Цитаты из книги «Руководство к жизни»

При каждом удобном случае вспоминай эти слова: «Ведите меня, о Зевс, и ты, Судьба, туда, куда вы пожелали меня привести. Я последую за вами с нетерпением. И даже если я буду сопротивляться из-за трусости, я все равно последую за вами.» «Человека, достойно принимающего Необходимость, мы называем мудрым и знающим секреты богов.»Вспоминай эти слова из Платона: «Что ж, Критон, если это воля богов, да будет так.» «Анитос и Мелетос могут убить меня, но повредить мне они не способны.»

Первой и наиболее важной областью философии является применение на практике её принципов, таких, например, как запрет лгать. Вторая область философии связана с внешними проявлениями принципов: например, почему нельзя лгать. Третья же область разъясняет и анализирует две другие: то есть учит распознавать ложь в текущем моменте, учит, что такое проявление лжи, что такое размышление, что такое истинное и ложное и т.д. Таким образом, третья область необходима для доступа ко второй, а вторая для доступа к первой. Но самая необходимая это, конечно, первая область. Только мы все делаем наоборот: мы задерживаемся на третьей области, посвящаем ей все усилия и полностью забываем о первой. Вот почему мы постоянно лжем, и тем не менее высказываем доводы в доказательство того, что лгать не надо…

строго и неукоснительно, как законов. И не обращать внимания, чтобы о тебе не говорили: это тебя больше не касается.

Как только ты обозначил свои цели, ты должен придерживаться их так же

Отношение и характер обычного человека: он не ждет ничего от себя самого, ни хорошего, ни плохого, и во всем полагается на внешние обстоятельства. Отношение и характер философа: он ожидает всего, и хорошего и дурного, лишь от самого себя. Признаки человека, прогрессирующего в философии: он никого не обвиняет, никого не хвалит, никого ни в чём не упрекает и никого не обвиняет; он никогда ничего не говорит, чтобы произвести впечатление и показать, что он знает нечто особенное или что он сам особенный и лучше других. В случае неудачи или препятствия он винит только себя. Если его хвалят, он втайне смеётся над тем, кто его хвалит; если его критикуют, он не стремится защитить себя. Он ходит, как больной, внимательно и осторожно, стараясь не повредить заживающую конечность.

Если ты довольствуешься малым в удовлетворении нужд тела, не выставляй этого напоказ. Если ты пьёшь только воду, не говори по любому поводу: “Я ничего не пью, кроме воды”.

Если однажды тебе скажут, что ты ничего не знаешь и ты от этого не расстроишься, знай, что ты на правильном пути. Ведь овцы не кладут траву под нос пастуху, чтобы показать, что они хорошо поели, это становится видно по их шерсти и молоку, когда пища уже была переварена. Так и ты поступай также – не клади несведущим людям под нос философские принципы, а предоставь им самим увидеть плоды философских принципов, после того, как они будут тобой переварены.

Следуй завету Сократа – используй предсказания только тогда, когда все может иметь отношение к исходу события, когда бессильны и разумное рассуждение и любые другие искусства, и нет другого способа узнать, что тебя ожидает в будущем. И если тебе придется рисковать жизнью ради друга или ради отечества, не следует спрашивать жреца, должен ли ты этого делать: если тебе объявляют, что предсказания плохие, ясно, что это будет означать смерть, увечье или ссылку; здесь разум требует, даже в подобных обстоятельствах, прийти на помощь другу или рисковать жизнью за родину.

Когда ты прибегаешь к гаданию, помни, что ты пришёл к предсказателю научиться, и не думай о том, что должно произойти. Когда же событие уже предначертано, ты итак знаешь, если ты философ, чем оно является по своей природе: если это событие не зависит от нас, то оно и не плохое и не хорошее.

По большей части наше поведение находится в противоборстве с теми или иными взаимоотношениями. “Это мой отец? Я должен заботиться о нём, во всём ему уступать, выносить его оскорбления и побои…Но это же плохой отец!” Но жизнь не фиксирует тебя в роли живущего с хорошим отцом, твоя роль – просто жить с отцом. “Мой брат причиняет мне боль!” Что ж, сохраняй свою роль по отношению к брату и не спрашивай себя, как он себя ведёт, а спрашивай, как ты должен себя вести согласно своим принципам и тому, что требует естественное течение жизни. Никто не причинит тебе зла, если ты не захочешь; зло приходит тогда, когда ты выносишь суждение, что тебе причиняют зло. Таким же образом обдумай, какими должны быть твои отношения с соседями, с согражданами, с губернатором провинции, и будешь знать, как себя вести с каждым.