайте добро и любите врагов ваших, и давайте в долг, взамен ни на что не надеясь – велико вам воздаяние, и станете сынами Высшего, потому что Он добр и к неблагодарным, и к злым. Будьте милосердны, как милосерден ваш Отец. Не учреждайте суд и не осуждайте – и не будете под судом; оправдывайте и будете оправданы; давайте и дано будет вам; а будете давать – тогда утреся и примяв меру добрую, от сердца вашего пересыпающуюся через край. Какой мерой меряете – отмерено будет вам».

И сказал им притчу: «Не может слепого вести по дороге слепой, и оба не попадут в яму».

«Не бывает ученика выше учителя – каждый наученный станет как учитель его».

«Что смотришь на соринку в глазе твоего брата и не думаешь о дубине в оке твоем? Как можешь сказать твоему брату – „Брат, дозволь изыму соринку из твоего глаза“ – в оке твоем не увидев дубину? Притворщик, сначала изыми дубину из твоего ока – тогда разглядишь, как изъять соринку из глаза брата твоего».

«Нет древа доброго, несущего плод дурной, как нет древа дурного, несущего плод добрый – каждое древо познается по своему плоду. С репья не берут смоквы, с колючки – виноград».

«Из добрых запасов сердца добрый человек выкладывает перед собой добро; из злых злой выкладывает зло – от избытка сердца говорят его уста».

«Зачем зовете Меня – „Господи, Господи“, но не делаете, что Я говорю? Каждый, кто идет ко Мне, слыша Мои слова и исполняя их, Я укажу вам, кому он подобен. Подобен человеку, который, созидая дом, раскопал (землю), углубился и положил основание на камень; и когда пришла большая вода, и поток ударил в дом тот – поколебать его не смог из-за доброй постройки его. А кто слушает и не исполняет, подобен человеку, созидающему дом на земле без основания. – Ударил в него поток, и сразу стал сокрушен, и сокрушение того дома было великим».

(VII) И когда все слово свое для слышания народом сказал, пошел в Кафарнаум. А у некоего центуриона был раб, который был ему дорог, но было ему плохо, и ожидал смерть – и вот услышав о Иисусе, он послал к Нему старших от иудеев, Его прося, чтобы придя, его раба Он исцелил. И прибыв к Иисусу, они с большим тщанием Его просили: «Он достоин, чтобы ему настало такое – любит наш народ и построил нам синагогу». Иисус пошел с ними, и когда был уже недалеко от дома, центурион послал к Нему друзей: «Не трудись, Господи. Я не счел себя достойным придти к Тебе – не гожусь, и чтобы Ты вступил под мой кров; но скажи слово – исцелеет служка мой. И я – человек, определяющий властью, и имея под собой солдат, говорю одному, „иди“ – и идет, а рабу моему, „делай это“ – и делает». И Иисус, такое услышав, ему удивился, и обратившись к следовавшей за Ним толпе, сказал: «Вам говорю – в Израиле Я не встретил такую веру». И посланные, вернувшись в дом, обрели раба здравым.

После этого пошел в город, называемый Наин, и шли с Ним Его ученики и большая толпа; и когда приблизился к воротам города, тут несли умершего сына, единственного у матери его. Была и сама осиротевшая, была с ней и толпа изрядная из города; и увидев ее, Господь пожалел и ей сказал: «Не печалься» – и приблизившись, коснулся похоронных носилок. И остановились несущие, и сказал: «Юноша, тебе говорю – вставай». И мертвый воссел, и начал говорить, а Он передал его матери. И всех охватил страх, и прославляли Бога, сказав: «Среди нас поднялся великий пророк»; и: «Посетил Бог людей своих» – и это слово о Нем пошло по всей Иудее и по всей окрестной земле.

И обо всем возвестили Иоанну его ученики; и Иоанн, двух неких своих учеников призвав, послал к Господу со словом: «Ты – Грядущий, или впереди чаем другого?» И прибыв к Нему, мужи сказали: «Иоанн Креститель послал нас к Тебе. Ты – Грядущий, или впереди чаем другого?» А в тот час Он многих исцелил от язв, недугов и злых духов, и многим слепым даровал зрение – и в ответ им сказал: «Идите, возвестите Иоанну о том, что видели и что слышали. Слепые прозревают, хромые идут вслед, чистыми становятся прокаженные, слышат глухие, мертвые пробуждаются, нищие несут благую весть. Безмятежен, кто не усомнится во Мне».

И когда вестники Иоанна удалились, толпе начал говорить о Иоанне: «Зачем вышли вы в пустынное место? Глядеть на колеблемый ветром тростник? Тогда зачем вышли? Увидеть человека, одетого в красивую одежду? Кто в славных одеяниях и роскоши, находятся во дворцах. Тогда зачем вышли? Увидеть пророка? Да, вам говорю – с преизбытком пророка. Он – тот, о ком написано – „Вот прежде лика Твоего посылаю вестника Моего, перед Тобой он подготовит Твой путь“. И вам говорю – среди рожденных женами нет великого более Иоанна, а в царствовании Бога самый малый велик более его. И все люди, даже взыматели налогов, услышав и омывшись омовением Иоанна, правоту Бога признали, а фарисеи и знатоки Закона волю Бога относительно себя отвергли, не омывшись им. Кому уподоблю людей этой породы, кому подобны они? Это подобно тому, когда дети, заняв места для торговли, друг друга созывая, говорят – „Мы сыграли вам на флейте, а вы плясать не стали; спели вам заупокой, печальны вы не стали“. Пришел Иоанн Креститель – не ест хлеб, не пьет вино, и говорите – „С бесом“. Пришел Сын человека – ест, пьет, и говорите – „Вот человек, пьяница и обжора, друг бестолковых и взымателей налогов“. И вот – „мудрость от всех своих чад освободилась“».

Некий из фарисеев Его просил, чтобы поел у него, и придя к фарисею в дом, сел за стол. Тут некая женщина, которая в городе была бестолковой, узнав, что расположился в доме у фарисея, взяла с собой сосуд с миром и встала позади у Его ног, и печалясь, начала орошать Его ноги слезами, и вытирала волосами главы своей, и целовала Его ноги, и мазала миром. И увидев, позвавший Его фарисей себе сказал: «Если бы этот был пророк – уведал бы, кто да что за женщина, которая касается Его, ведь она – бестолковая». И в ответ ему Иисус сказал: «Симон, есть у Меня кое-что тебе сказать». Он говорит: «Скажи, учитель». – «У некоего ростовщика было два должника; и один был должен пятьсот динар, другой – пятьдесят; и раз у них не было, (что) отдать, он обоим (долг) простил. Который из них будет любить его больше?» В ответ Симон сказал: «Полагаю, тот, кому больше прощено». И сказал Симону: «Рассудил правильно». И обратившись на женщину, ему сказал: «Видишь эту женщину? Я пришел в твой дом – ты Мне воды на ноги не подал, а она слезами оросила ноги Мои и вытерла своими волосами. Ты Мне приветствие не подал, а она, как Я пришел, непрестанно целовала ноги Мои. Ты Мне главу Мою не помазал маслом оливы – а она миром помазала ноги Мои, и тебе говорю – большая ее бестолковость прощена за то, что стала много дорожить, а кому мало прощено – дорожит мало». И ей сказал: «Прощена твоя бестолковость». А присутствующие на трапезе стали говорить между собой: «Кем оказывается тот, кто избавляет от бестолковости?» И сказал женщине: «Иди с миром. Твоя вера тебя исцелила».

(VIII) Далее настало, что шел подряд по селам и городам, неся Благую весть и возглашая о царствовании Бога, а с Ним – двенадцать посланников и некоторые женщины, исцелившиеся от лукавых духов и немощей: Мария, которую называли Магдалиной, от которой отошло семь бесов; Иоанна, жена Хузы, управляющего Ирода; Сусанна и многие другие, которые из бывшего у них имущества помогали им.

И когда собралось уже много народа, и еще шли к Нему из городов, через притчу сказал: «Сеящий вышел сеять сеяние свое, и когда сеял, одно упало при дороге и затопталось, и птицы с неба поели его. Другое упало на каменистое место, и когда проросло, из-за отсутствия влаги оно увяло. Другое упало среди репья – и репей, росший вместе с (ним), его заглушил. А другое упало в землю добрую, и когда проросло, дало стократный плод». И сказав это, произнес: «У кого уши, чтобы слышать – пусть слышит». И спрашивали Его ученики: «О чем быть этой притче?» И сказал: «Вам дано знать таинства царствования Бога, а прочие – среди притч, чтобы „глядя – не видели, и слушая – не понимали“. Вот эта притча. Сеящий – это Слово Бога, и те, кто при дороге – слышат, но потом идет Клеветник и убирает слово из сердца их, чтобы поверив, они не спаслись. Те, кто на камне – когда слышат, слово с радостью принимают, но укоренения у таких нет, и на час верят, а в час испытания отступают. Те, кто упали в репей – слышат, но ведясь заботами и обилием благ и удовольствий жития, заглушаются, и плод не созревает. А те, кто с сердцем добрым и благим – слово слышат и с терпением удерживают его, и приносят плод».

«Никто, возжигая светоч, не прячет его под сосуд и не ставит под кровать, но ставит на подставку, чтобы кто входит – свет видел».

«Нет скрытого, которое открытым не станет, и утаенного, которое не познается и в явь не придет».

«Смотрите, что вы слышите. Кто имеет – тому дано будет; кто не имеет – и что мнит иметь, забрано будет от него».

Прибыли к Нему мать и Его братья, и не могли добраться до Него из-за толпы; и возвестили Ему: «Твоя мать и Твои братья встали совне, желая Тебя видеть». И в ответ им сказал: «Моя мать и Мои братья – кто слово Бога слышит и исполняет».

В один из дней было, что вошел на лодку Он и Его ученики, и сказал: «Пойдем на другой берег» – и отошли. И когда плыли, Он спал, а на озере разразилось с ветром ненастье, и они погружались, и были в беде – и приблизившись, пробудили Его: «Наставник, наставник, мы погибаем!» И пробудившись, ветру и волнению вод Он запретил – и унялись, и явилась тишина. И сказал: «Где ваша вера?» И устрашась, они поразились и друг другу говорили: «Да кто Он, что и ветром, и водами повелевает, и покорны Ему!»

И переплыли к земле герасинов, которая напротив Галилеи, и когда вышли на берег, от города встретился некий бесноватый муж, который уже изрядное время перестал надевать одежду и в доме не оставался, но (жил) в склепах, а увидев Иисуса – вскричал и упал перед Ним, сказав громким голосом: «Почему и мне, и Тебе, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Тебя молю, меня не замучь» – потому что Он приказал нечистому духу отойти от человека. А тот долгое время его хватал, и был скован цепями, и в оковах его стерегли – но разрывая путы, бесом носим был по пустынным местам. И спросил его Иисус: «Как твое имя?» И сказал: «Легион» – потому что в него вошло бесов много, и они просили Его, чтобы в бездну идти им не велел. Было там на горе изрядное стадо пасущееся свиней, и Его упросили, чтобы позволил им войти в них – и им позволил, и бесы, отойдя от человека, вошли в свиней, и с кручи стадо помчалось в озеро, и тонули; а пасущие, произошедшее увидев, бежали в селения и в город – и вышли они произошедшее увидеть, и пришли к Иисусу, и человека, от которого отошли бесы, встретили сидящим, одетым и здраво мыслящим у ног Иисуса, и устрашились, а видевшие им возвестили, как взбесившийся был исцелен. И все множество герасинов окрестной земли просило Его от них уйти – они охватились сильным страхом; и вступив на лодку, стал возвращаться обратно, а муж, от которого отошли бесы, Его умолял, чтобы с Ним быть – но его отослал: «Вернись в дом твой и о всем, что сделал для тебя Бог, поведай». И он ушел, всему городу возглашая о всем, что сделал ему Иисус.