Цитаты из книг автора «Елена Триандофилова»

несмотря на зло, которое тебе причинил другой, ты радуешься его успехам, тогда это не памятозлобие. Вот так ты можешь испытывать себя в этом вопросе»[24].

Как же разобраться, страдаем мы этим недугом или нет? Старец Паисий дает нам исчерпывающее объяснение: «Если ты помнишь зло и огорчаешься, когда у того, кто его причинил, все идет хорошо, или радуешься, когда плохо, тогда это памятозлобие. Но если,

– прощать надо не человека, а его проступки или грехи, сделанные им против вас, а за самого человека нужно молиться; 2 – прощать надо, стоя на молитве, обращаясь к Богу, а не к обидчику, как это некоторые делают, путая духовный аспект молитвы с психологическим приемом; 3 – не следует путать прощение обид и отношения с обидчиком, т. к. это две разные плоскости – духовная и социально-психологическая; 4 – нельзя идти на поводу у тех чувств (обида, злость, раздражение, огорчение, разочарование), которые вызывает сделанный против вас грех. Все эти чувства говорят о том, что нужно простить сам факт, который их провоцирует. Чувствами нужно учиться управлять, а не повиноваться им.

Мы часто прощаем самих людей, а их проступки или согрешения остаются непрощенными. Они время от времени всплывают в нашей памяти или прячутся в ее глубинах, негативно влияя на нашу жизнь и отношения с людьми.

Обида возникает в результате несоответствия между тем, что мы ожидаем от окружающих, и тем, что мы получаем от них.

Так вот что чаще всего мешает нам исполнить волю Божию – самолюбие! Обида – это в подавляющем большинстве случаев плод уязвленной гордости человека. И происходит она в нас не только от злобы обижающих, но и от большой любви к себе. Итак, корень обиды – самолюбие.

Главное – не испытывать чувства деструктивные, вредные для нее и детей. Любить врагов – значит не желать им зла. Прощение и есть проявление любви к ближнему.

свойство Бога, даруемое верному Ему человеку. И Сам Господь Бог именно в прощении ждет увидеть в нас Своих учеников».

В одной из своих проповедей перед Великим постом епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) сказал: «Прощение –

Мы страдаем и, конечно, не помним о том, что сами когда-то поступили с кем-то несправедливо и даже не заметили этого или попросту забыли. Но Господь попустил это, чтобы напомнить нам о прошлом и дать возможность покаяться. Если же мы невольно кого-то обидели и не знаем или не вспомним об этом, то, прощая, мы тоже можем рассчитывать на прощение наших подобных проступков.