нравственные достоинства человека есть нечто высшее, а религия – нечто низшее, приходится все же допустить мысль, что религия есть некая дополнительная опора – во всяком случае для добродетели, – а человек благоразумный непременно предпочтет иметь две опоры, нежели одну.