Мифы майя. От жертвоприношений и священного какао до книги Пополь-Вух и подземного царства Шибальбы

Стиль

В целом тяжеловесный, местами переходящий в зубодробительный, но кое-где - полегче.  Попадаются оборванные или недоформулированные мысли и предложения. Много мест, где автор во имя непонятных целей целенаправленно запутывает читателя: говорит, что то или иное мифическое существо имеет несколько имён - и начинает по мере книги называть его то так, то этак. Пару персонажей, у которых этих имён два и они отличаются одной буквой, я запомнила, а полтора десятка названий Кецалькоатля - это только специалист и поймёт, тем более когда каждое из них встречается за книгу один или два раза, а сам персонаж - очень регулярно.

Читается тяжело и муторно, это выглядит как типичный случай, когда отличный специалист в своём вопросе оказывается неспособен изложить материал так, чтобы было понятно широкому кругу читателей.

Оформление

Книга выглядит хорошо, она качественно напечатана на хорошей бумаге, иллюстраций много, они монохромные, но чёткие. Одна проблема: большинство из них мало относятся к написанному. Автор постоянно упоминает некие широко известные  предметы материальной культуры, фрески, города, но вместо того, чтобы поместить на иллюстрациях именно их - приводят какие-то маловразумительные иллюстрации из личного авторского фотоархива. Изображение некой удивительной статуи в Чичен-Ице, которую автор описывает, - его привести было нельзя и не нужно, зато фотография разноцветных початков кукурузы - жизненно необходима. По-видимому, кукурузу встречали меньше людей, чем посещали Чичен-Ицу.

В общем, без интернета с поисковиком тут делать нечего.

И даже с интернетом порой тоже. Наглядный пример - я пыталась найти фотографии упомянутого священного острова Хайна, который описывается весьма легендарным и необычным. Надо ли говорить, что об этом острове встречается пара скупых заметок, а всё остальное поисковик выдаёт про Хайнань! Наверное, чуть больше материала можно найти, если потратить на поиски час-другой и обратиться к другим источникам, вот только я читаю книжку, которая подаётся как ориентированная  на широкий круг читателей, и предупреждения о том, что при себе надо иметь пяток энциклопедий и альбомов с фотографиями, нигде нет.

Содержание

Правильнее и честнее было бы назвать эту книгу не "Мифы Майя", а "Анализ мифов Майя". Собственно мифов здесь очень мало, куда больше времени автор уделяет их расшифровке и рассказам, какой в них может быть подтекст. Это тоже небезынтересный вопрос - но тогда, когда ты уже неплохо разбираешься в теме и готов нырять глубже. Автор щедро делится историческими выводами - местами откровенно игнорируя миф.

Например, аж в название книги вынесена Шибальба, но понять, что это такое и какие о ней были представления у майя - невозможно. Царство мёртвых, где было несколько домов с затейливыми названиями - и всё. То же касается богов: кому-то больше повезло, им достались более подробные описания, а кого-то вскользь упоминают как "очень важного" и... всё. Чем важный, кто важный, кому важный? Автору гораздо интереснее рассуждать об исторической подоплёке и связи богов с Млечным Путём, чем объяснять саму мифологическую систему. Его можно понять, он в этом специалист и всю жизнь занимается, но книга-то обещает мифы!

Кроме того, книга составлена весьма сумбурно, бессистемно перескакивает с одного на другое. Хорошо, если упомянутое поеятие или явление будет раскрыто через пару глав, но чаще они вводятся по принципу "это общеизвестно и освещено не будет". Широко известно  в узких кругах , да.

Многие интересные вопросы просто игнорируются - то ли как "общеизвестные", то ли как неинтересные автору, другие - повторяются по нескольку раз в разных формулировках и - вишенка на торте - с разными формами имени участников, так что ещё попробуй пойми, что это уже было.

При этом места в книге вполне хватает для того, чтобы привести какое-то невразумительное описание "инфернально ужасных козодоев" со ссылкой на какого-то случайного и даром не нужного блогера, который своё описание по большей части содрал у Лавкрафта (было у него в одном рассказе подобное). Сложно поверить, что невозмутимые индейцы, которые гигантскую сколопендру считали полезным божеством, могли так истерически реагировать на маленькую безобидную птичку, тем более что приведённый миф о нём никаких ужасов не содержит - это явно личное авторское мнение.

Авторское мнение здесь появляется, к счастью, не очень часто, но одно из таких появлений вызвало много вопросов и очень неприятных эмоций.

Автор абсолютно спокойно описывает жертвоприношения, включая жертвоприношение детей - ну вот такое было время, нравы и традиции, было это очень почётно и приносили в жертву только достойных, предварительно одурманив наркотиком, гуманно притупив боль. Но при этом с явной внутренней трагедией называет "горестным" явление разведения собак на еду и то обстоятельство, что в древние времена о собаках не особо заботились. То есть детей резать - дело житейское, ритуальный каннибализм тоже нормально, а собачек, видите ли, жалко, над ними надо было трястись.

Иначе как лицемерием я такое назвать не могу, и у меня подобное отношение вызывает омерзение. Либо у нас познавательная книжка, которую пишут с холодным разумом и принятием порядков древней цивилизации (как, по-моему, и должна выглядеть нормальная книжка по мифологии), либо рассуждения о трагическом и ужасном должны встречаться повсеместно, где встречается что-то, отличающееся от принятых сегодня норм гуманизма (и тогда я бы с чистой совестью бросила книгу через пару глав). Или у автора такое вот извращённое понятие гуманизма, когда собачки ему важнее людей.

Общее впечатление

Я хотела с этой книгой познакомиться с мифологией и взглядами на жизнь Майя, может быть, встретить какие-то интересные мотивы. Кое-что почерпнуть из книги удалось, но объём этого по сравнению с объёмом книги прискорбно мал. Гораздо более насыщенной и информативной в итоге оказалась статья на пару страниц в энциклопедии "Мифы народов мира".

Долго колебалась, какую оценку поставить, и склонялась к чуть более высокой, но "горестная судьба собачек" перечеркнула все попытки быть беспристрастной и снисходительной. Не люблю лицемерие, тем более такое.