Отзывы на книги автора «Georg Ebers»

Все-таки здорово, когда исторический роман о Древнем Египте времен Рамсеса II, пишет ученый-египтолог, на счету которого имеются две научные экспедиции в Египет: ''Результатом первой стало исследование «Древний Египет и книги Моисеевы» (1867—1868), результатом второй — открытие и исследование медицинского «папируса Эберса» (1874). Папирус Эберса был первым из обнаруженных древнеегипетских документов, содержащих развернутые сведения по медицине этого периода.'' (из Википедии) Поэтому реконструкция быта Египта 1352 года до нашей эры: разных сословий, медицины, войн, науки - проделана Эберсом просто блестяще, проработана каждая деталь описываемой эпохи. Единственный минус книги – эта книга европейца о Египте, европейского сознания, потому что упущен такой нюанс в отношениях Бент-Анат и её отца Рамсеса II - в Древнем Египте совершенно нормальным считалось сожительство отца и дочери, что девочек выдавали замуж, начиная с 10-12 лет и это считалось вполне нормальным, а Бент-Анат после смерти матери сама стала ''Главной женой'' отца. Таковы особенности той эпохи. Но это не главное в ''Уарде''(при желании можно и более подробно почитать о реальных исторических лицах в романе) – красота эпохи и её особенности выписаны на фоне двух амурных историй, звучащих очень поэтично и красиво.

Юная царевна перешагивает границу, разделяющую низшую касту - парисхитов, неприкасаемых Древнего Египта, всеми презираемых, и высшую касту – особа царской крови. Это одно из тягчайших преступлений того времени, которое смывается только определенным ритуалом очищения. Противостояние Бент-Анат и жрецов Египта, зародившаяся любовь к самому прекрасному жрецу Пентуару, религиозная нетерпимость, борьба за власть, ревность, любовные напитки – все оттенки человеческих эмоций и чувств шагнут навстречу со страниц этого увлекательного романа. Очень красиво и поэтично выписан Эберсом путь Пентуара к пониманию того, что все люди одинаково умеют чувствовать, независимо от слоя к которому они принадлежат: парасхит, то есть патологоанатом, может испытывать такое же чувство любви и тепла к своей раненой внучке, как и любой жрец или фараон, а благородство - добродетель не только аристократии, но любого человека, любого слоя, это внутреннее умение быть добрым, сострадательным и смелым, отстаивать свое право на жизнь, на уважение, на достоинство. От религиозной нетерпимости, которая была в любую эпоху, независимо от самой религии, к осознанию равенства людей. Читая такие исторические книги, до краев заполненные людьми и их эмоцими, чувствуешь связь времен – тогда жили и чувствовали такие же люди, как и ты. Отличный эффект.

Очень красивый и романтичный исторический роман, с полной реконструкцией эпохи, с увлекательными страницами посвященными военным кампаниям Рамсеса II и медицинским исследованиям Небсехта. Рекомендую всем любителям Древнего Египта и исторических романов.

Император в данной книге – это Адриан, один из пяти «хороших императоров» Рима, правил во втором веке новой эры.

Воин, управленец, интеллектуал, сведущ во многих науках, с прекрасной памятью, художественным вкусом и многими талантами и умениями, Адриан совмещал в себе многие достоинства, которые порой выходили за грань и обращались в недостатки, особенно с возрастом. Войны в его правление не поощрялись, навоевавшись в молодости при императоре Траяне, Адриан, вступив на трон, отказался от дальнейших завоеваний и принялся обустраивать империю и наводить порядок в имеющихся провинциях.

В связи с этим Адриан много путешествовал, изучая местность, обычаи, культуру многонациональной империи, занимался благоустройством, строительством и приведением в порядок городов и весей, восстанавливал храмы, дворцы. Архитектура, строительство – это то, что его увлекало и занимало. Император не спешил, подолгу пребывая в той или иной местности, кроме практических дел всегда находя время и для души, и для творчества, и для занятия науками, и для любования красотой.

Об одной такой поездке императора рассказывается в этом романе. Зимой 129-130 г.г. Адриан отправился в Египет, и начал с Александрии. Александрия – шумный, многонациональный, многоукладный, живой город, не такой претенциозный, как Рим, – живёт и дышит на страницах романа. Мне очень понравилось описание города, «вход» в его атмосферу с самого начала книги, и дальше на всём протяжении.

Дворцы, полуразрушенные временем, но всё ещё хранящие «дух» Клеопатры, с уникальными мозаиками, скульптурами, колоннами, торжественными залами; шумные тесные улицы с шествиями, праздниками, с лавками, полными товаров на любой вкус и кошелёк – автор прекрасно «подал» читателю этот античный город, суетливый и трудолюбивый.

Вся интрига романа завязывается на том, что император прибывает в Александрию инкогнито, то есть, его ждут, но примерно через неделю, и спешно приводят в порядок апартаменты и готовят праздничную встречу. Но Адриан приезжает раньше, и под именем архитектора Клавдия Венатора из Рима, селится в Царском дворце на мысе Лохиада (ныне мыс называется Сильсиля), выступающим в александрийской гавани рядом с Фаросским маяком.

При всём его уме, проницательности, опыте, знании людей, император, будучи неузнанным, в александрийском обществе и среди простых людей невольно провоцирует такие ситуации, когда из-за недоразумений, столкновения интересов и даже просто настроений, «под каток» попадают люди невинные. Завязывается глубокий конфликт между обитателями дворца (семья смотрителя дворца, семья привратника) и «высокопоставленного римского архитектора, приближённого к императору». Конфликт, который, в-общем-то, не содержит ничего важного, а в большой степени крепится на тщеславии и гордыне. Сюда же втягиваются и некоторые персонажи из высшего общества, жена императора Сабина и некоторые интриганы.

Со второй половины романа превалирующей становится тема религии. Во втором веке набирает популярность христианство, христиан становится всё больше, им противостоит язычество и суеверие. Христиане отличаются умеренностью, отказом от суетности, напыщенности, чрезмерной роскоши, веселья, праздности. Они самоотверженно помогают сиротам, нищим, больным. Однако, за помощь и ласку порой приходится кое-чем платить – самостоятельностью в поведении и помыслах, ограничением свободы, полным подчинением. Перегибы показаны на примере Анны и Павлины. Но в финале автор примиряет христианскую идеологию с жизненными реалиями и "уверяет", что "перегибы на местах" – это дело частное и поправимое, в целом устраивая хеппи-энд для одних героев и смирение перед судьбой для других.

Общеизвестна культовая история отношений Адриана и Антиноя. В романе как раз описывается последний год перед гибелью Антиноя, который утонул в реке Нил в октябре 130 года, во время путешествия Адриана из Александрии вверх по Нилу. Смерть Антиноя в античной истории не прояснена и хранит загадку, также неизвестно ничего толком о личности Антиноя, кроме его идеальной физической красоты. Антиной был превосходный пловец, что не совсем укладывается в версию несчастного случая. Георг Эберс в романе дал свою версию гибели прекрасного юноши и попытался обрисовать и придать черты его личности.

В целом мне роман очень понравился, особенно первая его часть, где показаны колоритные персонажи, разворачивающийся конфликт, город Александрия, интереснейшая личность Адриана, живые диалоги, не без лёгкого юмора и иронии. Во второй части, когда сюжет и описания уходят в сторону христианства и христиан, тон повествования меняется, он не такой ровный и плавный, ироничность почти исчезает, а хэппи-энд содержит чуточку жалостливости и слащавости. Но в целом книга, безусловно, прекрасное дополнение в копилку прочитанного об античности.

Император в данной книге – это Адриан, один из пяти «хороших императоров» Рима, правил во втором веке новой эры.

Воин, управленец, интеллектуал, сведущ во многих науках, с прекрасной памятью, художественным вкусом и многими талантами и умениями, Адриан совмещал в себе многие достоинства, которые порой выходили за грань и обращались в недостатки, особенно с возрастом. Войны в его правление не поощрялись, навоевавшись в молодости при императоре Траяне, Адриан, вступив на трон, отказался от дальнейших завоеваний и принялся обустраивать империю и наводить порядок в имеющихся провинциях.

В связи с этим Адриан много путешествовал, изучая местность, обычаи, культуру многонациональной империи, занимался благоустройством, строительством и приведением в порядок городов и весей, восстанавливал храмы, дворцы. Архитектура, строительство – это то, что его увлекало и занимало. Император не спешил, подолгу пребывая в той или иной местности, кроме практических дел всегда находя время и для души, и для творчества, и для занятия науками, и для любования красотой.

Об одной такой поездке императора рассказывается в этом романе. Зимой 129-130 г.г. Адриан отправился в Египет, и начал с Александрии. Александрия – шумный, многонациональный, многоукладный, живой город, не такой претенциозный, как Рим, – живёт и дышит на страницах романа. Мне очень понравилось описание города, «вход» в его атмосферу с самого начала книги, и дальше на всём протяжении.

Дворцы, полуразрушенные временем, но всё ещё хранящие «дух» Клеопатры, с уникальными мозаиками, скульптурами, колоннами, торжественными залами; шумные тесные улицы с шествиями, праздниками, с лавками, полными товаров на любой вкус и кошелёк – автор прекрасно «подал» читателю этот античный город, суетливый и трудолюбивый.

Вся интрига романа завязывается на том, что император прибывает в Александрию инкогнито, то есть, его ждут, но примерно через неделю, и спешно приводят в порядок апартаменты и готовят праздничную встречу. Но Адриан приезжает раньше, и под именем архитектора Клавдия Венатора из Рима, селится в Царском дворце на мысе Лохиада (ныне мыс называется Сильсиля), выступающим в александрийской гавани рядом с Фаросским маяком.

При всём его уме, проницательности, опыте, знании людей, император, будучи неузнанным, в александрийском обществе и среди простых людей невольно провоцирует такие ситуации, когда из-за недоразумений, столкновения интересов и даже просто настроений, «под каток» попадают люди невинные. Завязывается глубокий конфликт между обитателями дворца (семья смотрителя дворца, семья привратника) и «высокопоставленного римского архитектора, приближённого к императору». Конфликт, который, в-общем-то, не содержит ничего важного, а в большой степени крепится на тщеславии и гордыне. Сюда же втягиваются и некоторые персонажи из высшего общества, жена императора Сабина и некоторые интриганы.

Со второй половины романа превалирующей становится тема религии. Во втором веке набирает популярность христианство, христиан становится всё больше, им противостоит язычество и суеверие. Христиане отличаются умеренностью, отказом от суетности, напыщенности, чрезмерной роскоши, веселья, праздности. Они самоотверженно помогают сиротам, нищим, больным. Однако, за помощь и ласку порой приходится кое-чем платить – самостоятельностью в поведении и помыслах, ограничением свободы, полным подчинением. Перегибы показаны на примере Анны и Павлины. Но в финале автор примиряет христианскую идеологию с жизненными реалиями и "уверяет", что "перегибы на местах" – это дело частное и поправимое, в целом устраивая хеппи-энд для одних героев и смирение перед судьбой для других.

Общеизвестна культовая история отношений Адриана и Антиноя. В романе как раз описывается последний год перед гибелью Антиноя, который утонул в реке Нил в октябре 130 года, во время путешествия Адриана из Александрии вверх по Нилу. Смерть Антиноя в античной истории не прояснена и хранит загадку, также неизвестно ничего толком о личности Антиноя, кроме его идеальной физической красоты. Антиной был превосходный пловец, что не совсем укладывается в версию несчастного случая. Георг Эберс в романе дал свою версию гибели прекрасного юноши и попытался обрисовать и придать черты его личности.

В целом мне роман очень понравился, особенно первая его часть, где показаны колоритные персонажи, разворачивающийся конфликт, город Александрия, интереснейшая личность Адриана, живые диалоги, не без лёгкого юмора и иронии. Во второй части, когда сюжет и описания уходят в сторону христианства и христиан, тон повествования меняется, он не такой ровный и плавный, ироничность почти исчезает, а хэппи-энд содержит чуточку жалостливости и слащавости. Но в целом книга, безусловно, прекрасное дополнение в копилку прочитанного об античности.

Император в данной книге – это Адриан, один из пяти «хороших императоров» Рима, правил во втором веке новой эры.

Воин, управленец, интеллектуал, сведущ во многих науках, с прекрасной памятью, художественным вкусом и многими талантами и умениями, Адриан совмещал в себе многие достоинства, которые порой выходили за грань и обращались в недостатки, особенно с возрастом. Войны в его правление не поощрялись, навоевавшись в молодости при императоре Траяне, Адриан, вступив на трон, отказался от дальнейших завоеваний и принялся обустраивать империю и наводить порядок в имеющихся провинциях.

В связи с этим Адриан много путешествовал, изучая местность, обычаи, культуру многонациональной империи, занимался благоустройством, строительством и приведением в порядок городов и весей, восстанавливал храмы, дворцы. Архитектура, строительство – это то, что его увлекало и занимало. Император не спешил, подолгу пребывая в той или иной местности, кроме практических дел всегда находя время и для души, и для творчества, и для занятия науками, и для любования красотой.

Об одной такой поездке императора рассказывается в этом романе. Зимой 129-130 г.г. Адриан отправился в Египет, и начал с Александрии. Александрия – шумный, многонациональный, многоукладный, живой город, не такой претенциозный, как Рим, – живёт и дышит на страницах романа. Мне очень понравилось описание города, «вход» в его атмосферу с самого начала книги, и дальше на всём протяжении.

Дворцы, полуразрушенные временем, но всё ещё хранящие «дух» Клеопатры, с уникальными мозаиками, скульптурами, колоннами, торжественными залами; шумные тесные улицы с шествиями, праздниками, с лавками, полными товаров на любой вкус и кошелёк – автор прекрасно «подал» читателю этот античный город, суетливый и трудолюбивый.

Вся интрига романа завязывается на том, что император прибывает в Александрию инкогнито, то есть, его ждут, но примерно через неделю, и спешно приводят в порядок апартаменты и готовят праздничную встречу. Но Адриан приезжает раньше, и под именем архитектора Клавдия Венатора из Рима, селится в Царском дворце на мысе Лохиада (ныне мыс называется Сильсиля), выступающим в александрийской гавани рядом с Фаросским маяком.

При всём его уме, проницательности, опыте, знании людей, император, будучи неузнанным, в александрийском обществе и среди простых людей невольно провоцирует такие ситуации, когда из-за недоразумений, столкновения интересов и даже просто настроений, «под каток» попадают люди невинные. Завязывается глубокий конфликт между обитателями дворца (семья смотрителя дворца, семья привратника) и «высокопоставленного римского архитектора, приближённого к императору». Конфликт, который, в-общем-то, не содержит ничего важного, а в большой степени крепится на тщеславии и гордыне. Сюда же втягиваются и некоторые персонажи из высшего общества, жена императора Сабина и некоторые интриганы.

Со второй половины романа превалирующей становится тема религии. Во втором веке набирает популярность христианство, христиан становится всё больше, им противостоит язычество и суеверие. Христиане отличаются умеренностью, отказом от суетности, напыщенности, чрезмерной роскоши, веселья, праздности. Они самоотверженно помогают сиротам, нищим, больным. Однако, за помощь и ласку порой приходится кое-чем платить – самостоятельностью в поведении и помыслах, ограничением свободы, полным подчинением. Перегибы показаны на примере Анны и Павлины. Но в финале автор примиряет христианскую идеологию с жизненными реалиями и "уверяет", что "перегибы на местах" – это дело частное и поправимое, в целом устраивая хеппи-энд для одних героев и смирение перед судьбой для других.

Общеизвестна культовая история отношений Адриана и Антиноя. В романе как раз описывается последний год перед гибелью Антиноя, который утонул в реке Нил в октябре 130 года, во время путешествия Адриана из Александрии вверх по Нилу. Смерть Антиноя в античной истории не прояснена и хранит загадку, также неизвестно ничего толком о личности Антиноя, кроме его идеальной физической красоты. Антиной был превосходный пловец, что не совсем укладывается в версию несчастного случая. Георг Эберс в романе дал свою версию гибели прекрасного юноши и попытался обрисовать и придать черты его личности.

В целом мне роман очень понравился, особенно первая его часть, где показаны колоритные персонажи, разворачивающийся конфликт, город Александрия, интереснейшая личность Адриана, живые диалоги, не без лёгкого юмора и иронии. Во второй части, когда сюжет и описания уходят в сторону христианства и христиан, тон повествования меняется, он не такой ровный и плавный, ироничность почти исчезает, а хэппи-энд содержит чуточку жалостливости и слащавости. Но в целом книга, безусловно, прекрасное дополнение в копилку прочитанного об античности.

Император в данной книге – это Адриан, один из пяти «хороших императоров» Рима, правил во втором веке новой эры.

Воин, управленец, интеллектуал, сведущ во многих науках, с прекрасной памятью, художественным вкусом и многими талантами и умениями, Адриан совмещал в себе многие достоинства, которые порой выходили за грань и обращались в недостатки, особенно с возрастом. Войны в его правление не поощрялись, навоевавшись в молодости при императоре Траяне, Адриан, вступив на трон, отказался от дальнейших завоеваний и принялся обустраивать империю и наводить порядок в имеющихся провинциях.

В связи с этим Адриан много путешествовал, изучая местность, обычаи, культуру многонациональной империи, занимался благоустройством, строительством и приведением в порядок городов и весей, восстанавливал храмы, дворцы. Архитектура, строительство – это то, что его увлекало и занимало. Император не спешил, подолгу пребывая в той или иной местности, кроме практических дел всегда находя время и для души, и для творчества, и для занятия науками, и для любования красотой.

Об одной такой поездке императора рассказывается в этом романе. Зимой 129-130 г.г. Адриан отправился в Египет, и начал с Александрии. Александрия – шумный, многонациональный, многоукладный, живой город, не такой претенциозный, как Рим, – живёт и дышит на страницах романа. Мне очень понравилось описание города, «вход» в его атмосферу с самого начала книги, и дальше на всём протяжении.

Дворцы, полуразрушенные временем, но всё ещё хранящие «дух» Клеопатры, с уникальными мозаиками, скульптурами, колоннами, торжественными залами; шумные тесные улицы с шествиями, праздниками, с лавками, полными товаров на любой вкус и кошелёк – автор прекрасно «подал» читателю этот античный город, суетливый и трудолюбивый.

Вся интрига романа завязывается на том, что император прибывает в Александрию инкогнито, то есть, его ждут, но примерно через неделю, и спешно приводят в порядок апартаменты и готовят праздничную встречу. Но Адриан приезжает раньше, и под именем архитектора Клавдия Венатора из Рима, селится в Царском дворце на мысе Лохиада (ныне мыс называется Сильсиля), выступающим в александрийской гавани рядом с Фаросским маяком.

При всём его уме, проницательности, опыте, знании людей, император, будучи неузнанным, в александрийском обществе и среди простых людей невольно провоцирует такие ситуации, когда из-за недоразумений, столкновения интересов и даже просто настроений, «под каток» попадают люди невинные. Завязывается глубокий конфликт между обитателями дворца (семья смотрителя дворца, семья привратника) и «высокопоставленного римского архитектора, приближённого к императору». Конфликт, который, в-общем-то, не содержит ничего важного, а в большой степени крепится на тщеславии и гордыне. Сюда же втягиваются и некоторые персонажи из высшего общества, жена императора Сабина и некоторые интриганы.

Со второй половины романа превалирующей становится тема религии. Во втором веке набирает популярность христианство, христиан становится всё больше, им противостоит язычество и суеверие. Христиане отличаются умеренностью, отказом от суетности, напыщенности, чрезмерной роскоши, веселья, праздности. Они самоотверженно помогают сиротам, нищим, больным. Однако, за помощь и ласку порой приходится кое-чем платить – самостоятельностью в поведении и помыслах, ограничением свободы, полным подчинением. Перегибы показаны на примере Анны и Павлины. Но в финале автор примиряет христианскую идеологию с жизненными реалиями и "уверяет", что "перегибы на местах" – это дело частное и поправимое, в целом устраивая хеппи-энд для одних героев и смирение перед судьбой для других.

Общеизвестна культовая история отношений Адриана и Антиноя. В романе как раз описывается последний год перед гибелью Антиноя, который утонул в реке Нил в октябре 130 года, во время путешествия Адриана из Александрии вверх по Нилу. Смерть Антиноя в античной истории не прояснена и хранит загадку, также неизвестно ничего толком о личности Антиноя, кроме его идеальной физической красоты. Антиной был превосходный пловец, что не совсем укладывается в версию несчастного случая. Георг Эберс в романе дал свою версию гибели прекрасного юноши и попытался обрисовать и придать черты его личности.

В целом мне роман очень понравился, особенно первая его часть, где показаны колоритные персонажи, разворачивающийся конфликт, город Александрия, интереснейшая личность Адриана, живые диалоги, не без лёгкого юмора и иронии. Во второй части, когда сюжет и описания уходят в сторону христианства и христиан, тон повествования меняется, он не такой ровный и плавный, ироничность почти исчезает, а хэппи-энд содержит чуточку жалостливости и слащавости. Но в целом книга, безусловно, прекрасное дополнение в копилку прочитанного об античности.

Император в данной книге – это Адриан, один из пяти «хороших императоров» Рима, правил во втором веке новой эры.

Воин, управленец, интеллектуал, сведущ во многих науках, с прекрасной памятью, художественным вкусом и многими талантами и умениями, Адриан совмещал в себе многие достоинства, которые порой выходили за грань и обращались в недостатки, особенно с возрастом. Войны в его правление не поощрялись, навоевавшись в молодости при императоре Траяне, Адриан, вступив на трон, отказался от дальнейших завоеваний и принялся обустраивать империю и наводить порядок в имеющихся провинциях.

В связи с этим Адриан много путешествовал, изучая местность, обычаи, культуру многонациональной империи, занимался благоустройством, строительством и приведением в порядок городов и весей, восстанавливал храмы, дворцы. Архитектура, строительство – это то, что его увлекало и занимало. Император не спешил, подолгу пребывая в той или иной местности, кроме практических дел всегда находя время и для души, и для творчества, и для занятия науками, и для любования красотой.

Об одной такой поездке императора рассказывается в этом романе. Зимой 129-130 г.г. Адриан отправился в Египет, и начал с Александрии. Александрия – шумный, многонациональный, многоукладный, живой город, не такой претенциозный, как Рим, – живёт и дышит на страницах романа. Мне очень понравилось описание города, «вход» в его атмосферу с самого начала книги, и дальше на всём протяжении.

Дворцы, полуразрушенные временем, но всё ещё хранящие «дух» Клеопатры, с уникальными мозаиками, скульптурами, колоннами, торжественными залами; шумные тесные улицы с шествиями, праздниками, с лавками, полными товаров на любой вкус и кошелёк – автор прекрасно «подал» читателю этот античный город, суетливый и трудолюбивый.

Вся интрига романа завязывается на том, что император прибывает в Александрию инкогнито, то есть, его ждут, но примерно через неделю, и спешно приводят в порядок апартаменты и готовят праздничную встречу. Но Адриан приезжает раньше, и под именем архитектора Клавдия Венатора из Рима, селится в Царском дворце на мысе Лохиада (ныне мыс называется Сильсиля), выступающим в александрийской гавани рядом с Фаросским маяком.

При всём его уме, проницательности, опыте, знании людей, император, будучи неузнанным, в александрийском обществе и среди простых людей невольно провоцирует такие ситуации, когда из-за недоразумений, столкновения интересов и даже просто настроений, «под каток» попадают люди невинные. Завязывается глубокий конфликт между обитателями дворца (семья смотрителя дворца, семья привратника) и «высокопоставленного римского архитектора, приближённого к императору». Конфликт, который, в-общем-то, не содержит ничего важного, а в большой степени крепится на тщеславии и гордыне. Сюда же втягиваются и некоторые персонажи из высшего общества, жена императора Сабина и некоторые интриганы.

Со второй половины романа превалирующей становится тема религии. Во втором веке набирает популярность христианство, христиан становится всё больше, им противостоит язычество и суеверие. Христиане отличаются умеренностью, отказом от суетности, напыщенности, чрезмерной роскоши, веселья, праздности. Они самоотверженно помогают сиротам, нищим, больным. Однако, за помощь и ласку порой приходится кое-чем платить – самостоятельностью в поведении и помыслах, ограничением свободы, полным подчинением. Перегибы показаны на примере Анны и Павлины. Но в финале автор примиряет христианскую идеологию с жизненными реалиями и "уверяет", что "перегибы на местах" – это дело частное и поправимое, в целом устраивая хеппи-энд для одних героев и смирение перед судьбой для других.

Общеизвестна культовая история отношений Адриана и Антиноя. В романе как раз описывается последний год перед гибелью Антиноя, который утонул в реке Нил в октябре 130 года, во время путешествия Адриана из Александрии вверх по Нилу. Смерть Антиноя в античной истории не прояснена и хранит загадку, также неизвестно ничего толком о личности Антиноя, кроме его идеальной физической красоты. Антиной был превосходный пловец, что не совсем укладывается в версию несчастного случая. Георг Эберс в романе дал свою версию гибели прекрасного юноши и попытался обрисовать и придать черты его личности.

В целом мне роман очень понравился, особенно первая его часть, где показаны колоритные персонажи, разворачивающийся конфликт, город Александрия, интереснейшая личность Адриана, живые диалоги, не без лёгкого юмора и иронии. Во второй части, когда сюжет и описания уходят в сторону христианства и христиан, тон повествования меняется, он не такой ровный и плавный, ироничность почти исчезает, а хэппи-энд содержит чуточку жалостливости и слащавости. Но в целом книга, безусловно, прекрасное дополнение в копилку прочитанного об античности.

Император в данной книге – это Адриан, один из пяти «хороших императоров» Рима, правил во втором веке новой эры.

Воин, управленец, интеллектуал, сведущ во многих науках, с прекрасной памятью, художественным вкусом и многими талантами и умениями, Адриан совмещал в себе многие достоинства, которые порой выходили за грань и обращались в недостатки, особенно с возрастом. Войны в его правление не поощрялись, навоевавшись в молодости при императоре Траяне, Адриан, вступив на трон, отказался от дальнейших завоеваний и принялся обустраивать империю и наводить порядок в имеющихся провинциях.

В связи с этим Адриан много путешествовал, изучая местность, обычаи, культуру многонациональной империи, занимался благоустройством, строительством и приведением в порядок городов и весей, восстанавливал храмы, дворцы. Архитектура, строительство – это то, что его увлекало и занимало. Император не спешил, подолгу пребывая в той или иной местности, кроме практических дел всегда находя время и для души, и для творчества, и для занятия науками, и для любования красотой.

Об одной такой поездке императора рассказывается в этом романе. Зимой 129-130 г.г. Адриан отправился в Египет, и начал с Александрии. Александрия – шумный, многонациональный, многоукладный, живой город, не такой претенциозный, как Рим, – живёт и дышит на страницах романа. Мне очень понравилось описание города, «вход» в его атмосферу с самого начала книги, и дальше на всём протяжении.

Дворцы, полуразрушенные временем, но всё ещё хранящие «дух» Клеопатры, с уникальными мозаиками, скульптурами, колоннами, торжественными залами; шумные тесные улицы с шествиями, праздниками, с лавками, полными товаров на любой вкус и кошелёк – автор прекрасно «подал» читателю этот античный город, суетливый и трудолюбивый.

Вся интрига романа завязывается на том, что император прибывает в Александрию инкогнито, то есть, его ждут, но примерно через неделю, и спешно приводят в порядок апартаменты и готовят праздничную встречу. Но Адриан приезжает раньше, и под именем архитектора Клавдия Венатора из Рима, селится в Царском дворце на мысе Лохиада (ныне мыс называется Сильсиля), выступающим в александрийской гавани рядом с Фаросским маяком.

При всём его уме, проницательности, опыте, знании людей, император, будучи неузнанным, в александрийском обществе и среди простых людей невольно провоцирует такие ситуации, когда из-за недоразумений, столкновения интересов и даже просто настроений, «под каток» попадают люди невинные. Завязывается глубокий конфликт между обитателями дворца (семья смотрителя дворца, семья привратника) и «высокопоставленного римского архитектора, приближённого к императору». Конфликт, который, в-общем-то, не содержит ничего важного, а в большой степени крепится на тщеславии и гордыне. Сюда же втягиваются и некоторые персонажи из высшего общества, жена императора Сабина и некоторые интриганы.

Со второй половины романа превалирующей становится тема религии. Во втором веке набирает популярность христианство, христиан становится всё больше, им противостоит язычество и суеверие. Христиане отличаются умеренностью, отказом от суетности, напыщенности, чрезмерной роскоши, веселья, праздности. Они самоотверженно помогают сиротам, нищим, больным. Однако, за помощь и ласку порой приходится кое-чем платить – самостоятельностью в поведении и помыслах, ограничением свободы, полным подчинением. Перегибы показаны на примере Анны и Павлины. Но в финале автор примиряет христианскую идеологию с жизненными реалиями и "уверяет", что "перегибы на местах" – это дело частное и поправимое, в целом устраивая хеппи-энд для одних героев и смирение перед судьбой для других.

Общеизвестна культовая история отношений Адриана и Антиноя. В романе как раз описывается последний год перед гибелью Антиноя, который утонул в реке Нил в октябре 130 года, во время путешествия Адриана из Александрии вверх по Нилу. Смерть Антиноя в античной истории не прояснена и хранит загадку, также неизвестно ничего толком о личности Антиноя, кроме его идеальной физической красоты. Антиной был превосходный пловец, что не совсем укладывается в версию несчастного случая. Георг Эберс в романе дал свою версию гибели прекрасного юноши и попытался обрисовать и придать черты его личности.

В целом мне роман очень понравился, особенно первая его часть, где показаны колоритные персонажи, разворачивающийся конфликт, город Александрия, интереснейшая личность Адриана, живые диалоги, не без лёгкого юмора и иронии. Во второй части, когда сюжет и описания уходят в сторону христианства и христиан, тон повествования меняется, он не такой ровный и плавный, ироничность почти исчезает, а хэппи-энд содержит чуточку жалостливости и слащавости. Но в целом книга, безусловно, прекрасное дополнение в копилку прочитанного об античности.

Император в данной книге – это Адриан, один из пяти «хороших императоров» Рима, правил во втором веке новой эры.

Воин, управленец, интеллектуал, сведущ во многих науках, с прекрасной памятью, художественным вкусом и многими талантами и умениями, Адриан совмещал в себе многие достоинства, которые порой выходили за грань и обращались в недостатки, особенно с возрастом. Войны в его правление не поощрялись, навоевавшись в молодости при императоре Траяне, Адриан, вступив на трон, отказался от дальнейших завоеваний и принялся обустраивать империю и наводить порядок в имеющихся провинциях.

В связи с этим Адриан много путешествовал, изучая местность, обычаи, культуру многонациональной империи, занимался благоустройством, строительством и приведением в порядок городов и весей, восстанавливал храмы, дворцы. Архитектура, строительство – это то, что его увлекало и занимало. Император не спешил, подолгу пребывая в той или иной местности, кроме практических дел всегда находя время и для души, и для творчества, и для занятия науками, и для любования красотой.

Об одной такой поездке императора рассказывается в этом романе. Зимой 129-130 г.г. Адриан отправился в Египет, и начал с Александрии. Александрия – шумный, многонациональный, многоукладный, живой город, не такой претенциозный, как Рим, – живёт и дышит на страницах романа. Мне очень понравилось описание города, «вход» в его атмосферу с самого начала книги, и дальше на всём протяжении.

Дворцы, полуразрушенные временем, но всё ещё хранящие «дух» Клеопатры, с уникальными мозаиками, скульптурами, колоннами, торжественными залами; шумные тесные улицы с шествиями, праздниками, с лавками, полными товаров на любой вкус и кошелёк – автор прекрасно «подал» читателю этот античный город, суетливый и трудолюбивый.

Вся интрига романа завязывается на том, что император прибывает в Александрию инкогнито, то есть, его ждут, но примерно через неделю, и спешно приводят в порядок апартаменты и готовят праздничную встречу. Но Адриан приезжает раньше, и под именем архитектора Клавдия Венатора из Рима, селится в Царском дворце на мысе Лохиада (ныне мыс называется Сильсиля), выступающим в александрийской гавани рядом с Фаросским маяком.

При всём его уме, проницательности, опыте, знании людей, император, будучи неузнанным, в александрийском обществе и среди простых людей невольно провоцирует такие ситуации, когда из-за недоразумений, столкновения интересов и даже просто настроений, «под каток» попадают люди невинные. Завязывается глубокий конфликт между обитателями дворца (семья смотрителя дворца, семья привратника) и «высокопоставленного римского архитектора, приближённого к императору». Конфликт, который, в-общем-то, не содержит ничего важного, а в большой степени крепится на тщеславии и гордыне. Сюда же втягиваются и некоторые персонажи из высшего общества, жена императора Сабина и некоторые интриганы.

Со второй половины романа превалирующей становится тема религии. Во втором веке набирает популярность христианство, христиан становится всё больше, им противостоит язычество и суеверие. Христиане отличаются умеренностью, отказом от суетности, напыщенности, чрезмерной роскоши, веселья, праздности. Они самоотверженно помогают сиротам, нищим, больным. Однако, за помощь и ласку порой приходится кое-чем платить – самостоятельностью в поведении и помыслах, ограничением свободы, полным подчинением. Перегибы показаны на примере Анны и Павлины. Но в финале автор примиряет христианскую идеологию с жизненными реалиями и "уверяет", что "перегибы на местах" – это дело частное и поправимое, в целом устраивая хеппи-энд для одних героев и смирение перед судьбой для других.

Общеизвестна культовая история отношений Адриана и Антиноя. В романе как раз описывается последний год перед гибелью Антиноя, который утонул в реке Нил в октябре 130 года, во время путешествия Адриана из Александрии вверх по Нилу. Смерть Антиноя в античной истории не прояснена и хранит загадку, также неизвестно ничего толком о личности Антиноя, кроме его идеальной физической красоты. Антиной был превосходный пловец, что не совсем укладывается в версию несчастного случая. Георг Эберс в романе дал свою версию гибели прекрасного юноши и попытался обрисовать и придать черты его личности.

В целом мне роман очень понравился, особенно первая его часть, где показаны колоритные персонажи, разворачивающийся конфликт, город Александрия, интереснейшая личность Адриана, живые диалоги, не без лёгкого юмора и иронии. Во второй части, когда сюжет и описания уходят в сторону христианства и христиан, тон повествования меняется, он не такой ровный и плавный, ироничность почти исчезает, а хэппи-энд содержит чуточку жалостливости и слащавости. Но в целом книга, безусловно, прекрасное дополнение в копилку прочитанного об античности.

Император в данной книге – это Адриан, один из пяти «хороших императоров» Рима, правил во втором веке новой эры.

Воин, управленец, интеллектуал, сведущ во многих науках, с прекрасной памятью, художественным вкусом и многими талантами и умениями, Адриан совмещал в себе многие достоинства, которые порой выходили за грань и обращались в недостатки, особенно с возрастом. Войны в его правление не поощрялись, навоевавшись в молодости при императоре Траяне, Адриан, вступив на трон, отказался от дальнейших завоеваний и принялся обустраивать империю и наводить порядок в имеющихся провинциях.

В связи с этим Адриан много путешествовал, изучая местность, обычаи, культуру многонациональной империи, занимался благоустройством, строительством и приведением в порядок городов и весей, восстанавливал храмы, дворцы. Архитектура, строительство – это то, что его увлекало и занимало. Император не спешил, подолгу пребывая в той или иной местности, кроме практических дел всегда находя время и для души, и для творчества, и для занятия науками, и для любования красотой.

Об одной такой поездке императора рассказывается в этом романе. Зимой 129-130 г.г. Адриан отправился в Египет, и начал с Александрии. Александрия – шумный, многонациональный, многоукладный, живой город, не такой претенциозный, как Рим, – живёт и дышит на страницах романа. Мне очень понравилось описание города, «вход» в его атмосферу с самого начала книги, и дальше на всём протяжении.

Дворцы, полуразрушенные временем, но всё ещё хранящие «дух» Клеопатры, с уникальными мозаиками, скульптурами, колоннами, торжественными залами; шумные тесные улицы с шествиями, праздниками, с лавками, полными товаров на любой вкус и кошелёк – автор прекрасно «подал» читателю этот античный город, суетливый и трудолюбивый.

Вся интрига романа завязывается на том, что император прибывает в Александрию инкогнито, то есть, его ждут, но примерно через неделю, и спешно приводят в порядок апартаменты и готовят праздничную встречу. Но Адриан приезжает раньше, и под именем архитектора Клавдия Венатора из Рима, селится в Царском дворце на мысе Лохиада (ныне мыс называется Сильсиля), выступающим в александрийской гавани рядом с Фаросским маяком.

При всём его уме, проницательности, опыте, знании людей, император, будучи неузнанным, в александрийском обществе и среди простых людей невольно провоцирует такие ситуации, когда из-за недоразумений, столкновения интересов и даже просто настроений, «под каток» попадают люди невинные. Завязывается глубокий конфликт между обитателями дворца (семья смотрителя дворца, семья привратника) и «высокопоставленного римского архитектора, приближённого к императору». Конфликт, который, в-общем-то, не содержит ничего важного, а в большой степени крепится на тщеславии и гордыне. Сюда же втягиваются и некоторые персонажи из высшего общества, жена императора Сабина и некоторые интриганы.

Со второй половины романа превалирующей становится тема религии. Во втором веке набирает популярность христианство, христиан становится всё больше, им противостоит язычество и суеверие. Христиане отличаются умеренностью, отказом от суетности, напыщенности, чрезмерной роскоши, веселья, праздности. Они самоотверженно помогают сиротам, нищим, больным. Однако, за помощь и ласку порой приходится кое-чем платить – самостоятельностью в поведении и помыслах, ограничением свободы, полным подчинением. Перегибы показаны на примере Анны и Павлины. Но в финале автор примиряет христианскую идеологию с жизненными реалиями и "уверяет", что "перегибы на местах" – это дело частное и поправимое, в целом устраивая хеппи-энд для одних героев и смирение перед судьбой для других.

Общеизвестна культовая история отношений Адриана и Антиноя. В романе как раз описывается последний год перед гибелью Антиноя, который утонул в реке Нил в октябре 130 года, во время путешествия Адриана из Александрии вверх по Нилу. Смерть Антиноя в античной истории не прояснена и хранит загадку, также неизвестно ничего толком о личности Антиноя, кроме его идеальной физической красоты. Антиной был превосходный пловец, что не совсем укладывается в версию несчастного случая. Георг Эберс в романе дал свою версию гибели прекрасного юноши и попытался обрисовать и придать черты его личности.

В целом мне роман очень понравился, особенно первая его часть, где показаны колоритные персонажи, разворачивающийся конфликт, город Александрия, интереснейшая личность Адриана, живые диалоги, не без лёгкого юмора и иронии. Во второй части, когда сюжет и описания уходят в сторону христианства и христиан, тон повествования меняется, он не такой ровный и плавный, ироничность почти исчезает, а хэппи-энд содержит чуточку жалостливости и слащавости. Но в целом книга, безусловно, прекрасное дополнение в копилку прочитанного об античности.

Император в данной книге – это Адриан, один из пяти «хороших императоров» Рима, правил во втором веке новой эры.

Воин, управленец, интеллектуал, сведущ во многих науках, с прекрасной памятью, художественным вкусом и многими талантами и умениями, Адриан совмещал в себе многие достоинства, которые порой выходили за грань и обращались в недостатки, особенно с возрастом. Войны в его правление не поощрялись, навоевавшись в молодости при императоре Траяне, Адриан, вступив на трон, отказался от дальнейших завоеваний и принялся обустраивать империю и наводить порядок в имеющихся провинциях.

В связи с этим Адриан много путешествовал, изучая местность, обычаи, культуру многонациональной империи, занимался благоустройством, строительством и приведением в порядок городов и весей, восстанавливал храмы, дворцы. Архитектура, строительство – это то, что его увлекало и занимало. Император не спешил, подолгу пребывая в той или иной местности, кроме практических дел всегда находя время и для души, и для творчества, и для занятия науками, и для любования красотой.

Об одной такой поездке императора рассказывается в этом романе. Зимой 129-130 г.г. Адриан отправился в Египет, и начал с Александрии. Александрия – шумный, многонациональный, многоукладный, живой город, не такой претенциозный, как Рим, – живёт и дышит на страницах романа. Мне очень понравилось описание города, «вход» в его атмосферу с самого начала книги, и дальше на всём протяжении.

Дворцы, полуразрушенные временем, но всё ещё хранящие «дух» Клеопатры, с уникальными мозаиками, скульптурами, колоннами, торжественными залами; шумные тесные улицы с шествиями, праздниками, с лавками, полными товаров на любой вкус и кошелёк – автор прекрасно «подал» читателю этот античный город, суетливый и трудолюбивый.

Вся интрига романа завязывается на том, что император прибывает в Александрию инкогнито, то есть, его ждут, но примерно через неделю, и спешно приводят в порядок апартаменты и готовят праздничную встречу. Но Адриан приезжает раньше, и под именем архитектора Клавдия Венатора из Рима, селится в Царском дворце на мысе Лохиада (ныне мыс называется Сильсиля), выступающим в александрийской гавани рядом с Фаросским маяком.

При всём его уме, проницательности, опыте, знании людей, император, будучи неузнанным, в александрийском обществе и среди простых людей невольно провоцирует такие ситуации, когда из-за недоразумений, столкновения интересов и даже просто настроений, «под каток» попадают люди невинные. Завязывается глубокий конфликт между обитателями дворца (семья смотрителя дворца, семья привратника) и «высокопоставленного римского архитектора, приближённого к императору». Конфликт, который, в-общем-то, не содержит ничего важного, а в большой степени крепится на тщеславии и гордыне. Сюда же втягиваются и некоторые персонажи из высшего общества, жена императора Сабина и некоторые интриганы.

Со второй половины романа превалирующей становится тема религии. Во втором веке набирает популярность христианство, христиан становится всё больше, им противостоит язычество и суеверие. Христиане отличаются умеренностью, отказом от суетности, напыщенности, чрезмерной роскоши, веселья, праздности. Они самоотверженно помогают сиротам, нищим, больным. Однако, за помощь и ласку порой приходится кое-чем платить – самостоятельностью в поведении и помыслах, ограничением свободы, полным подчинением. Перегибы показаны на примере Анны и Павлины. Но в финале автор примиряет христианскую идеологию с жизненными реалиями и "уверяет", что "перегибы на местах" – это дело частное и поправимое, в целом устраивая хеппи-энд для одних героев и смирение перед судьбой для других.

Общеизвестна культовая история отношений Адриана и Антиноя. В романе как раз описывается последний год перед гибелью Антиноя, который утонул в реке Нил в октябре 130 года, во время путешествия Адриана из Александрии вверх по Нилу. Смерть Антиноя в античной истории не прояснена и хранит загадку, также неизвестно ничего толком о личности Антиноя, кроме его идеальной физической красоты. Антиной был превосходный пловец, что не совсем укладывается в версию несчастного случая. Георг Эберс в романе дал свою версию гибели прекрасного юноши и попытался обрисовать и придать черты его личности.

В целом мне роман очень понравился, особенно первая его часть, где показаны колоритные персонажи, разворачивающийся конфликт, город Александрия, интереснейшая личность Адриана, живые диалоги, не без лёгкого юмора и иронии. Во второй части, когда сюжет и описания уходят в сторону христианства и христиан, тон повествования меняется, он не такой ровный и плавный, ироничность почти исчезает, а хэппи-энд содержит чуточку жалостливости и слащавости. Но в целом книга, безусловно, прекрасное дополнение в копилку прочитанного об античности.