Ранее я читала замечательный роман -притчу Сиддхартха у данного автора, сегодня хочу рассказать впечатления от прочтения повести Германа Гессе “Путешествие к земле востока “
Слышала, что многим данное произведение кажется скучным, лично мне так не показалось,да здесь Гессе не засыпает читателя мудрыми мыслями на целую страницу, как В “Сиддхартха” , но эти мысли здесь есть, их просто нужно увидеть распознавать этот подход мне очень нравился
Рассказ о сюжете хотелось бы начать с цитаты:
“ «Ему должно возрастать, мне должно умаляться»
Эти строки являются концовкой произведения и подводят итог, к которому приходит главный герой после всех своих бед и испытаний.
О главном герое книги – неком Г.Г. (примечательно, что инициалы главного героя совпадают с инициалами автора) – мы не знаем ничего. Это скорее образ: в странствие вместе с таинственным Братством отправляется человеческая душа. В этом проявляется глубокий символизм этого удивительного повествования. .
«…целью нашей была не просто страна Востока, или, лучше сказать, наша страна Востока была не просто страна, не географическое понятие, но она была отчизной и юностью души, она была везде и нигде, и все времена составляли в ней единство вневременного».
Сам брат Г. тоже не смог завершить свой путь в том паломничестве. Тем не менее он вспоминает дни странствия как самое светлое и великое, что было в его жизни...
«Наше путешествие в страну Востока и лежавшее в его основе наше сообщество, наше Братство - это самое важное, единственно важное, что было в моей жизни, нечто, в сравнении с чем моя собственная личность просто ничего не значит».
В какой-то момент Г. дошел до того, что усомнился даже в реальности Братства и своей причастности ему. Но несмотря на это, герой хочет написать историю Братства и описать свое паломничество. Он ищет способ восстановить связь с Братством и со всем пережитым и, может быть, вернуться на этот путь…
«…вы знаете, что, когда боль достаточно велика, дело идет на лад. Брат Г. доведен своим искусом до ступени отчаяния, того отчаяния, которое есть исход любой серьезной попытки постичь и оправдать человеческое бытие. Отчаяние – исход любой серьезной попытки вытерпеть … По одну сторону этого отчаяния живут дети, по другую – пробужденные».
Таковы слова еще одного главного героя, Лео – бывшего слуги и носильщика, впоследствии представшего теперь перед Г. как Первоверховный, как Судья. Когда-то пилигримы потеряли Лео в опасном ущелье, после чего многие из братьев не смогли продолжить свой путь. Г. помнит слова Лео о служении, сказанные им незадолго до расставания:
«Это закон служения. Что хочет жить долго, должно служить. Что хочет господствовать, живет не долго».
И вот теперь Лео – уже не носильщик, а Первоверховный Братства. Мы понимаем, что Лео простым носильщиком никогда и не был, и говорил о служении духовном – о полной самоотдаче Свету. Лео – олицетворение силы Льва, силы Братства.
Цель его исчезновения в ущелье – испытание братьев, с которым они не справились. Поэтому многие из них, и брат Г. в том числе, должны были восполнить свое понимание через недостающий земной опыт, чтобы осознать, насколько велика их тоска по Истине, и вновь вступить на путь, на сей раз полностью готовыми.
Спустя время Лео и Г., снова встречаются
Лео показывает Г., насколько наивны и глупы его попытки записать историю Братства. Ему показывают архив всего мироздания, чтобы Г. ощутил все величие этого тайного Ордена, всю его полноту.
«…чтобы я восчувствовал, что такое Братство и что такое я сам».
В архиве мироздания, в отделе Г. стоит статуэтка, две человеческие фигурки с одной спиной: Г. и Лео. Вглядываясь в фигурку, герой понимает: он, Лео – Божественная Сила в нем самом – будет расти. Сам Г. – смертная душа – будет таять и растворяться в Свете…
Дорогие друзья! Путь брата Г. – это путь человеческой души к Богу. Этот путь никогда не бывает ровным, он неизбежно будет сопровождаться падениями, ошибками и неудачами. На нем всех нас будут непременно испытывать. Поэтому так важно идти, не сворачивая, с верой и преданностью, поднимаясь, вновь и вновь всегда видеть перед собою Цель.