Три дня чтения в подарок
Зарегистрируйтесь и читайте бесплатно

Рецензии и отзывы на Эликсиры сатаны

Читайте в приложениях:
159 уже добавило
Оценка читателей
4.44
Написать рецензию
  • Medulla
    Medulla
    Оценка:
    103

    Не желаете ли отведать ароматного, сводящего с ума, вкусного и бодрящего эликсира? Не бойтесь. Вас только лишь доведет до безумия испепеляющая изнутри жажда. Страшная и неутолимая жажда. Тщеславие, гордыня, чувственность, злость, зависть – всего лишь. Испить вина и стать победителем мира или рухнуть в преисподнюю. Всего лишь. И когда часы пробьют полночь - чары не начнут рассеиваться, Щелкунчик не превратиться в Принца, и Мышиный Король не будет побежден. Восхитительный Гофман – он в очередной раз пугает, напускает морок и с пугающей достоверностью заглядывает в душу. Этот роман написан в стиле немецкого романтизма начала 19 века: да-да, того самого, родоначальниками философии и эстетики которого были Тик, Фихте и братья Шлегели. Но Гофман даже постулат о социальном освобождении личности и дуализме мира выписал в своем стиле, он буквально расщепил не только мир бытия на жизнь в монастыре и мир за стенами монастыря, но и душу – на я духовное и я плотское. О, да! Извечная борьба добра и зла. Но борьба не абстрактная, не завуалированная под непонятные поступки и фантастически нереальные характеры, а борьба вполне конкретная и очень узнаваемая даже в наше время, в условиях современных реалий. Тема искушения и нравственной чистоты - кто кого. Готика говорите? Да нет, оглянувшись можно увидеть этот мир вокруг. Безумие в которое увлекает обратная сторона я, оно ведь, в сущности, и не заметно, это вокруг Медарда находятся чудаки и дураки, а он-то, он-то предназначен для самого лучшего. Пьянящий аромат сатанинского вина дурманит голову и воздух вокруг, засевает своими спорами благодатный материал и уже непонятно кто есть кто, сколько вообще этих самых Медардов.

    Всё очень просто. История талантливого мальчика, которому был дан дар слова, но в духовной жизни которого первостепенное значение сыграло родовое проклятие, навсегда изменившее духовную жизнь рода, потому что, кровь, однако, не водица, и огненная отравленная лава бежит из поколения в поколение. История Вечного Жида или в нашем случае Художника. История юной девы Аврелии, воспламенившей страсть монаха, испившего дурманящее вино искушений. Все глубже и глубже по спирали - в самое пекло - спускается наш герой, монах Медард, все страшнее и страшнее его внутреннее безумие. И уже не вино служит переключателем между двумя я, а события и люди внешнего мира. Щёлк…щёлк…щёлк…возврата больше нет, даже покаяние оборачивается вознесением гордыни. Смерть - вожделение - смерть - вожделение...Возможно ли искупить вину рода искренним раскаянием...

    Но Гофман не был бы Гофманом, если бы в его книге не было парочки фриковых персонажей. Есть и тут такие: изумительный брадобрей Шенфельд/Белькампо, в какой-то степени и сын барона Гермоген тоже эдакий фрик.
    В общем, не пей вина Гертруда

    Читать полностью
  • panda007
    panda007
    Оценка:
    29

    «Эликсиры сатаны» стопудово должны были понравиться двум писателям: Льву Николаевичу Толстому и Александре Марининой. С Толстым, особенно Толстым поздним, Гофмана роднит проблематика: битва добра и зла за человеческое сердце, искушение, похоть и гордыня как два главных искушения (практически «Отец Сергий»). Если бы у Толстого хватило юмора (а он великому старцу иногда отказывал), он вполне мог бы посмеяться над похождениями незадачливого брата Медарда, посетовать на женское коварство, поразмышлять о том, сколько в человеке божественного, и сколько зверского. Удивительно, но по многим пунктам мнения двух писателей сходятся (не только с дураками это бывает). Но форма выражения мыслей, манера строить действие, конечно, разнятся сильно. Впрочем, оба не прочь порассуждать параллельно обо всём на свете и вынести вердикт – чёткий и категоричный. А мелкой писательской ревности у Толстого по отношению к Гофману быть не может: сам-то он глыбища, а Гофман даже немцами всерьёз не воспринимается. Слишком странный.
    Александра Маринина должна была оценить причудливость построения сюжета. Вот где детектив, так детектив! От двойников рябит в глазах, ситуации разрешаются самыми неожиданными способами, практически до финала мы не знаем, кого прикончат и кто останется жив, и главное – будет ли преступник наказан? И освобождает ли опьянение (или в истории с эликсирами лучше говорить про отравление?) от ответственности? Опять же, Маринина много популярнее Гофмана, так что и тут о писательской зависти говорить не приходится.
    Ещё роман сей должен понравиться всяким последователям «родологии» и расстановок по Хеллингеру, в общем, любителям идей о родовом проклятии и того, что сын за отца в ответе.
    Мне же роман понравился существенно меньше, чем в юности. Да, занимательно, да во многом справедливо, но мелковато. Слишком много наворотов и завитушек, ради простых в сущности идей.

    Читать полностью
  • LadaVa
    LadaVa
    Оценка:
    26

    Написано в рамках флэш-моба "Дайте две!"

    Греховный род и размножался греховно.

    Кровь, все дело в ней - кровь, текущая в тебе. И кровь на твоих руках...

    Отведав из запретной бутылки элексира сатаны, брат Медард стал игрушкой в руках дьявола. Колеблется, словно свеча на ветру, слабое сознание - где ты теперь, кто ты?
    Игрок или карта? Ты дьявольски ловкий повелитель чужих судеб или жалкий безумец? Готическая ночь царствует в мире, где бывший капуцин творит свою волю, или на дворе розовое благодушное бюргерское утро, где лишь один бледный молодой человек вызывает сострадание и тревогу своим странным поведением?
    Жестокая игра дьявола с сознанием жертвы. Тебе кажется, что ты царь, а ты раб... Мнишь себя богом, а ты червь... И жестокость вовсе не в безумии, как таковом, а в минутах просветления, когда ясно видишь, что... Но минуты эти все реже... безумие все глубже... И вот он уже мир заполнился отвратительными двойниками тебя самого, они глумятся на тобой, настигают тебя даже в тюремной камере, мучают, но никто, кроме тебя, их не слышит.

    Но как ни мучительно было безумие, а выздоровление еще мучительней. Враг рода человеческого смеется и водит тебя кругами. Покаялся? Предаешься самобичеванию? Напрасно только истязаешь собственную плоть - даже это может быть гордыней. Молишься в каждом встречном храме? Это тщеславие.
    Медленно, сдирая кожу, никогда не будучи полностью уверенным в выздоровлении, идет брат Медард к спасению души. Лишь одно желание - увидеть ту, которую чуть не погубил, но не вожделение ли это?
    И будет ли конец этому искуплению грехов греховного рода?

    Страшный роман маэстро Гофмана о родовом проклятии. Страшный НЕ атмосферностью и готическим антуражем, а достоверностью описываемых процесов. Теологической достоверностью.
    Берегись, читатель! Как бы не узнать тут самого себя, ведь все слишком достоверно.

    Читать полностью
  • frogling_girl
    frogling_girl
    Оценка:
    25
    Я полагаю, любое ограничение свободы, даже с целью предупредить злоупотребление ею, невыносимо, оно подавляет душу, ибо резко противоречит природе человека.

    Все смертные грехи в одном флаконе. Кровь убитого и убийцы смешивается с пороками и превращается в дурманящий эликсир, который предлагает нам сам Сатана. А есть еще таинственный Художник, которому открыты все тайные помыслы и стремления, он носит фиолетовый плащ и заглядывает в самые дальние уголки вашей души. И девушка, своей невинностью равная святой Розалинде. И порочный граф, желающий спрятаться под рясой монаха и обосноваться в постели чужой жены. И аббатиса, которая знает страшную тайну, но молчит о ней. И загадочный Пилигрим, приходящий, когда ему вздумается, но ни один его приход не бывает бесцельным. И сумасшедший отшельник, вернее, он тоже монах, но путает себя то с графом, то с братом Медардом.

    А бедный Медард несется все дальше и дальше, погружаясь в безумие, и утягивая в него за собой всех, с кем сталкивается на своем пути. Он уже настолько увяз во грехах, что, кажется, спасения быть не может. А хуже всего то, что и греховность свою он не видит, не замечает. А как невинно все начиналось. Подумаешь, малюсенький глоток из бутылки. И на вкус то оказалось обычное вино (хоть и очень хорошее), а вовсе не дьявольский эликсир. Но как теперь быть? Освобождает ли опьянение от ответственности? Виновен Медард во всем, что совершил? Ведь не он сам, но Сатана повелевал им и его поступками. И как быть с двойниками, от которых порой начинает рябить в глазах, потому что уже не понимаешь, кто там и кем притворяется... и кто на самом деле совершал все ужасные преступления. Зачем судьба (да и судьба ли это?) подтасовывает свои карты так, чтобы даже сам Медард усомнился в своих поступках и уверовал в то, что это все его двойники натворили?

    Извечная борьба добра со злом приобретает здесь невероятный размах. Даже покаяние и смирение в итоге может обернуться тщеславием и гордыней. Дьявол дышит тебе в спину и никогда нельзя быть уверенным в причине своих поступков. Голова кругом. Таинственный эликсир превращается в жгучий яд, священники оборачиваются демонами и даже сам Папа Римский не устоял против соблазнов. И неужели дело все в старом родовом проклятии? Сумел бы Медард избежать такой тесной дружбы с Сатаной, если бы не скрывало его прошлое всех этих страшных тайн?

    Читать полностью
  • Ivanna_7
    Ivanna_7
    Оценка:
    19

    Ох, за сутки «скушала» книгу. Остановиться невозможно. Крайне люблю христианскую мистику того времени, и анализ человеческой души, которая сталкивается с искушениями.
    В этом произведении все смертные грехи собраны в один пучок. Борьба добра и зла будет вечной. За этой борьбой хорошо наблюдать, читая об этом книгу и страшно, когда ты сталкиваешь с этим в реальности, это просто ужасно.
    Лучше бы без борьбы. Можно быть просто добрым и безгрешным?
    Как это страшно, но нет. И человеческая душа – это полигон борьбы между светом и злом, Богом и дьяволом. Порой легко стать игрушкой в руках темных сил и продолжать думать, что твои поступки – это твой личный выбор.
    Мне иногда жутко становилось от тех сцен, которые описывались в книге. Такая страшная бесовщина. Книгу пришлось дочитывать глубокой ночью, так читала при включенном свете, хотя мой электронный ридер с подсветкой, и в дополнительном освещении я не нуждаюсь. Но не в этот раз. ))
    Произведение столь динамично и реалистично, что порой казалось, ты сам принимаешь участие в той дьяволиаде. Я все время думала над поступками Медарда. Как? Как он это мог совершать? А страх перед Богом? Ведь он столько лет прожил в монастыре и, как мне кажется, должен был у него выработаться страх перед Всевышним.
    А тут такой «поворот». Его поступки и жизнь вне монастыря стала в разы хуже тех, кто жил мирской жизнью. Похоть, убийство, злость. Ужас, если честно.
    Автор совершил гениальное «путешествие» в человеческую душу, ее потаенные уголки.
    А может монах не был одержим дьяволом, а всего лишь сошел с ума? Как тонка грань между духовным миром и человеческой психикой. Когда диагноз должен давать психиатр, а когда священнослужитель.
    Как воцерковленный человек я понимаю, о чем говорю. Когда у меня была депрессия, мне приходилось обращаться и к психологу, и к священнику, т.к. причины депрессий могут быть разные и лечение, естественно, тоже разное.
    Иногда такое состояние, как было у Медарда, бывает тогда, когда случается фанатизм по отношению к Богу (некоторые атеисты называют это «православие головного мозга», в контексте данного произведения разумней сказать «католицизм головного мозга»), а потом резкое охлаждение по отношению к Творцу в частности и религии в целом.
    Поэтому священнослужители рекомендуют всем придерживаться умеренности, даже по отношению к Богу. Как говорят: «Лучше недомолиться, чем перемолиться». И это истинная правда.
    Жуткое и прекрасное произведение одновременно. Любимая моя готика. Хотя литературные критики относят его больше к зрелому романтизму. Но мне кажется, что это ярчайшая готика. ))
    Произведение дает толчок не только оценить человеческие поступки со стороны и ужаснуться им, но и заглянуть в себя, присмотреться – насколько много в тебе «темного».
    Порой так сложно устоять перед волшебным эликсиром, потому что запретный плод всегда сладок.
    Сюжет романа навеян Гофману романом «Монах» Льюиса. Я читала несколько лет назад «Монаха» и хочу сказать, что гофманский роман значительно мрачнее и глубже, пищи для размышлений он дает значительно больше.
    Мой внутренний литературный эстет остался абсолютно доволен.

    П.С. Читала роман в рамках игры в классики.

    Читать полностью

Другие книги подборки «Мистика в классической литературе»