Цитаты из книги «Христианский целибат. Величие и нищета»

Да, он чувствует, что многие любят его, но многие ли из них любят его ради него самого? С кем он может быть самим собой, безо всяких масок? Неудивительно, что, когда появляется кто-то, с кем можно поделиться сокровенным, личным, – особенно если это человек другого пола, дающий ему возможность просто быть и чувствовать, – потребность ощутить собственную значимость может приобрести всепоглощающий характер. Что значит – быть кем-то для конкретного «ты»!

Когда у того, кто живет в целибате, возникает проблема и ему нужно немедленно излиться другу, он должен спросить себя, кем же тогда является для него Бог. Находить отдохновение только в Боге не значит ревниво охранять близость с Ним. Но горе тому, у кого молитва не стала самым сокровенным общением сердца! Напротив, зрелый человек не нуждается ни в излияниях, ни в излишней сдержанности. Для него просто существует «Ты», он считает Господа совершенным Другом

Если ты хочешь подлинных отношений, сделай одиночество особой областью своей свободы, а значит, и дверью, открывающей доступ к другому человеку.

Опасность мира человеческих эмоций – в масштабах наших ожиданий. Можно сказать, что мы делаем выбор в пользу Бога как восполнения, ни от чего не отказываясь. Мы хотим всего: близкой дружбы, гармонии отношений в общине, спонтанности в отношениях с людьми, а Бога – как завершающий штрих к этой картине.

Например, человек, руководствуясь соображениями разума, может решить, что будет жить в безбрачии, но, поскольку его чувственность ищет материнского тепла, то его отношения с Богом окажутся под воздействием инфантильных ожиданий. Если у него не возникает немедленного удовлетворения в молитве, то он ее оставляет.

Опасность мира человеческих эмоций – в масштабах наших ожиданий. Можно сказать, что мы делаем выбор в пользу Бога как восполнения, ни от чего не отказываясь. Мы хотим всего: близкой дружбы, гармонии отношений в общине, спонтанности в отношениях с людьми, а Бога – как завершающий штрих к этой картин

Типичный показатель этого кризиса заключается в опыте – не единичном, а общем – разлада между идеальным и реальным «я». Первое ощущение – фрустрация, выражающаяся в неудовлетворенности, общем чувстве вины и неспособности принять себя. Следствие этого – если до сих пор человеку казалось, будто он знает, чего хочет, то теперь он растерян и не знает, как относиться к самому себе. Начинается столь значимый процесс самопознания.

Строить свою личную историю – значит не искать немедленного разрешения болезненного события или процесса, но спросить себя: «Какой смысл имеет для меня, для моего роста то, что я сейчас переживаю?». Суть персонализации состоит в том, чтобы сделать из трудностей не барьер, не препятствие, а путь.