Система измерения

Любая материя существует в пространстве и времени, в мире нет материальных систем, не обладающих пространственно-временными атрибутами. В свою очередь для разумной жизни важнейшей, обязательной характеристикой пространства-времени является его структура, размерность. Неструктурированное пространство-время хаотично, в нем все непредсказуемо и опасно. Еще в глубокой древности люди были убеждены, что человек и хаос несовместимы – в таком пространстве отсутствует жизнь. На этой идее построены все древние космогонические представления. В ветхозаветной истории о сотворении мира начальный мир – это хаос, в котором земля существовала, но была «безвидна и пуста, и тьма над бездною». Человек появляется только после того как были созданы структурообразующие элементы – день-ночь, свет-тьма, солнце-луна, земля-небо, суша-море.

Развитие пространственных представлений привело к современной структуре: наш мир – это трехмерное пространство, описываемое тремя линейно независимыми векторами: длиной, шириной, высотой. Помимо пространства мир характеризуется временем, которое рассматривается как равноправное четвертое измерение. Таким образом, выстраивается двоичная модель нашего мира: «Пространство-Время» или «Материя-Время». В этом двоичном мире существует человек, природа которого также двойственна: материальное тело и некая нематериальная субстанция (разум, сознание, душа, дух).

Для определения перемещения материи в пространстве и процессов изменения каких-либо характеристик материи во времени применяется метод координат. Существует множество различных координатных систем и бесчисленное число способов использования координат. Их выбор определяется целями и характером практических потребностей.

Однако есть одна совершенно особая система координат, которая не воспринимается в качестве таковой. А между тем она очень, очень древняя – ей насчитывается несколько тысячелетий, и она до сих пор каждый день активно используется любым современным человеком. Эта система координат – деньги. Деньги также имеют двойственную сущность, аналогичную двойственной природе человека и физической системе координат, в которой существует человек.

С одной стороны, деньги имеют материальную природу, обладая способностью измерения, накопления и трансформации материи (материального блага, богатства). На заре истории, в условиях натурального хозяйства, а тем более природного существования, человек не имел возможности накопления материальных благ. Накапливать продукты охоты или собирательства, делать большие запасы продуктов натурального хозяйствования не имело смысла – все продукты портятся, разрушаются, ветшают, устаревают. Поэтому человек брал от природы не более того, что ему было необходимо для существования. После появления первых металлических денег человек стал способен к неограниченному накоплению. Благородные металлы не портятся, не разрушаются, ценятся во все времена из-за своей красоты и ограниченности природных запасов, легко переплавляются и принимают любую требуемую форму – хоть украшения, хоть орудия. Среди предметов, бывших в распоряжении древнего человека, это был единственный предмет, который можно было накапливать в течение длительного времени без ущерба для его качества, сохраняя все его потребительские и меновые свойства. Поэтому деньги превратились в эталон, мерило ценности всех вещей. Появление денег, как инструмента накопления, принципиально изменило характер взаимоотношений человека с природой. Теперь человек мог брать от нее не только то, что действительно необходимо для жизни, а значительно больше. Началось освоение, а позднее разграбление природы.

С другой стороны, деньги имеют нематериальную природу, обладая способностью измерения, накопления и трансформации времени (нематериального блага). На заре истории человек не имел в своем распоряжении времени. Почти все его жизненное время было обременено трудовой повинностью – каждый день своей жизни он обязан был посвящать поиску, добыче, выращиванию, изготовлению того, что служило его пропитанию. Природа обусловила возможность существования человека обязанностью ежедневного труда, связанного с удовлетворением элементарных жизненных потребностей. Пропитание человек мог добыть, но время – нет, оно было почти недостижимой роскошью в жизни древнего человека. После появления денег человек, меняя объем, интенсивность и эффективность своего труда, стал способен переносить объем своей трудовой повинности в прошлое (накопление денег и жизнь без трудовой повинности в настоящем за счет более интенсивного труда в прошлом) или будущее (жизнь в долг за счет обязательства более интенсивного труда в будущем). Помимо распоряжения временем непосредственно своего труда человек получил возможность забирать в свое распоряжение и аккумулировать время труда других индивидов, частично или полностью освободив себя от обязательной трудовой повинности, связанной с заботой о хлебе насущном. Появилось время и возможность для интеллектуального труда и ускоренного развития человеческого общества.

Таким образом, деньги являются уникальной структурообразующей системой в жизни людей. Одновременно они являются универсальным инструментом для измерения, накопления и трансформации друг в друга материи и времени.

Сообразно двойственной природе окружающего физического мира и собственной двойственной природе человек выстраивал двоичную систему измерения своей хозяйственной жизни. Потребность измерения зародилась еще в палеолите, о чем свидетельствуют примитивные учетные документы: зарубки на костях мамонта, наскальные знаки, цветные шнуры с узлами, счетные «фишки» и бирки из различных материалов и т. д. В условиях общинного существования орудия труда и пища делились поровну, все добытое или произведенное потреблялось полностью, накопление исключалось.

Первая развитая и задокументированная в письменном виде система учета появилась в Древнем Египте, там же появились первые деньги: проволочные спирали и литые кольца из ценных металлов – меди, серебра, золота. Существовала централизованная, общинная система управления экономикой, при которой материальные блага сдавались в централизованные хранилища, а затем распределялись по хозяйствам. Приходно-расходная система учитывала все: землю, зерно, скот, продукты, одежду и т. д. и осуществлялась в виде ежедневного учета. Велся также учет населения, особо тщательно был поставлен учет трудоспособной части, который фиксировал ее профессиональный состав, распределение, использование, содержание, расчеты. Труд работников оплачивался помесячно и поденно. Оплата фиксировалась в списках довольствия и производилась обычно продуктами питания и непродовольственными товарами, необходимыми для жизни человека. Известно, например, что строительные рабочие получали дважды в месяц льняную одежду. Сохранилось обращение Рамсеса III к каменотесам: «Для вас наполню я склады всем, что потребно: пищей, мясом, сладким тестом, сандалиями, одеждой, чтобы защитить ваши тела, множеством мазей, чтобы вы умащали свои головы каждые десять дней, дам я вам одежду на целый год, чтобы ноги ваши твердо стояли на земле каждый день, и чтобы никто из вас не вздыхал во сне из-за нужды… Для вас движутся гребные суда из Верхнего Египта в Нижний, из Нижнего Египта в Верхний с ячменем, зерном, пшеницей, солью, бобами в неограниченном количестве. И делают они это для того, чтобы с послушным сердцем работали бы вы для меня». При этом, разумеется, жизнь древнего египтянина не была синекурой – это тяжелый физический труд, жесткий контроль, обязательные общественные повинности, непосильные налоги.

Деньги имели достаточно широкое распространение, они участвовали в сделках, в расчетах с наемными работниками, в налоговых расчетах. Однако им преимущественно отводилась роль простого балансира для обеспечения эквивалентности товаро-время-обменной операции. Главным, непременным условием любой сделки было именно соблюдение эквивалентности. Поэтому в Древнем Египте вплоть до XV в. до н. э. была купля, была продажа продуктов труда, но не существовало торговли, как процесса, связанного с извлечением из него выгоды, не было даже слова, обозначающего понятие «торговец».

Представление о роли денег дает папирус времени Нового царства, содержащий договор о найме рабынь и купчую на землю [2, с. 88]:

[Сего] числа Небмехи, в бытность его пастухом…, обратился к пастуху рогатого скота Мосе, со следующими словами: «Я наг. Пусть мне заплатят покупную цену 2 рабочих дней рабыни Херит». И пастух рогатого скота Мосе дал ему 1 тюк (?) полотна стоимостью в 3 1/2 кольца, и… стоимостью в 1/2 кольца. Он повторил обращение дважды и сказал при этом: «Пусть мне заплатят покупную цену 4 рабочих дней рабыни Хенут». И пастух Мосе дал ему… зерна стоимостью в 4 кольца, 6 коз стоимостью в 3 кольца и 1 кольцо серебра, всего 12 колец.

Сего числа Небмехи повторно обратился к пастуху Мосе со следующими словами: «Пусть мне заплатят одну корову, как покупную цену 3 сечат пахотной земли». И Мосе дал ему 1 корову, стоимостью в 1/2 дебена [серебра], при многих свидетелях».

Папирусы, документальные свидетельства древней эпохи, свидетельствуют, что деньги, понятие стоимости и стоимостного суммирования были хорошо знакомы древнему египтянину, но их природа проявлялась по-особенному:

• Деньги являются всеобщим универсальным измерителем.

Для всего существовала своя стоимость. При этом стоимость имели не только различные виды материального имущества, время точно также имело свою стоимость и определялось как покупная цена одного рабочего дня или другого периода времени.

• Деньги редко являются средством обращения и средством платежа.

Сохранившиеся договоры свидетельствует, что в расчетах по сделкам приоритет отдавался натуральному продукту. Деньги редко выступают полным посредником в системе купли-продажи, чаще им отводится роль балансира для покрытия части сделки.

• Деньги НЕ являются мерой стоимости материальных благ.

Всеобщий учет велся исключительно в натуральных единицах измерения. Многочисленные учетные документы не содержат свидетельств стоимостного учета, отсутствует общий стоимостной итог, отсутствует стоимостная балансировка приходо-расходных операций [1].

• Деньги НЕ являются средством накопления и сбережения.

Накопление отсутствует. Г. Картер, английский археолог и египтолог, отмечает:

«Ничего похожего на древнеегипетский сундук для денег не было найдено ни разу. У этих ларей не было даже замков: их заменяли шнуры и печати, так что ни о каких «сейфах» здесь не может быть и речи» [1, с.59].

Сопоставительный анализ учетной и денежной системы позволяет сделать неожиданный вывод: система координат Древнего Египта – это зеркальное отражение современной системы отсчета. Она состоит из тех же компонентов, что и наша система – «материя» и «время», обе системы связаны друг с другом, как две половины одного целого. Но разница между ними кардинальна также, как, например, различаются две половины комплексного числа – вещественное и мнимое. В нашем современном пространстве-времени ось времени можно назвать мнимой, ось материи – вещественной. Во времени-пространстве Древнего Египта мнимой была ось материи, вещественной – ось времени. Первые цивилизационные очаги существовали в системе, где измерялось не изменение материи во времени, а изменение времени в материи. Система отсчета Древнего Египта – это система, где время имеет большую ценность, чем богатство. Деньги здесь – это мера стоимости не столько материального продукта, как времени. В пользу такого вывода говорят следующие факты:

1. Функции учета в Древнем Египте выполняли писцы, чья должность требовала 12-летнего специального обучения и обширных знаний: инженерных, управленческих, математических, экономических – это была интеллектуальная элита египетского общества. Писцы прекрасно владели понятием стоимости, применяли стоимостное суммирование в фиксации сделок. Но никогда не применяли его в учете, что для нас выглядит просто неразумным. Причина могла быть только одна – не позволяла применяемая система координат. В Древнем Египте существовала возможность, но отсутствовала необходимость стоимостного учета.

2. Учет в Древнем Египте направлен не на «определение прибыли», а на «установление убыли» [1, с. 57]. Это означает, что целью экономики было не столько наращивание материального блага, сколько контроль его своевременного и правильного производства, распределения и потребления, т. е. баланс времени и материального блага.

3. Стоимость времени в переводе к современным ценам была несоизмеримо выше стоимости материального блага. Так, приведенный выше отрывок из папируса свидетельствует, что стоимость 1 рабочего дня одной рабыни оценивалась в 2 серебряных кольца, при стоимости 1 козы в 0,5 серебряных кольца. Следовательно, стоимость 1 дня работы рабыни соответствовала стоимости 4 коз. При сегодняшней стоимости молочных коз в 10 тыс. рублей получается, что труд рабыни стоил 40 тыс. рублей в день, что равнозначно примерно 800.000 рублей или более 11.000 долларов США в месяц (из расчета 20 рабочих дней).