Глава 2. Почему слово «содержанка» унижает

Формально слово «содержанка» описывает модель отношений. В обычной речи оно действует как клеймо.

Фраза «она содержанка» звучит не так, как «она учительница», «она домохозяйка» или «она замужем». Вместе с информацией о женщине собеседнику сразу передаётся готовая оценка: она ленивая, продажная, зависимая, охотится за чужими деньгами и наверняка обладает ещё несколькими пороками, которые общество любезно добавит по собственному вкусу.

Женщину уже не нужно узнавать, спрашивать, как устроены её отношения, что она получает, что отдаёт и насколько свободно сделала свой выбор. Слово будто объясняет её целиком.

Она содержанка. Дело закрыто. Судья может идти обедать.

Общественное отношение к содержанкам особенно хорошо видно в социальных сетях, на видеоплатформах, в Telegram-каналах и на форумах. Этот материал нельзя считать полноценным социологическим исследованием: алгоритмы продвигают скандалы, конфликты и громкие разоблачения. Заголовок «Два взрослых человека спокойно обсудили условия отношений» имеет примерно такие же шансы стать вирусным, как запись высыхающей краски.

Поэтому в публичное пространство чаще попадает крайность. В роликах, подобных публикациям SanYa Hill и других авторов, зрителю показывают женщину, которая оценивает мужчину по автомобилю и доходу, требует подарков, унижает менее обеспеченных людей и теряет человеческий облик при виде дорогих вещей. Насколько конкретные сцены документальны, постановочны или смонтированы, зритель обычно не может установить. [1]

Для анализа общественного мнения важен не только вопрос достоверности, но и сам медийный образ. Содержанку показывают как наглую потребительницу. Мужчина становится жертвой, женщина - хищницей, а зритель получает удовольствие от её разоблачения.

Эта схема проста и прекрасно продаётся. Человеческие отношения вообще легче обсуждать, когда один объявлен святым, а второй скотиной. Думать приходится значительно меньше.

Нужно признать неприятный факт: женщины, которые ведут себя грубо, высокомерно и потребительски, действительно существуют.

Они могут оценивать мужчину исключительно по размеру дохода, марке автомобиля и способности немедленно оплатить все их желания. Они унижают людей за недостаток денег, требуют дорогие подарки с первой встречи, грубят персоналу и относятся к мужчине как к банковскому приложению, которое почему-то научилось разговаривать.

Такое поведение нельзя оправдывать женственностью, высокой самооценкой или умением принимать мужскую заботу. Это называется потреблятством.

Потребительнице мужчина как человек неинтересен. Ей нужен доступ к его ресурсам. Она не создаёт отношения, а пытается получить обслуживание.

Позиция потребительницы звучит так: «Ты должен оплачивать мою жизнь, потому что я красивая».

Почему именно этот мужчина должен это делать, что он получает взамен и есть ли между людьми близость, уважение и взаимность, обычно не обсуждается.

Но такая женщина не становится правильной содержанкой только потому, что хочет денег. Содержанка и потребительница отличаются не суммой, которую получают. Они отличаются отношением к мужчине.

Мужчина тоже может воспринимать женщину не как личность, а как набор бесплатных функций.

Она должна быть красивой, стройной, сексуальной, верной, понимающей, ухоженной, доброй, весёлой и всегда находиться в хорошем настроении. Должна выслушивать его проблемы, поддерживать начинания, создавать уют, готовить, заниматься детьми, восхищаться им и не предъявлять лишних требований.

Желательно ещё самостоятельно зарабатывать, чтобы мужчина случайно не почувствовал себя использованным.

Это тоже потреблятство. Просто одна сторона хочет бесплатно получить деньги, а другая - бесплатно получить секс, заботу, домашний труд и эмоциональное обслуживание.

Проблема не в том, кто платит. Проблема возникает тогда, когда один человек считает другого обязанным удовлетворять его потребности, не предлагая взамен ничего, кроме собственного драгоценного присутствия.

Мужское осуждение содержанок имеет несколько причин.

Первая - страх быть использованным. Если женщина прямо говорит, что для неё важны деньги и материальная поддержка, мужчина может почувствовать, что интерес направлен не на него самого, а на его ресурсы. Такой страх понятен: большинству людей неприятно думать, что их любят только за деньги, внешность, молодость, статус или удобство.

Однако общество гораздо внимательнее относится к страху мужчины быть использованным финансово, чем к страху женщины быть использованной сексуально, эмоционально или в домашнем труде. Мужчина может годами получать от женщины секс, заботу и поддержку, но начать переживать об эксплуатации в тот момент, когда она попросит оплатить квартиру.

Вторая причина - угроза самооценке. Содержанка открыто обозначает желаемый уровень отношений. Это делит мужчин на тех, кто может и хочет такой формат обеспечить, и тех, кто не может или не хочет.

Женщина говорит: «Мне подходит мужчина, который берёт на себя материальную сторону». Мужчина может услышать: «Ты недостаточно успешен».

Тогда проще объявить женщину продажной, чем признать, что её условия ему не подходят. Если женщина плохая, её отказ уже не ранит самооценку. Это не она его не выбрала. Это он разоблачил меркантильную особу и героически спас свои деньги.

Третья причина - желание получать отношения дешевле. Мужчина может хотеть рядом молодую, красивую, сексуальную, ухоженную и эмоционально включённую женщину. Но когда она тоже обозначает условия, выясняется, что её участие не предполагается бесплатным.

Отдельным интернет-явлением стало слово «тарелочница». Так называют женщину, которая якобы приходит на свидание только ради бесплатной еды. Получается, женщину необязательно содержать: иногда достаточно оплатить ей салат, чтобы почувствовать себя жертвой финансовой эксплуатации международного масштаба.

Но если мужчина воспринимает оплату ужина как вложение, после которого женщина должна предоставить симпатию, секс или второе свидание, то именно он первым превратил встречу в сделку. Собственная сделка почему-то кажется ему романтикой, а женские ожидания - меркантильностью.

Женское осуждение тоже нельзя объяснить одной причиной.

Одних женщин воспитывали в убеждении, что хорошая женщина должна быть скромной, трудолюбивой, сексуально сдержанной и бескорыстной. Она может мечтать об обеспеченном муже и полностью зависеть от него материально, но не должна прямо говорить, что деньги имеют значение.

Правильной считается женщина, которая полюбила исключительно душу мужчины, а наличие у этой души квартиры, автомобиля и устойчивого дохода обнаружилось совершенно случайно.

Содержанка нарушает правило. Она признаёт, что материальная часть отношений существует. Не изображает существо, которое питается одной любовью и солнечным светом. Не стесняется собственных требований.

Такое поведение раздражает не только мужчин, но и женщин, которые много лет строили собственную безопасность на соблюдении противоположных правил.

Другой причиной может быть зависть. Она возникает, когда другой человек обладает желанными ресурсами: деньгами, свободным временем, вниманием, красотой, лёгкостью или возможностью не работать исключительно ради выживания.

Женщина может осуждать содержанку, потому что сама хотела бы меньше переживать о деньгах, путешествовать, заниматься собой и получать заметную поддержку мужчины. Но признать такое желание ей трудно, поскольку внутри живёт правило: «Хорошие девочки так не делают». Тогда женщина, которая позволила себе запрещённое, становится объектом особенно яростной критики.

Однако нельзя считать зависть причиной любого осуждения. Иногда человек действительно придерживается других ценностей, видел разрушительные зависимые отношения или считает соединение секса и денег неприемлемым. Если объявлять каждого критика завистником, мы поступим с ним так же, как общество поступает с содержанкой: перестанем видеть человека и выдадим один удобный ярлык.

Ещё одна причина - защита собственного выбора. Женщина может много лет работать, вести хозяйство, растить детей, поддерживать мужчину, оплачивать свои расходы и не предъявлять высоких требований. А рядом появляется другая женщина и говорит: «Мужчина обеспечивает мой уровень жизни, а я создаю для него тот формат отношений, который нужен нам обоим».

Если такой вариант тоже возможен, возникает неприятный вопрос: почему первая женщина столько лет делала всё бесплатно? Проще обесценить содержанку, чем пересматривать собственную жизнь.

Наконец, существует страх зависимости. И он имеет реальные основания. Если жильё, деньги, лечение и весь образ жизни женщины полностью зависят от решения мужчины, уход из отношений становится сложнее. Материальная поддержка превращается в опасность, когда используется для контроля, унижения, принуждения или лишения свободы.

Но финансовая зависимость существует и в официальном браке. Жена, которая не имеет собственного дохода и просит у мужа деньги на каждую покупку, может быть не менее уязвима, чем содержанка. Однако первую общество называет традиционной женщиной, вторую - продажной. Видимо, свидетельство о браке обладает удивительной способностью превращать финансовый контроль в семейную ценность.

Одинаковое сексуальное поведение мужчин и женщин традиционно оценивается по-разному. Крупный метаанализ 99 исследований с общей выборкой более 123 тысяч участников показал, что частая сексуальная активность в среднем больше ожидается от мужчин и оценивается у них положительнее, чем у женщин. [2]

Содержанка нарушает сразу несколько норм. Она признаёт свою сексуальность, хочет материальной поддержки, не прячет обмен ресурсами под обязательной легендой о бескорыстии и может не стремиться превратить отношения в официальный брак.

При этом мужчина, который хочет молодую, красивую и сексуально доступную партнёршу, обычно описывается как человек с предпочтениями. Женщина, которая хочет обеспеченного мужчину, описывается как меркантильная.

Мужские ожидания называются вкусом. Женские - ценником. Небольшая языковая ловкость, и социальная иерархия снова стоит ровно.

Исторически брак во многих обществах был не только союзом чувств. Он регулировал имущество, наследование, продолжение рода, положение семей и взаимные обязанности. Материальная сторона могла оформляться через приданое, брачный дар, выкуп за невесту, калым, махр и другие институты, которые отличались друг от друга по смыслу и получателю имущества. [3]

Эти практики нельзя романтизировать: некоторые из них защищали женщину, другие превращали её в объект сделки, третьи сочетали оба элемента. Но важен общий факт: экономическая сторона брака была видимой. Люди не всегда делали вид, что семейная жизнь строится исключительно на трепете ресниц.

Советская модель создала другой идеал - работающую мать. Женщина должна была участвовать в оплачиваемом труде, рожать и воспитывать детей, а значительная часть домашней и эмоциональной нагрузки всё равно оставалась на ней. Исследователи советского гендерного порядка описывают именно сочетание женской занятости с материнством и повседневной ответственностью за семью. [4-5]

Материальный обмен в семье никуда не исчез. Он просто стал менее заметным и получил другие названия: любовь, долг, семейные обязанности, женская природа.

На постсоветском пространстве закрепился образ хорошей женщины, которая сама зарабатывает, ничего не просит, помогает мужчине в трудные времена, поднимает детей, ведёт дом и желательно выглядит так, будто всё это прекрасно отражается на коже.

Она боится сказать: «Мне важно, чтобы мужчина обеспечивал материальную основу семьи». Потому что немедленно рискует услышать: «меркантильная», «сама не можешь заработать?» или бессмертное «настоящая любовь ничего не требует».

В итоге женщина может делать всё сама не потому, что таков её свободный выбор, а потому, что ей стыдно иметь материальные ожидания от мужчины.

Женщина вкладывает в отношения время, сексуальность, эмоциональную поддержку, заботу, домашний труд, организацию семейной жизни, рождение и воспитание детей. Она создаёт социальную среду семьи, поддерживает связи, помнит даты, договаривается с врачами и учителями, замечает настроение детей и восстанавливает мужчину после его рабочих кризисов.

Но поскольку этот ресурс нельзя положить на весы и распечатать кассовый чек, его часто объявляют естественным.

Она же любит. Она же женщина. Ей же самой нравится создавать уют.

Денежный вклад мужчины виден сразу. Можно назвать сумму аренды, стоимость поездки или размер ежемесячной поддержки. Эмоциональный, сексуальный и организационный вклад женщины измерить сложнее, и общество нередко делает вывод, что его вообще не существует.

Слово «содержанка» усиливает эту иллюзию. Оно называет женщину по тому, что она получает, и стирает то, что она отдаёт.

В нашей концепции правильная содержанка вступает с мужчиной не в одностороннее потребление, а в совместный проект отношений.

Сравнение с бизнес-проектом не означает, что женщина является товаром, мужчина - покупателем, а после каждой встречи стороны подписывают акт выполненных работ. Речь идёт об организации отношений.

У любого серьёзного проекта есть участники, ресурсы, цели, вклад каждой стороны, распределение ролей, риски и условия завершения. У отношений всё то же самое, только вместо таблицы в Excel люди часто используют намёки, обиды и молчание. Результаты, как правило, соответствующие.

Мужчина создаёт материальную базу. Он предоставляет деньги, жильё, безопасность, оплачивает согласованные расходы или обеспечивает определённый уровень жизни.

Женщина создаёт эмоциональную, сексуальную и отношенческую базу. Она может давать мужчине тепло, внимание, поддержку, восхищение, сексуальную близость, радость встречи, спокойствие, красивое совместное время и ощущение, что его действительно ждут.

Он вкладывает материальные ресурсы. Она вкладывает время, эмоциональную энергию, сексуальность, внимание и часть своей жизни.

Это обмен. Но обмен не означает бухгалтерию, в которой по пятницам сверяют объятия, оргазмы и оплаченные счета. Важно, чтобы оба понимали, что получают, что дают и почему соглашаются на этот формат.

Когда говорят о содержанках, обычно подробно подсчитывают всё, что получила женщина: квартиру, машину, деньги, путешествия, украшения и косметолога. Каждый флакон духов рассматривается так, будто полиция собирает доказательства особо крупного хищения мужских ресурсов.

При этом почти не обсуждается, что получает мужчина. Но он не благотворительный фонд, случайно встретивший красивую женщину и решивший профинансировать её из гуманистических соображений.

Он получает женщину, которая рада его видеть. Женщину, которая готовится к встрече, создаёт атмосферу и может дать ему ощущение силы, успеха, желанности и значимости. Он получает сексуальную близость, внимание, поддержку, эмоции и отдых от привычной жизни.

Он может прийти туда, где его встречают в коротком халатике с перьями и радостным «Любимый!», а не перечнем бытовых претензий.

Хлеб всё равно желательно купить. Но хотя бы после приветствия.

Женщина получает материальную безопасность, жильё, время, возможности, помощь в заботе о здоровье и детях, доступ к образованию, путешествиям, творчеству или работе, которая имеет для неё смысл.