В.И.Авинский в книге «Палеоуфология или звездная предыстория человечества» пишет: «Анализ двух странных фигур на фресках XIV в. Дечанского монастыря, которые не имеют научно-обоснованной исторической трактовки, показал, что две, на первый взгляд разные фигуры – это модификация одного предмета. Если фигуры привести к одному масштабу и развернуть одну из них на 180 градусов, обнаружится почти точное совпадение их проекции. Кроме того, по своей „конструкции“ одна из фигур напоминает бескрылые летательные аппараты типа „Аэродин“; каплевидный фюзеляж, носовой контур с углом около 15º (как у самолетов ТУ или „Конкорда“), штыревые опоры-стабилизаторы, сопла двух двигателей – маршевого и рулевого. Вот обобщенная трактовка этого объекта, согласованная с несколькими квалифицированными специалистами. Коэффициент техногенности, по их оценкам, во всяком случае, больше 0,5, левый фрагмент фрески можно интерпретировать как типичную картину вхождения космического аппарата в плотные слои атмосферы. Видны срывающиеся с обшивки языки пламени при ее кинетическом разогреве. Четко выражена усиленная лобовая часть фюзеляжа, толщина которой в 2—2,5 раза превышает толщину лобовых стенок. Стабилизаторы прижаты к корпусу. По своим очертаниям аппарат напоминает падающую каплю. Именно такая форма оптимальна для входа в плотные слои атмосферы. На правом фрагменте изображен тот же аппарат, но во время его полета в крейсерском режиме. Обращенный конусом по направлению полета, он имеет снарядоподобную форму, наиболее выгодную для полета на гиперзвуковых скоростях. Стабилизаторы обращены назад и могут выполнять активную роль в управлении аппаратом. Трансформируемый таким образом аппарат удобен для вертикального полета, горизонтальной или вертикальной посадки с использованием одного и того же маршевого двигателя. Для управления аппаратом в космическом пространстве используется рулевой двигатель. И вот у этого дечановского аппарата есть аналоги в современной технике. Имеется в виду американский проект космического челнока с двигателем типа „Синерджет“. Он словно скопирован с дечанского аппарата, в чем можно убедиться, сопоставив контуры конструкций».

На северных наскальных изображениях даже дилетант может выделить три типа летательных аппаратов:

– самолетоподобные крылатые аппараты,

– космические чатлы,

– спускаемые ракетоподобные аппараты.

На скалах сохранились и изображения «людей» в различных типах скафандров. В археологической литературе их называют «получеловеческими-полузвериными фигурами, являющимися изображениями тотемных предков или же замаскированными под тотем людьми». Я увеличиваю для вас фрагмент изображений, посмотрите сами, на этих «замаскированных людей». Очевидно, что это скафандры.

Рис.34. Человек в скафандре. Онежские петроглифы. Увеличенный фрагмент наскального изображения. Эрмитаж.

Рисунок можно было бы назвать фантазией научных сотрудников, если бы не литые фигурки, найденные в 1909 г. в Мартыновском кладе на Киевщине. Специалисты по русскому прикладному искусству описывают их следующим образом: «Они изображены, как бы пляшущими. Каждый из них стоит подбоченившись, словно готовясь пойти в присядку, опустив руки на бедра, подогнув ноги. Поражает живость и реальность их поз и идолообразность, условность их лиц, превращенных в устрашаюшие геометрические маски. Лица – точно квадраты. Они обрамлены золотыми ободками – „золотыми власами“. Головы преувеличенно велики в сравнении с остальными частями тела».¹⁸

Рис.35. «Пляшущие фигурки». Мартыновский клад на Киевщине. (В. М. Василенко. Русское прикладное искусство. История и становление: I в. до нашей эры – V в. нашей эры. – М.,1972. – С. 96)

С 60-х годов двадцатого века советские ученые занимались японскими статуэтками «дога», определив их как изображения людей, одетых в скафандр. А у себя под носом ничего не видим. Устрашающие геометрические маски – гермошлем, «золотые власа» – форма шлема, определенная наличием встроенной аппаратуры. «Загадочные существа» облачены в защитные костюмы, находящиеся в конструктивном единстве с гермошлемами. Столь же герметичны обувь и перчатки этих загадочных существ. На груди у фигурок вовсе не орнаментальная вышивка, а щиток управления. И если этим идолам поклонялись славяне, то это понятно – поди не поклонись.

Рис.36. Скафандры. Онежские петроглифы. Увеличенные фрагменты наскальных изображений.

Изображение аналогичное онежским петроглифам было обнаружено на глиняном сосуде из новгородской Перыни. В. И. Авинский определил его… как «изображение существа в скафандре с антенной». Это образец «первобытного» искусства в литературе по археологии трактуется как «чертик с рожками», а вот радиоинженер может определить и тип этих «рожек» – вибраторная антенна. Сегодня такие антенны широко используются в аэронавигации. Поэтому возможен и другой вариант, мы имеем дело с дистанционно управляемым роботом.

Рис.37.Антенноподобное изображение на глиняном сосуде из Перыни под Новгородом. (В.И.Авинский. «Палеоуфология или звездная предистория человечества». – М., 1991.– Рис.6)

Сцены охоты на лесных и морских животных обнаружены также на Скандинавском полуострове (Швеция – Немфорсен, Танум, северная Норвегия – Альта), на Кольском полуострове (Поной, Умба, Капозеро). В Сибири – на Ангаре и Лене, Хакасии, нижнем течении Амура и Уссури, а также на Охотском побережье. В Сибири найдены даже изображения охоты на лосей с использованием загонов и сетей.

Рис.38. Изображение корабля, его команды и снаряжения (аэростаты). Петроглифы Альты. Северная Норвегия. Петроглифы в Альте были найдены в начале 1970-х гг., расположены на берегу Альта-фьерда, общее количество – около 3000 рисунков.

Рис.39. Изображение корабля и его экипажа. Петроглифы. Танума. Швеция.

Танум – местечко в северной провинции Bohuslän в Швеции. Здесь обнаружены и зарегистрированы 400 петроглифов эпохи бронзы.

Рис.40. Наскальные изображения со сценами морской охоты. Заполярье. Канозеро, р. Поной, Йоканьга. (Саватеев Ю. А. Рисунки на скалах.– М.,1964)

Рис.41. Наскальное изображение корабля и его команды. Хакасия. В настоящее время здесь открыто более 120 000 наскальных изображений.

Резюмирую: техника, стиль и даже основные сюжеты наскальных изображений в различных точках России идентичны. Они показывают сцены морской охоты и рыбалки. Мы видим одинаковой конструкции корабли, морских животных, на которых ведется охота, и охотников с различного рода оружием в руках. Часто они изображены в аквалангических костюмах, с ластами на руках и ногах. В составе снаряжения экипажа батискафы, амфибии, аэростаты.

Рис.42. Петроглифы нижнего Амура. Сакачи-Алян. (Окладников А. П. Открытие Сибири. – М.,1981)

Рис.43. Сцены охоты на китов по корякским рисункам (приморские охотники), опубликованным В. И. Иохельсоном. (Окладников А. П. Открытие Сибири. – М.,1981)

В Сибири мы встречаем этот экипаж на рисунках приморских коряков. Самым удобным временем охоты на китов был период метания икры мелкой рыбой, преследуя которую, киты близко подплывали к берегам и даже заходили в небольшие бухты и устья рек. На китовый промысел отправлялось сразу 3—5 байдар. На носу байдары стоял самый сильный и опытный охотник с гарпуном, привязанным к длинному ремню-линю (130—150 метров), свободный конец которого закреплялся на байдаре. Но на рисунке мы видим в руках стоящего на байдаре зверобоя еще и длинную тяжелую трубку. Описание такого оружия сохранилось в легендах новгородских ушкуйников, которые еще в XVI веке принесли на Русь полулегендарные, во многом фантастические сказания о «человеках незнакомых в Восточной стране»: «А стрельба це. А в другой руце трубка железна. Да стрелку тужв кълядает в трубку. Да бьет молотком въ стрелку…».¹⁹ По-современному, это описание нарезного дулозарядного оружия с ударным замком – штуцера.

Охотничьи штуцеры предназначались для охоты на сильного, крепкого на рану зверя с близкого расстояния. Вот только разница между легендарным рассказом ушкуйников и временем появления современных штуцеров составляет порядка двух веков.

Интересно и описание владельцев «стреляющей трубки». «В той же стране иная самоядь. По обычаю человеци, но без глаз. Ръты у них межи плечьми. А очи въ грудях. А ядь их головы оленец сырые. А коли им ясти и они головы олении возметывают себе в рот на плечи и на другый день кости измещуть из себя тудаж, а не говорят.». Речь здесь может вновь идти о… роботах.

Музыковед Феликс Равдоникас, работая над иллюстрациями к онежским петроглифам, обнаружил, что фигуры, кажущиеся бессистемно разбросанными по скалам, в дейсвительности визируют картину азимутов, что является очень совершенной природной формой метрологии времени. Повторения фигур лодки, лося, лебедя, человека носят операционно-счислительный характер. Создатели петроглифов обладали свойством естественной хронометрии, многомерным восприятием мира, в то время как мы можем фиксировать лишь длину, высоту, ширину и измеряем время минутами, часами, днями, месяцами, годами, используя часы и календарь.

Создатели петроглифов имели более высокий уровень психофизического развития – n-мерные пространственные сущности, в нашей истории их принято называть богами.

Вопрос о датировке, один из основных в проблеме петроглифов, встал сразу же после открытия их на восточном берегу Онежского озера, и, хотя с тех пор прошло более ста лет, он все еще до конца не решен.

Автор открытия относил онежские рисунки к весьма позднему времени и датировал их 9 веком. Ряд крупных зарубежных ученых, например, А. В. Беггер, А. М. Тальгрен допускают мысль, что часть петроглифов могла быть выбита еще в каменном веке. М. Беркит датирует рисунки эпохой бронзы, но не отрицает возможности их более позднего появления. А.М.Линевский, долго и внимательно изучавший наскальные изображения Карелии, попытался выделить в них разновременные напластования (стадии), но от их датировки отказался. Он рассматривал петроглифы как неолитические памятники различных ступеней культуры.

Наиболее серьезную попытку определить время появления петроглифов предприняли патриархи карельской археологии А. Я. Брюсов и В. И. Равдоникас. С этой целью они использовали материал окружающих поселений. Главным образом по нему А. Я. Брюсов датировал первую группу беломорских петроглифов (Бесовы Следки) началом III, а Залавругу – концом II тысячелетия до н. э. Все они, по его мнению, неолитического возраста. В. И. Равдоникас также твердо считал петроглифы неолитическими памятниками и лишь для онежских рисунков делал оговорку, что эти образы могут заходить даже в эпоху металла. Наскальные изображения Беломорья, по его мнению, древнее онежских. Однако последние исследования Петрозаводского университета дали еще более древнюю дату: наскальные изображения Карелии созданы 6—5 тысячелетий назад, то есть они являются современниками египетских пирамид.

Кажется, что это предельная граница времени. Однако совсем недавно в поселке Саблино (4 км от Санкт-Петербурга) в подземном комплексе Саблинских пещер был обнаружен неизвестный ранее грот, скрытый водопадом. На его стенах сохранилось древнее наскальное изображение – рисунок саблезубого тигра, пингвина и сцена поединка двух человекообразных существ. Одно держит в руках оружие, которое напоминает автомат Калашникова.

Ученые Петербургского университета по радиоуглеродному анализу датировали изображение 40 тыс. лет до н.э.²⁰ Радиоуглеродный анализ далеко не всегда дает достоверные результаты, по данным гляциологов ледник покинул эту территорию только в XII веке. Однако цифры заставляют задуматься об истоках нашей цивилизации.

Резюмирую: С древнейших времен территория современной России, сказочно богатая природными ресурсами, использовалась некой высокоразвитой технократической цивилизацией в качестве продовольственной базы. Создаваемые сегодня технические решения в области авиации, космонавтики, воооружения, судоходства, подводного плавания и т. д. имеют аналоги в далеком прошлом нашей планеты, фактически мы повторяем путь научно-технического развития этой цивилизации, возможно, происходит воспроизводство технических решений на основе генетической памяти. В любом случае, тем или иным образом, мы связаны с этой цивилизацией и являемся ее преемниками.

По своим аэродинамическим характеристикам летательные аппараты этой цивилизации похожи на легендарный древний спутник «Черный принц», обнаруженный в прошлом веке на орбите Земли.

От предшествующих поколений людей мы получили в наследство искусно организованную многомерную территорию, которую формируют пирамиды, каменные круги, омфалы, храмовые комплексы-физические приборы и города-мандалы; знания, заложенные в основу ее организации, значительно превосходят современные технологии; мы только теперь подходим к пониманию значения этих сооружений.

«Развернувшись на прежний курс, мы увидели величественнейшую картину. Почти до самой воды поднимались колонны облаков высотой до девяти-десяти километров. На вершинах их лежала ровная облачная крыша, в которой нас так нещадно болтало. Нам никогда не приходилось видеть таких мощных облачных образований – ни до, ни после. <…> Мы нашли «ворота» в этой гряде грозовых облаков, а следующую обошли стороной. <…>

Может быть, «злые силы» питают добрые чувства к советским самолетам?».

А.А.Лебедев, И.П.Мазурок. «Над Арктикой и Антарктикой».