Отзывы на книги автора «Ха-Джун Чанг»

Я прочитал эту книгу, чтобы хотя бы немного разобраться, сориентироваться в очень сложном мире такой науки, как экономика. Хотя автор уже в самом начале книги говорит, что экономика - вроде как и не совсем наука, да и слухи о её непомерной сложности и доступности для лишь высоких умов преувеличены. По утверждению (или предположению?) автора 95 процентов экономической теории – это всего лишь здравый смысл, которому придали сложный вид с помощью специальной терминологии и математики.

Для удобства чтения текст разбит на очень большое количество глав, частей, причём некоторые состоят буквально из пары предложений. Такая рубленая, сильно фрагментированная структура была выбрана, как я понимаю, для простоты восприятия и запоминания, и действительно это оказалось удачным шагом. Текст также хорошо воспринимается, используется курсив и выделение терминов и основных понятий, не заунывен, кое-где и с юмором, то есть форма научпопа здесь соблюдается - в простой и даже несколько весёлой форме попробовать объять необъятный мир экономики.

Круг вопросов, рассмотренных в книге, очень широк. Да, не все экономические явления современности здесь описываются, но объём имеющихся вполне достаточен для ознакомления. Кому надо, тот уже сможет найти более узкоспециализированную литературу по тематике. Мне содержимого книги хватило, чтобы переварить и усвоить.

Обратил внимание на следующий факт, пусть я и изобрёл при этом велосипед, так сказать. Интересно, что все знают, что по формулировке Клаузевица, «война есть продолжение политики иными средствами». Но и экономика - тоже своего рода продолжение политики. Экономические средства воздействия (или санкции, хотя это слово уже набило оскомину в последнее время) обладают ничуть не меньшей силой, нежели военное вмешательство. Вспоминается классический случай - 25 июля 1941 года правительство США объявило о замораживании всех японских финансовых активов, что эффективно привело к полному торговому эмбарго, в том числе и нефтяному. Экономическая мера фактически толкнула Японию в войну с США. Таких примеров просто масса. Это к вопросу о том, зачем человеку вообще интересоваться экономикой.

Важно, что в этой книге, в отличие от традиционных учебников, начинающихся с определения экономики как предмета изучения, научной дисциплины, сначала идёт вступление, которое так и называется: "Зачем нужно разбираться в экономике". Позволю себе процитировать автора.

"... когда дело касается экономики, многие не демонстрируют даже интереса, не говоря уже о наличии собственной точки зрения. Попробуйте-ка вспомнить, когда вы в последний раз обсуждали будущее евро, имущественное расслоение в Китае или перспективы обрабатывающей промышленности в США? А ведь эти вопросы могут иметь огромное влияние непосредственно на вас, где бы вы ни жили. Вполне вероятно, они позитивно или негативно отразятся на перспективах трудоустройства, зарплате и даже на вашей пенсии, но вы, скорее всего, не задумывались об этом всерьёз".

И если я, возможно, и не смогу повлиять на какие-либо экономические процессы или меры, которые принимает государство (хотя пытаюсь, например, хожу на выборы и голосую против нынешней власти моего города, в результате действия которых наша область продолжается валиться в долговую пропасть, а население уменьшается; голосование, разумеется, ни к чему не приводит), то эта книга хотя бы на начальном уровне поможет понять или спрогнозировать, чего ожидать от ближайшего светлого будущего.

Неплохая книга, особенно для таких лохов в экономике, как ваш почётный слуга. Спасибо за внимание.

Чуть-чуть о науке в целом
Науку наукой делает не накопленная совокупность каких-либо сведений об окружающем мире — накапливать сведения можно и вне системы научного познания. Житейский опыт бывает очень ценен — но даже его верность не делает его «научным». Сон про пожар, который, как известно благодаря сонникам, предвещает скандал — всё-таки не может лечь в основу именно науки о предсказаниях (но может многое рассказать о самом человеке — т.е. использоваться в психоанализе). Поэтому важно понимать — у любой науки внутри, помимо накопленных сведений, помимо неких прогностический методов, есть ещё внутренняя система. Как скелет — он есть в человеке, правда увидеть его, если не начать отдирать с человека кожу, к его вящему недовольству, бывает сложно. Можно ли сказать, что, видя «экстерьер» человека, вы видите его всего? И да, и нет. Кстати, пресловутое «и да, и нет» — это то, что безумно бесит в науках людей, далёких от любых наук. Каждый хочет в свой узенький ум вместить всю сложность жизни особо не напрягаясь, чтоб большой предмет научной системы не сделал больно маленькому мозгу. «И да, и нет» — это такой намёк, что пока то, о чём вы спрашиваете (раз уж вы об этом спрашиваете) — немного великоват для вашего мозга, и может весь не войти.
Наука не является сборником каких-то фактов, или, что ещё страшнее, историей. Вообще, вопрос соотношения истории науки и конкретной науки безумно интересен, и об их взаимоотношениях можно написать достаточно крупную работу. Но если вам скажут, что изучая «историю физики» вы выучите физику, не верьте. Помимо исторического массива знаний есть ещё и теоретический массив — и освоить физику только на основе «истории», без «теории», всё-таки нельзя. Хотя, не спорю, история может предоставить нам множество методико-педагогических аспектов изучения дисциплины. Как элементы пазла — «история» может встроиться, только когда у вас есть сам пазл. Иначе и будете сидеть с 10-ью элементами, некоторые из которых можно состыковать, но целостной картины из которых никак не получится.

Как плохо «истории» без «теории»
«Теория» — гадкая и противная вещь. Это наука как таковая. «История» — весёлая и завлекательная. Если вы возьмёте «теоретический» аспект, и попытаетесь на его фундаменте построить работу — у вас получится учебник. Если вы возьмёте «исторический» аспект — у вас получится публицистика. Следовательно, научно-популярную книгу можно сделать только лишь на основе синтеза этих двух элементов — причём, желательно, стыковать их не кусками, а перемолов в историко-теоретический фарш массив знаний, которые необходимо дать, и слепить из них котлеты научно-популярной работы. И читатель, быть может, под обложкой «истории» сможет проглотить горькое лекарство «теории». Оставим за скобками, зачем это вообще нужно делать. Твёрдо уверен, что «невольник — не богомольник», и пытаться дать человеку основы любой науки, когда человек не готов и не хочет её осваивать, а хочет пройтись самым лёгким путём — задача заведомо утопическая. Но с другой стороны — должны же авторы научно-популярных книжек на чём-то зарабатывать? На этом захотел заработать и сам автор.

«Сон наоборот. Я спотыкаюсь на ровном месте» Егор Летов
С первых же страниц автор хочет, нет, не привлечь людей, а уменьшить риск их отпугивания. Поэтому автор начинает с тезиса, который выдаёт в нём фундаментальное отсутствие знаний о методологии наук в целом, что плохой вариант, или же попытку ввести в заблуждение читателя сознательно — это я ещё могу простить, ибо читателю полезно приврать. Автор рубит с плеча, что, мол, экономика это не такая сложная наука, как физика.
Аргумент автора, как водится, абсолютно убойный. Экономисты не могут предсказывать будущее. Т.е. у них это получается не очень точно, и разные школы могут давать разные результаты. Так? Так. А физики могут предсказывать будущее, и школ у них нет (оставим тезис об отсутствии школ физики на совести автора — хотя прекрасно помню лекцию нобелевского лауреата по физике В.Л. Гинзбурга , который как-раз рассказывал о конфликте физических школ при создании советской водородной бомбы). Так? Так. Следовательно (следите за руками), экономика проще чем физика, потому что в физике законы позволяют нам предсказывать будущее, а в экономике — нет. Бинго? Тот факт, что если законы нам пока просто неизвестны, в силу их сложности, не сильно смущает автора. Да, элементарная математика на уровне 2+2 намного легче, чем продвинутая математика в виде, например, использования числовых методов в статистике. И если результат 2+2 всегда будет более-менее одинаков (при определённых оговорках), то прогнозирование статистических рядов на основе теории вероятностей может давать достаточно разные результаты. Повод ли это утверждать, что элементарная математика легче математической статистики? Нууу, я бы поостерегся это утверждать.
Автор действует в строгом соответствии с заветами протестантского пастора: «Улыбайся, ни в коем случае не пугай, хлопай по плечу». И это, в принципе, должно неплохо сыграть на продажах его книг — но вот как это сыграет на том понимании, что сложится в голове у человека? Что если он действительно воспримет логику автора «в экономике мы ничего не знаем, но это просто» за чистую монету, выведет как правило, и начнёт данный мощный теоретический посыл применять дальше? Куда пойдёт такой «пониматель»? «На дно, топором» ?

Не той дорогой
Понятно, что если фундамент у дома заложен не очень прочный — сама конструкция не станет сильно устойчивой. Собственно, на устойчивость она и не претендует, ибо это никакой не небоскрёб современной науки, а, скорее, Стоунхедж, где камни это отдельные экономические школы. Что здесь действительно заслуживает внимания, так это активное проталкивание концепции, что никакая одна школа не может существовать сама по себе, а их необходимо смешивать. Ну и игра, из каких школ получаются те или иные концепции — это действительно достаточно интересно. Правда, с методической точки зрения я не готов согласиться с автором и здесь — автор уверен, что можно всё хорошее положить в мешок «современной экономики», а всё плохое выкинуть. Иными словами, если вы покупаете автомобиль — то вы покупаете и ответственность, что его угонят, или вы на нём кого-нибудь собьёте. Автор мягко проталкивает мысль, что купить автомобиль мы можем в одной экономической школе, а пользоваться им — в другой. Так мы ловко всех обманем. Ну это как жрать сладкое ночами, и при этом худеть. А почему? А позитивное мышление — вот почему.
Историческая часть этой книги не примечательная ничем. Бесконечные «галопом по Европам». Автор пытался на основе «исторической мысли» дать некий теоретический базис, с которым он мог бы поработать в более сухих главах — но вышел в никуда. Хуже чем историческая часть только теоретическая часть

Так что же хуже?
«Оба хуже» — вот мой ответ. Историческая часть уныла, скучна, без какой-то внутренней интересной системы — сухой пересказ, который вы встретите в гигантском количестве учебников. Ну разве что в учебниках всё-таки стиль немножко строже (хотя в зарубежных не сильно и строже). Теоретическая часть состоит из достаточно скупых определений, и попыток «на пальцах» объяснить сложные вещи. Ну как пытаться объяснить человеку устройство «синхрофазотрона», когда человек не захотел изучить, что же такое «элементарные частицы». «Берёте консервную банку, туда шарик — и катаете». Как-то так будет выглядеть объяснение сложного устройства без теоретической части. Что-то понятно? Ну да, что-то понятно. Толк есть? Толку нет.
Тут важно заметить, что в любой науке есть свои «тёмные пятна», и да, нет науки, которая бы ответила на все вопросы даже внутри самой себя. Ни математика, ни физика, ни химия. Но есть науки, которым повезло — «чёрные пятна» в них становятся видны по мере нарастания научного знания. Согласитесь, сложно спросить у физика, «что такое „тёмная материя“?», пока это понятие даже не введено в научный оборот. А вот представителям «гуманитарных» наук приходится отвечать на все вопросы сразу — они изучают действующую систему, в которой мы живём. Она (система) окружает нас — мы дышим ей, мы существуем в ней. Конечно же к этому «бытию» будет гигантское количество вопросов — часть достанется нам в качестве наследства от помершей «философии». И, конечно, у любой науки такого типа вопросов будет явно больше, чем ответов. Нужно ли говорить, что это вообще не наука, только лишь на том основании, что мы изучаем эту науку 200 лет, а не 2000 лет, и нашли ответов кратно меньше? Я бы не стал. Но автор считает иначе.

Манн, Иванов, Фербер и Поверхностность
Я путаю издательства Манн, Иванов и Фербер с Альпиной. Одно из них — нормальное издательство, издающее вполне приличные книги. Другое — контора, которая издаёт методички из серии «Прикладное Инфоцыганство». И да, для инфоцыганов именно первое издательство. Эта книга ничем не лучше и не хуже того мусора, что издаёт данного уважаемое издательство. Книга должна дать человеку уверенность, пусть ложную, что он понимает что-то в науке, которой надо учиться. Она это даёт — многим нравится, судя по оценкам. Можно ли сказать, что это неправильно? Я как экономист говорю — нет, нельзя. Ибо если покупают — значит надо. Примерно так же я против запретов шаурмы «по идеологическим» причинам.

Ширнармассам
Книга позиционируется не как «высоколобый» учебник, а как книга, рассчитанная на интеллектуальное большинство. Да, её можно жевать как жвачку, сильно не напрягаясь, и поддерживая определённый градус интереса. Особенно в пору она придётся тем, кто вообще ничего в экономике не понимает. Ибо даже если вы получили плохонькое экономическое образование — скорей-всего вы здесь ничего нового или интересного не узнаете. Ну ладно, не ничего, но процентов 80 точно вы уже слышали.
Надо ли её читать? Я бы конечно хотел порекомендовать книгу, которая бы давал системный взгляд, не страдала личными загонами автора (автор, кстати, очень «материалист» от экономики — верит только в заводы, фабрики и пароходы. Про ту революцию, что произошла на наших глазах, с интернет-продуктом, автор не сильно хочет знать), была выверена и точна, и при этом интересна. Знаете, почему я её не порекомендую? А нету такой книги. Нет одной книги, чтоб она была лёгкой, интересной, после которой я бы понял, как же устроена физика или химия. Есть удачные примеры, да. Есть не очень удачные примеры — тоже да. Экономика это наука, где удачных примеров меньше, что уж тут поделаешь. Стоит ли из-за этого читать всё подряд? Решать вам. Если вы не готовы даже минимально напрячься, чтоб вникнуть в науку — зачем вам тогда вообще она нужна? Чтоб было за что языками почесать? Ну так обрывочные знания из этой книги вам не помогут — вы не запомните многочисленные экономические школы, и никакой оппозиции человеку, который понимает о чём речь, не составите. Так зачем? Таки и незачем. Как и читать эту книгу.

Просто написанный, без лишней воды, и довольно увлекательный гид по экономике как науке. В триста страниц автор вместил историю экономики, описание разных экономических школ и их сравнение, а также устройство современного мира с доминирующей неоклассической школой на конкретных примерах. Книга предназначена не для профессиональных экономистов, конечно, а для широкого круга читателей, которые интересуются темой и хотят знать азы.
Автор скептически настроен по отношению к апологетам свободного рынка, сторонникам неолиберальной экономической теории. По его выкладкам, в макромасштабе она приводит только к тому, что богатые богатеют, а бедные беднеют. Он высказывает озабоченность раздутостью финансового сектора и предупреждает, что пузыри натянуты уже до предела и вот-вот рванут. На самом деле, если посмотреть на количество ничем необеспеченных денег, существующих только "на бумаге", голова кругом идет.
Почитаю и две другие его работы, "Злые самаритяне" и "23 тайны капитализма, о которых вам никто не расскажет".

Еще одна прочитанная книга у автора, и вновь достойная занять место на полке, чтобы время от времени ее перечитывать. Конечно, когда читаешь несколько работ одного и того же автора почти подряд, видно, что аргументы и даже примеры повторяются, поскольку идеологически заряжены.

В этой книге Ха-Джун Чанг последовательно обосновывает, почему богатые страны с их требованиям открыть рынки ведут себя по отношению к развивающимся странам как злые самаритяне, почему свободная торговля - это миф, и учит смотреть на экономику в историческом и культурном разрезе. Экономика и политика всегда ходят рука об руку, одной не бывает без другой - как экономисты пытаются протаскивать в политические круги свои проекты, так и политики в качестве воздействия на избирателей используют экономические рычаги.

До недавнего времени США и Великобритания были странами с наиболее высоким уровнем государственного протекционизма. Все, надеюсь, помнят, с чего вообще началась война за независимость США - метрополия законодательно ограничивала развитие в колонии промышленности и производства и тянула оттуда сырье, взамен импортируя готовые промтовары. Чанг цитирует фразу Уолпола: "Ничто так не способствует общественному благосостоянию, как экспорт промышленных товаров и импорт заграничного сырья", а если еще есть возможность закупать сырье по ценам ниже рыночных или вообще брать условно-бесплатно, а промтовары продавать на условиях свободного рынка, то вообще малина. В книге автор приводит много примеров удачных стратегий государств по защите тех или иных отраслей экономики от влияния внешних факторов и зарубежных производителей (глупо ведь полагать, что команде профессиональных спортсменов и юниорской сборной должны для матча предоставить равные условия, правда? В спорте такой матч и проводить никто не будет из-за разного класса спортсменов), а также примеры того, как страны шли на поводу у МВФ и ВТО, открывали свои рынки капитала, финансов, производства, а в итоге терпели жесточайшие рецессии, потому что более качественные или дешевые иностранные продукты приводили к закрытию отечественных предприятий и росту безработицы. Также он говорит о том, что, ратуя за свободный рынок, богатые страны не сильно торопятся пускать к себе иммигрантов из бедных стран, что по сути тоже протекционизм рынка труда.

Но книга написана в 2007 году, интересно, что бы сказал экономист сейчас на трамповские пошлины на китайские товары и то, что из Америки производство фактически перетекло в Азию, и европейскую миграционную политику последних лет.

Книга написана очень понятным и простым языкам. Повествование идет очень интересно и не навязчиво.
Сложилось впечатление как будто я сижу на кухне, завариваю кофе и ко мне приходит Ха-Джун Чанг садится на против и говорит: «А давай я тебе расскажу об экономике. Нет-нет! Там нет ничего сложного. Вот послушай…»
А потом БАЦ! И ты уже на лекции, где препод читает тебе лекцию, но не нудно, а увлекательно с графиками и таблицами.

История экономики расписана хорошо, рассмотрена взглядом разных экономических школ, но советовать не стану, похоже на учебник, немного доработанный, чтобы читатели совсем не засыпали.

Полагаю, на этом сделать существенный перерыв в общеэкономических и общефинансовых книгах, пока не встречу рецензий той, от которой будут писать кипятком.

подробнее:
например, печатание 2 триллионов долларов США во время коронавируса, и вообще более сглаженные сложные моменты экономики, еще 100 лет назад непременно обернувшимися кризисом - заслуга кейнсианской школы, которая в книге также рассматривается. Правда, Кац на youtube тоже не плохо рассказывает именно про эту тему. Остальное не помешает для общего развития, но такие ощущения как будто прочитал брошюры школ Глобы, Ванги и Нострадамуса. Все прекрасны, но ни один описанный подход не универсален и самое ужасное, даже во времена двойных слепых экспериментов, особо не поддается строгим научным проверкам, и поэтому ни один не может поставить точку в экономическом дискурсе. А экономика ведь, если подумать, наше всё. Устаревшее утверждение про свободу воли совсем подпортило все впечатления.

есть и плюсы:
+ порадовало что без ватничества как у Хазина.
+ рассмотрено наверное все существенные экономические школы - их видения, подходы, плюсы и минусы.

Книга стоящая, однозначно, 5 баллов. Но есть пара моментов, которые остались для меня открытыми после прочтения:

- Автор всячески низвергает идею свободного рынка, но не дает ему определения. Как я понял под свободным рынком он понимает экономическую систему свободных границ и отсутсвие тарифных барьер. Но это очень узкое определение, которые не затрагивает свободный рынок вообщем - как конкурентную среду, где лидирует тот, кто лучше адаптировался, тот кто лучше оптимизирует свои ресурсы (как в механизме естественного отбора). Если в двух странах с похожей экономикой одна делает электронные машины, а в другой деревянные машины, то брать будут то что лучше, независимо от используемых средств регулирования внутри экономик этих стран.

- Автор пренебрегает "ошибкой выжившего". Если у Южной Кореи получилось стать тем, кем она сейчас является с помощью протекционизма, почему должно получиться у Мозамбика. Каковы базовые фундаментальные предпосылки - если Мозамбик выгонит весь иностранный капитал и начнет вбухивать деньги в НИОКР, где гарантия что у них все получится. У нас вот что-то не очень в государстве получается, хотя вроде все предпосылки есть - иномарки-праворульки под пошлинами, ВАЗ субсидируется, а на "лады" все рано не спешим пересаживаться.

- Автор слишком мало пишет про Россию (это конечно моя вкусовщина). Но, по моему, лучшего кейса для его книги не найти. Тут тебе и протекционизм при СССР, потом свободный рынок при Ельцине, потом полусвободный рынок при Путине - кладезь фактологического материала. Был бы очень интересен взгляд со стороны.

UPD: Одно из центральных мест в книге Чанга занимает взаимовлияние культуры и экономики. И здесь автор стоит на примате экономике над культурой. Но недавно я встретил один занятный курс на "Арзамасе" - https://arzamas.academy/courses/90 , в котором вырисовывается интересная полемика на примат экономики. Все рекомендую.

Если бы я могла, поставила бы этой книге 6 баллов из 5 возможных. Книга однозначно заслуживает широкого распространения хотя бы среди тех, кто интересуется темой.

Я давно уже ищу книги и статьи с ответом на вопрос "почему одни страны богатые, а другие не очень". Раньше попадалась преимущественно западная точка зрения: мы богатые, потому что у нас демократия, свобода и свободный рынок. Однако такие книги вызывали больше вопросов, чем давали ответов.
Здесь автор разрушает эти мифы, наглядно показывая, что свободный рынок не приводит к экономическому развитию страны. Что помогает промышленному росту так это жесткое регулирование со стороны государства - таможенные пошлины либо запрет на импорт технологических товаров из развитых стран, субсидирование и налоговые льготы для локальных производителей. По этому пути шла Британская империя, затем США и такие страны, как Германия, Япония, Франция, Южная Корея - то есть все те, кто служит примером всему остальному миру.

С другой стороны, развитые страны не позволяют развивающимся пройти тот же путь, так как им не нужна конкуренция, а нужны рынки сбыта для своей продукции. Поэтому для развивающихся стран у них есть истории про свободную торговлю, механизмы рыночного регулирования и т.д. То есть они становятся злыми самаритянами - под видом добрых намерений препятствуют развитию остальных стран, обрекая их быть поставщиками ресурсов и экспортерами своей высокотехнологичной продукции.

Для того, чтобы сподручнее было это делать, у развитых стран есть свои инструменты - МВФ, ВТО и Всемирный Банк. Эти организации выдают кредиты, но при этом залезают во внутренние дела страны и диктуют условия, под которые они эти кредиты выдают. И да, это такие условия, при которых страна фактически не может вкладывать эти деньги в развитие своей экономики.

Если посмотреть на текущую ситуацию, то эта теория имеет место. Взять хотя бы суперуспешную вроде бы компанию Тесла: Илон Маск получил налоговые льготы, субсидии на строительство своих заводов, а так же сеть бесплатных заправок для владельцев авто. Нефтегазовая отрасль Америки существует на постоянные субсидии со стороны государства.

У нас в России можно увидеть обратную сторону этой ситуации. В 90-е годы появились молодые и прыткие реформаторы, проводящие шоковую терапию и либерализировавшие нашу экономику по всем канонам "злых самаритян" для развивающихся стран. В результате и появилась идея "зачем развивать свое, можно продать ресурсы и купить все, что нужно". Помимо этого страна набирала кредиты МВФ, не в силах сразу справиться с последствиями развала СССР. Наш ЦБ до сих пор вынужден исполнять заветы МВФ (это отдельная тема) и если присмотреться, то МВФ рекомендует все заимствования направлять на снижение инфляции, поддержку курса рубля, а большую часть доходов от продажи ресурсов складывать в ФНБ на случай грядущего кризиса. При этом МВФ, как правило, рекомендует снижать социальные выплаты населению (отсюда уменьшение бюджетов на, например, образование и медицину), т.к. иначе страна не сможет выплачивать долговые обязательства. Это видно на примере других стран, не только нашей (Украина активно набирала кредиты с 2000 года, с 2015 начался быстрый рост коммунальных платежей, т.к. МВФ рекомендовал населению платить по рыночным тарифам, чтобы снизить нагрузку на бюджет). В результате, вместо того, чтобы вкладывать доходы в развитие страны - промышленность, образование, науку, технологии - мы их копили и тратили на поддержание курса валюты и таргетирование инфляции.

Книга очень хорошо показывает, что надо делать, чтобы развивать свою экономику - государство должно помогать и субсидировать промышленность и технологии, надеюсь, наш либеральный блок в правительстве ослабнет и мы сможем тоже это сделать.
Однозначно моя рекомендация.

Автор на примерах и простым языком рассказывает о проблемах неолиберализма. О "несвятой" троице: МВФ, ВТО и Всемирном банке. Как богатые страны стали богатыми, и почему бедные не станут такими же, если будут следовать навязанным им курсом.
Открытые рынки != Демократия.

Это уже вторая книга автора на русском языке, хорошо расширяет кругозор, дает еще одну точку зрения.

Здравствуйте!
Я ваш новый преподаватель политэкономии. И зовут меня Капитан Очевидность.
Сегодня мы будем изучать предмет по новому учебнику "Злые самаритяне. Миф о свободной торговле и секретная история капитализма" за авторством Ха-Джун Чанга.
Основная тема лекции: "МИФотворчество неолиберальной политэкономии, продвигаемой "развитыми" странами". Из лекционного материала вы узнаете, что не всякий открытый рынок одинаково полезен, научитесь обманывать "экономических неофитов", используя свою историю, узнаете как захватывать открывшиеся рынки, уничтожая местных производителей...

Если серьёзно посмотреть на описанные в книге механизмы "свободной торговли", то пережившие "славные 90-е" на собственных примерах могут рассказать как они "осваивали" и открытый рынок, и приватизацию, как переживали гиперинфляцию со сменой политического строя... Для них содержимое данной книги не будет "святым откровением", а окажется пережитой суровой реальностью.