Цитаты из книг автора «Герман Гессе»

Разве ты не знаешь, что одним из кратчайших путей к жизни святого может стать жизнь развратника?

– Ты тоже узнал от реки секрет, что время не существует? – так спросил однажды Сиддхартха. Лицо Васудевы озарила светлая улыбка. – Да, Сиддхартха, – ответил он. – Ты ведь имеешь в виду, что каждое мгновенье река находится повсюду – у истока и устья, у водопада, у переправы, на быстрине, в море, в горах, повсюду, каждое мгновенье, и что для нее существует лишь настоящее и ни малейшей тени грядущего?

– Ты тоже узнал от реки секрет, что время не существует? – так спросил однажды Сиддхартха. Лицо Васудевы озарила светлая улыбка.

Везде одно и то же! Везде искали они «вольность» и «счастье» где-то позади – только от страха, что им могут напомнить об их собственной ответственности и призвать их идти собственным путем.

На этой мелочи снова остановились теперь мои мысли. Они были полны Демианом. И слова, сказанные им в том загородном кабачке, снова возникли в моей памяти с поразительной свежестью и точностью: «Хорошо знать, что внутри у нас есть кто-то, кто все знает!»

мать; ведь они рождены для того, чтобы жить, а не для того, чтобы думать! Ну, а кто думает, кто видит в этом главное свое дело, тот может очень в нем преуспеть, но он все-таки путает сушу с водой, и когда-нибудь он утонет.

«Большинство людей не хочет плавать до того, как научится плавать». Разве это не остроумно? Конечно, они не хотят плавать! Ведь они созданы для суши, а не для воды. И, конечно, они не хотят ду

«люби ближнего твоего» въелось в него так же глубоко, как ненависть к самому себе, и, таким образом, вся его жизнь была примером того, что без любви к себе самому невозможна и любовь к ближнему, а ненависть к себе – в точности то же самое и приводит к точно такой же изоляции и к такому же точно отчаянию, как и отъявленный эгоизм.

каждый человек считает страдания, выпавшие на его долю, величайшими). Так не следует говорить ни об одном человеке.

очень благочестивые родители и учителя воспитывали его в том духе, который кладет в основу воспитания «подавление воли».