Отзывы на книги автора «Генрик Сенкевич»

Для тех, кто хочет приобщить детей к классической литературе или просто желает вспомнить времена, когда зачитывались Жюль Верном, Джеймсом Фенимором Купером, Томасом Майн Ридом и Джеком Лондоном, этот не самый известный роман польского писателя Генрика Сенкевича может стать настоящей находкой.

Главные герои – четырнадцатилетний Стась Тарковский и восьмилетняя Нель Роулайсон – живут в Порт-Саиде со своими отцами и мысленно очень далеки от сложной политической ситуации, сложившейся в Африке к концу 19-го века. Мистер Роулайсон, один из директоров компании Суэцкого канала, и Владислав Тарковский, старший инженер, по долгу службы часто отлучаются из Порт-Саида, и иногда их командировки затягиваются на несколько недель. Отправляясь в очередную долгосрочную поездку в Мединет-эль-Файюм и не желая надолго расставаться с детьми, отцы решили, что Стась и Нель могут к ним присоединиться. Так ребята смогут с пользой провести каникулы, осматривая египетские достопримечательности, а два трепетных родителя не должны будут срываться домой на выходные.

Вот только мистер Роулайсон и пан Тарковский не учли, что местные племена, возмущённые посягательством европейцев на их свободу, настроены весьма воинственно. Под предводительством дервиша-суданца Мохаммеда-Ахмеда, провозгласившего себя Махди, было поднято восстание, взволновавшее весь Египет. Свирепая армия "искупителя мира" разбила правительственные войска и уже заняла Кордофан, Дарфур и Судан. И уверенность инженеров, что до Египта Мохаммед-Ахмед не доберётся и что двум белым детям путешествие в сопровождении старенькой няни в столь опасное время ничем не грозит, кажется слегка наивной.

Стоило ожидать, что дервиши похитили детей. И с этого момента для маленьких друзей началась долгая череда опасных приключений, имеющих перед собой единственную цель: выжить и вернуться домой. С высоты возраста, конечно же, понимаешь, что выжить в тех условиях, в которых оказались Стась и Нель было практически невозможно. Им противостояли не только враждебно настроенные африканцы, но и суровая природа Африки, не раз подвергшая юных путешественников испытаниям на выживание. Здесь стоит отдать должное четырнадцатилетнему Стасю. Если бы не его мужество, храбрость, смекалка, быстрая реакция и развитое не по годам чувство долга, дети не смогли бы преодолеть весь этот путь через малоизученные уголки африканского континента, ежеминутно подвергаясь смертельным опасностям.

Передвигаясь из Мединета в занятый войсками Хартум, оттуда в вымершую Фашоду, затем дальше на восток от Нила, Стась и Нель смогли вырваться из плена, но испытания на этом не закончились. За много месяцев пути, направляясь в сторону океана, они нашли верных друзей, обзавелись преданным слоном, воссоединились с любимой собакой, пережили лихорадку, обезвоживание, песчаные бури, ураганы, сезон дождей. Им пришлось налаживать контакты с местными и ночевать в баобабе, пробираться через непролазные джунгли и пересечь безводную пустыню, сражаться с воинственными племенами и убивать хищных зверей и подлых предателей. И всё это могло бы быть напрасным, если бы Стасю не пришла в голову гениальная мысль смастерить множество воздушных змеев с написанной от руки просьбой о помощи и запускать их по мере продвижения к Абиссинии. Именно благодаря этим змеям детей обнаружила английская экспедиция и спасла их от верной смерти от обезвоживания.

Эта книга – прекрасный пример того, как храбрость и мужество могут противостоять грубой силе и вселенской несправедливости. Стась Тарковский – не инфантильный подросток с атрофированным чувством ответственности, но настоящий молодой мужчина, на которого можно положиться в любой ситуации. И пусть эта повесть больше похожа на сказку со счастливым концом, но совершенно невозможно не увлечься разнообразными приключениями двух маленьких путешественников и не узнать параллельно много полезной информации о Чёрном Континенте.

"Крестоносцы" - вторая книга Генрика Сенкевича в моём читательском багаже.

Вообще, надо отметить, что с польской классической литературой я знакома слабо. С историей же Польши - весьма поверхностно. Генрик Сенкевич же - безусловный классик Польской литературы, более того, мастер исторической прозы. И если читая первую, "Камо грядеши", я хорошо представляла себе тему, то в данном случае практически все исторические события, описанные в книге, оказались для меня либо совсем не знакомыми, либо знакомыми по касательной.

Духовно-рыцарских орденов было много, наиболее известные: Иоанниты, Тамплиеры и Тевтонцы. Художественных литературных произведений о них написано тоже много. И что характерно, описание рыцарей ордена либо положительное со всех сторон и его восхваляющее, либо резко негативное, с употреблением таких пороков как сребролюбие, гордыня и лицемерие.

В этой книге Сенкевич пишет о Тевтонцах, и пишет о них в резко негативном ключе.

Духовно-рыцарские ордена создавались естественно с благими намерениями и праведными людьми. Охрана христианских святынь и паломников - вот что было изначально смыслом создания столь масштабного движения. Но как это часто бывает, благие намерения очень скоро трансформировалось в банальное средневековое опг.

Сенкевич рассказывает без прикрас, иногда с очень резкими, голыми оборотами, о принципе, по которому жили в последнее время духовно-рыцарские ордена. Жажда наживы, безнаказанность и вседозволенность.

Тевтонцы - германское духовно-рыцарское объединение. Тевтонцы под предлогом обращения диких славян в истинную веру, разевали рот на польские земли.

Сенкевич, как сам имеющий польское происхождение, в книге явно симпатизирует полякам, не забывая в прочем подчёркивать грубый, дикий характер поляков ещё к тому времени. К тому времени, когда любимая польская королева Ядвига умерла, оставив Польшу христианской.

Автор прекрасно показывает изворотливость представителей ордена в поиске причин для продолжения военных действий против поляков. Показывает их умение обходить законы как государственные, так и личные. Каждый крестоносец у Сенкевича легко способен договориться со своей совестью.

И всё это происходит на фоне двух прекрасных историй любви.

Книга в целом мне понравилась. Но, как и в Камо грядеши" Сенкевич слишком прямо подаёт своё отношение к описываемому им вопросу. Автор будто навязывает свои мысли читателю, и если ты с его мнением не согласен, то ты не прав без рассмотрения твоих аргументов.

Да, бесспорно, аппетит приходит во время еды. И праведность, столкнувшись с сытой роскошью, испаряется. Но не все же такие.

Я каждый раз думаю об этом, когда пытаюсь проанализировать своё отвращение при виде служителей культа. А воцерковленные говорят мне - это гордыня. А мне чот кажется "кто проповедь читать захочет людям - тот жрать не должен слаще, чем они."