Цитаты из книг автора «Феоктист (Игумнов)»

терпение – это та способность, которая стала крайне непопулярна в современном мире. Она перестала восприниматься как проявление силы разума, скорее наоборот, современный человек в том случае, если ему доведется проявить терпение, станет говорить о самом себе как о глупце, полагая, что разум кроется в нетерпеливом умении удачно устраивать свои дела по своей воле и к своей пользе.

«У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость».

Призыв к терпению, наряду с призывом к покаянию, – одно из самых частых воззваний

Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим. Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян. Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен.

Совсем иначе ведут себя глупцы, которые повсюду бравируют своими весьма ограниченными знаниями. В спорах, где более мудрые опасаются произносить окончательное мнение, они очень догматичны, с легкостью предлагают решения самых сложных проблем, дают однозначные ответы на комплексные вопросы. У них напрочь отсутствуют такие качества, как здоровая самокритика и смирение, они учат, хотя им самим бы следовало поучиться.

Разумный склонен скрывать свое знание, он выдает себя за бедного, хотя и обладает несметным богатством. Вместе с древнегреческим мудрецом Сократом, который обладал глубокими познаниями в различных науках, он скромно заявляет: «Единственное, что я знаю, – то, что ничего не знаю».

Вадима Шефнера:   Словом можно убить, словом можно спасти, Словом можно полки за собой повести. Словом можно продать, и предать, и купить, Слово можно в разящий свинец перелить.

Зачастую сегодня мы являемся носителями «клипового» или, как вариант, «пиксельного» мышления, мы склонны делать выводы обо всем на свете легко и непринужденно, не пытаясь увидеть всю полноту картины, зачастую полагая, что той суммы информации, которой мы обладаем, вполне достаточно для вынесения суждений. В первую очередь это касается суждений о людях, и, не желая советоваться и не делая себе труда входить в проблему во всем ее многообразии, мы оказываемся и нарушителями заповеди о неосуждении кого бы то ни было.

Преподобный Паисий Святогорец говорил, что существует только одна добродетель в собственном смысле – это смирение. Конечно, его слушатели удивлялись: а как же любовь, о которой писал апостол Павел? В ответ старец ссылался на авву Исаака, который уподоблял смирение соли, тому, что придает вкус всему другому, называя все другие добродетели попросту несъедобными без смирения.

«путь глупого прямой в его глазах». И речь здесь – о выборе жизненного пути. Такого человека перестают смущать грехи, он теряет чуткость к голосу совести, а ведь для того, чтобы задуматься о правильности своей жизни, надо согласиться с тем, что сердце может ошибаться, что его требования – не истина в последней инстанции.