Верность Родине

«Любовь к Родине начинается с семьи».

Фрэнсис Бэкон

Любовь к Родине проявляется лишь у тех людей, кто не мыслит себя вне Родины. Чувство это состоит в том, что душа человека сделала свой нравственный выбор и закрепила его в сердце. Такая любовь находится глубоко внутри и не имеет сроков давности. Человек утрачивает это чувство только в момент смерти. А до этого, делегировав своё доверие Родине, он хранит ей верность, преданность и, зачастую, ставит интересы Родины выше своих собственных интересов. Такой человек всю жизнь занят служением людям, а, следовательно, и служению Родине.

Любовь к Родине потому необыкновенно стойка, что исходит она не от прагматичного ума, а из глубины сердца.

Верность своей Отчизне – это, прежде всего, показатель моральной и нравственной зрелости человека. А высокие моральные качества определяют и многие другие личностные черты. Человек, верный своей Родине, – личность бескорыстная, ведомая самыми благородными целями.

Родина даёт человеку не только материальные блага и всё, что необходимо для жизни: образование, медицинскую помощь, защиту. Она передаёт ещё и культуру, традиции, обычаи, уклад жизни. Всё это связывает человека с его предками и потомками. Благодаря всему этому человек чувствует себя частью большого сообщества.

Верность Родине не что иное, как чувство долга перед ней, понимание личной ответственности. Родина человека взрастила, подарила ему возможность жить и развиваться в обществе, быть его полноправным членом. Родная земля для человека – не просто клочок земли. Это – его источник любви, отваги и чести. Родина хранит воспоминания обо всём, что связывает человека с его Отечеством.

Преданность Родине является показателем его способности быть благодарным.

Верность Родине – это готовность к самопожертвованию. Она и есть то самое начало, ради которого человек готов на любые лишения, готов жертвовать своим временем, личными интересами, а если понадобится, то и своей жизнью, ведь любое действие во имя Родины можно приравнивать к славному подвигу.

Когда говорят о верности Родине, сразу приходит на ум солдат, который сражается в бою с врагом, чтобы защитить от него свою землю. Если же этот солдат не будет защищать Родину, то он станет предателем.

«Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу», – писал древнеримский историк Публий Корнелий Тацит ещё в античные времена.

Верность – это стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга. Она основана на честности, преданности и жертвенном служении.

Измена – нарушение верности кому-либо или чему-либо, переход на сторону врага. Измена сопряжена с обманом, предательством, подлостью и вероломством.

Верность и измена – противоположные проявления личности человека. Каждый на протяжении жизни оказывается перед нравственным выбором: сохранить верность чему-либо или же изменить.

С понятиями «верность» и «измена» тесно связаны честь и бесчестие.

Изменяя принципам, обещаниям, предавая кого-то, человек не только утрачивает уважение окружающих, но и теряет честь, навлекая на себя позор.

Измена – одно из самых низменных, постыдных и подлых проявлений человеческой натуры. Это тяжёлое, разрушительное качество, которое не только сильно меняет человека, но и ведёт к его расчеловечиванию.

Хранить верность своим идеалам, Родине, близким людям нужно вне зависимости от обстоятельств. Верность слову, ответственность, честь – качества достойного, нравственного человека.

Морально-этическое понятие «верность» оказывается в центре сюжета во многих литературных произведениях и характеризует поступки героев с позиции нравственного выбора. В понимании народа верность родной земле – это отстаивание жизненно важных интересов своей страны ради общего счастливого будущего.

Верный своему Отечеству человек, отбросив личные интересы и корыстные побуждения, способен на любые подвиги и свершения во славу своей земли. Мы знаем многочисленные примеры достойного и преданного служения интересам своей Родины, вписанные в историю нашей страны.

Если рассматривать любовь к Родине как нравственное чувство человека, то верность можно назвать «Знаком Качества» этого прекрасного чувства.

Приведу исторический факт.

Это событие произошло в Париже в 1924 году, после того, как Франция установила дипломатические отношения с СССР.

В советское посольство к торговому представителю молодой России Леониду Борисовичу Красину (1870–1926) пришёл уже немолодой человек, одетый скромно, но с подчёркнутым вкусом. Он представился, и со словами: «Эти деньги принадлежат России», – протянул Красину чек из «Банк де Франс» на сумму 225 миллионов золотых франков.

По нынешним временам, указанная сумма составляет более 10 миллиардов долларов (!).

Этим человеком был потомственный граф, представитель одной из самых элитных и знатных семей того времени, талантливый дипломат и военный разведчик, служивший военным атташе Российской Империи во Франции – Алексей Алексеевич Игнатьев.

До Октябрьской Революции граф А. А. Игнатьев представлял во Франции интересы российской армии. Он был единственным человеком, имевшим право распоряжаться государственными счетами имперской России, на которых хранились деньги, предназначенные для закупки вооружений.

Революционные события и начавшаяся гражданская война в России подтолкнули графа Игнатьева перевести деньги с разных счетов на один общий счёт под своим именем, чтобы они не были разворованы.

По окончании гражданской войны многие эмигрантские организации соотечественников обхаживали графа с тем, чтобы он передал эти деньги им, как «законным представителям России». Деньги остались без хозяина, и никто бы не удивился, если бы он их просто присвоил – к тому времени у рухнувшей Российской Империи различных ценностей, золота и наличности разграбили несчётное количество все, кто имел желание и возможность. Граф Игнатьев имел все возможности, но не имел желания.

Когда в 1924 году он передал советскому торгпреду Л. Б. Красину всё до копейки, эмиграция объявила графа Игнатьева изменником. Родная мать отреклась от него, запретила появляться в её доме и попросила не приходить на её похороны «дабы не позорить семью перед кладбищенским сторожем».

В него стрелял родной брат Павел, бывший руководитель царской военной разведки. Алексей чудом остался жив – пуля пробила фуражку в паре сантиметров от головы. Этот «братский подарок» он хранил всю последующую жизнь.

Его близкий друг, вместе с которым он учился в Академии Генштаба, Карл Маннергейм, порвал с Игнатьевым всяческие отношения, да и не он один.

Совершая свой героический поступок, граф рисковал очень сильно, но бескорыстная верность России сделала его стойким и мужественным человеком, истинным Гражданином своего Отечества.

Передавая чек советскому представителю на баснословную даже по тем временам сумму, единственное, что он попросил взамен денег, это – выдать ему советский паспорт и разрешить вернуться на Родину в уже Советскую Россию.

И он вернулся, в 1937 году, и ещё несколько десятилетий верой и правдой служил своему Отечеству, хоть и под другим названием.

В своих мемуарах он объяснял такую преданность Родине тем, что всегда следовал завету отца: «Честно служи, сынок, не смотря на правителей и на то, как она называется… Это делал твой отец, это делали твои деды и прадеды. Главное, будь честен перед своей совестью и не позорь память своих предков!» (Из мемуаров А. А. Игнатьева «Пятьдесят лет в строю»).

Во время Великой Отечественной войны, в 1943 году, граф А. А. Игнатьев, будучи уже генерал-лейтенантом РККА, предложил руководству страны возродить кадетские корпуса. Так с его лёгкой руки в нашей стране были созданы Суворовские, а затем и Нахимовские военные корпуса.

В том же, 1943 году, по его инициативе в советскую армию были возвращены погоны – священный атрибут армии неделимой России.

Вот такие люди и составляли во все времена истинную элиту России!

А многие ли из представителей сегодняшней так называемой «элиты» способны совершить подобный поступок, и на протяжении всей своей жизни, верно служить Родине? И где у них Родина?..

Алексей Алексеевич Игнатьев (1877–1954) – потомственный военный разведчик, русский офицер, советский военный деятель, прозванный «красным графом», в течение пятидесяти лет безупречно служил России. Это – пример настоящего служения Родине при любом строе.

Ему удалось избежать того, чего он боялся больше всего – умереть на чужбине в полном забвении.

Приведу ещё один пример верности Родине, но уже из более обозримого прошлого.

Севастополь мог навсегда потерять звание российской морской твердыни. В момент развала Советского Союза в 1991 году Черноморским флотом командовал адмирал Игорь Владимирович Касатонов. Сразу после подписания «Беловежских соглашений» из Киева стали требовать, чтобы моряки-черноморцы принесли присягу на верность Украине. На что Касатонов ответил: «Присягой не торгую», тем самым сохранив основные силы по защите южных рубежей России.

«Я не понимал, почему Черноморский флот должен стать украинским, а Севастополь – город славы русских моряков – превратиться в украинский город. Ситуация, когда я должен был встать под знамёна гетмана, казалась мне абсурдной», – вспоминал он позднее.

Игорь Владимирович Касатонов – военный морской офицер уже в третьем поколении. Благодаря его отцу – адмиралу флота Владимиру Афанасьевичу – советские подводные лодки совершили невозможное: подводная лодка К-181, совершив проход под арктическими льдами, благополучно всплыла на Северном полюсе. В 1966 году он получил звание Героя Советского Союза за большой вклад в развитие атомного флота. Кроме того, он блестяще проявил себя в качестве командующего трех советских флотов.

А ещё один Касатонов, самый старший – Афанасий, героически защищал Россию в годы первой мировой войны и стал Полным Георгиевским кавалером.

Сейчас на службу Родине заступило уже четвёртое поколение Касатоновых.

Вот откуда произрастает верность Родине – из преемственности поколений. Проще говоря, из семьи.

Воспитание Гражданина

«Кто любит своё отечество, тот подаёт лучший пример любви к человечеству».

Александр Васильевич Суворов

Вот мы и подошли к неоднозначному понятию «патриотизм».

Для начала стоит задаться вопросом: а что, собственно, оно означает? Откуда это слово пришло в русский язык, и какова его история?

Принято считать, что понятие «патриотизм» происходит от слова «патриот», заимствованного из французского языка ещё со времён Петра I. Но, как известно, Петру ближе был немецкий язык, в котором имеется такое же слово – Patriot.

А вот во Франции это слово активно использовалось в период Французской революции 1789–1793 гг. Патриотами тогда себя называли «борцы за народное дело, защитники республики в противовес изменникам, предателям родины из лагеря монархистов».

Получается, что французские патриоты – это революционеры. А слово «революция» (переворот, передел) антоним понятия эволюция (развитие, усложнение).

Копнём ещё глубже. Французское слово patriote, которое переводится как «сын отечества», восходит к латинскому слову patriota, то есть «тот, кто любит отечество», образованному от patria – «отечество». В свою очередь, patria идёт от «pater», «отец». В греческом языке подобное слово πατριώτης означает «земляк, соотечественник».

В слове «патриотизм» нет ничего русского, образного. Даже если представить образ «отца», то суффикс «-изм» логически приводит к слову «измена», и на генетическом уровне восприятия русского языка такая словесная конструкция означает для нас «измену отцу или отечеству». Возможно, по этой причине слова с суффиксом «-изм» коро́бят наш слух и вызывают внутреннее отторжение.

Наши великие соотечественники по разному относились к понятию «патриотизм». Некоторые его формы нередко подвергались суровой критике. Так, например, Лев Николаевич Толстой (1828–1910) считал патриотизм чувством «грубым, вредным, стыдным и дурным, а главное – безнравственным». Вероятно, и он, как знаток русского языка, чувствовал в этом слове некую неестественность, фальшивость. А ещё соотносил его с Французской революцией, как разрушителем установленного порядка. Но даже будучи монархистом, сам Лев Николаевич очень любил свою Родину, и ей посвящал он свои труды.

Очередная волна увлечения патриотизмом пришла в Россию так же, как и во Франции, вместе с Октябрьской революцией 1917 года. И наши известные мыслители стали подгонять под иностранное слово «патриот» понятные русские определения.

В толковом словаре В. И. Даля значение этого слова трактуется так: «Патриот – любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб». А в философском словаре описано моральное содержание понятия «патриотизм»: «нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защитить интересы Родины».

В первой половине XX века уже другой Толстой и тоже русский писатель, Алексей Николаевич (1883–1945), так объяснял это понятие: «Патриотизм – это не значит только одна любовь к своей Родине. Это гораздо больше… Это – сознание своей неотъемлемости от Родины и неотъемлемое переживание вместе с ней её счастливых и её несчастливых дней». Вроде, всё правильно. Но ведь все эти определения мы понимаем и чувствуем и без того самого иностранного слова!

В отличие от русского языка, который является образным, развивающимся, живым, латинский язык не только безОбразный, но давно уже мёртвый язык.

Конечно, латынь используется в медицине для обозначения органов и частей тела, но физическое тело человека неизменно уже тысячи лет. А разве живые, переменчивые человеческие чувства можно передать через мёртвый язык?..

А вы не задумывались о том, почему в русском языке нет своего односложного и понятного слова, аналогичного по смыслу иностранному слову «патриотизм»? Словари синонимов предлагают такие варианты, как отчизнолюбие, верноподданность.

Отчизнолюбие – по смыслу похоже, но звучит непривычно, громоздко и практически не употребляется в обиходной речи. Верноподданность – это совсем о другом, скорее, о преданности правителям.

А где же патриотизм в понимании «любовь к Родине»?

У наших предков не было никакого «патрио». Любовь была, а «патрио – не было. Патриотизм – это конструкция, придуманный алгоритм, состоящий из отдельных фонем. Фонема может иметь смысл, но она не имеет СУТИ, то есть Образа. Оттого и сама конструкция слова безОбразна, лишена Сути, отделена от Жизни.

Любовь – это душевное состояние переживания, это – чувство к своему роду, семье, народу, родной земле, а патриотизм предполагает отношение человека к чему-либо. Передать словами своё отношение, объяснить его, очень сложно. Каким может быть ответ на вопрос: «Как ты относишься к жизни?» «Ну, как, просто живу и всё!».

Кроме того, связь с матерью у человека теснее и ближе, чем связь с отцом, оттого что с матерью у него связь природная, а с отцом – социальная.

Поэтому, мать мы любим, а отца – уважаем.

Слово «Родина» для нас ближе, чем слово «Отечество», так как Родина – это комплекс понятий, включающий в себя как землю-матушку, своих родных и предков, так и все другие родственные народы. Родина – это творение и обитель бога Рода.

«ЗаРОДили РОДители новую Жизнь. РОДился у них РОДной человек, не иноРОДец, а соРОДич. ВозРОДилась душа, часть нашего наРОДа, РОДственники БлагоДарят приРОДу плодоРОДную, прославляют РОД свой».

Корень «Род», как образ Творца, присутствует во всех русских словах, определяющих ключевые мировоззренческие и смыслообразующие понятия в жизни человека. Это проникновение настолько глубоко, что отдельного слова, обозначающего любовь к Родине, даже и не возникло. В исконном понимании, Родину нельзя любить или не любить, как нельзя любить или не любить какую-то отдельную часть себя: ногу, руку или что-то ещё.

Родина – это неотъемлемая часть русского человека, каждого, кто причисляет себя к русскому миру, вне зависимости от своего этноса, а русский человек – неотъемлемая часть своего народа, природы, родной земли. Такое понимание Родины носит смыслообразующий характер для людей думающих, говорящих на русском языке и относящих себя к русской культуре! А если у человека оборвана связь с родственниками, своим народом, природой и Родиной в целом, то получается, что он отрезан от общего единого организма. Тогда он – выРОДок. Если таких людей становится много, то наРОД выРОЖдается…

Для русского человека Родина – это часть его бытия!

Хотя термин «патриотизм» и прижился в русском языке, но для нас он по-прежнему не несёт образную информацию. Поэтому трудно понять, что именно является патриотизмом. И объяснить кому-либо сложно. Это – как в русской сказке: «Поди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю, что».

А слово «патриот» уже на наших глазах всё больше приобретает негативную коннотацию. Теперь трудно понять, хорошо ли быть патриотом, или не очень.

Можно ли научить человека любить свою Родину? К сожалению, нет, потому что человек – единственное живое существо на земле, которое не поддаётся внешнему научению и дрессировке. А всё потому, что человек наделён изначально свободной волей. Поэтому человека нельзя чему-либо научить супротив его воли, но он может сам научиться, если у него будет к этому мотивация. Человека нужно заинтересовывать, пробуждать в нём интерес. В детском возрасте – через игру, как способ познания мира, по мере взросления – через трудовые навыки и развитие творческого, созидательного отношения к миру.

Обязательные увещевания и программные образовательные продукты под абстрактным названием «патриотическое воспитание» не смогут повлиять на человека, если не затронуты «струны» его души, если он не впитал любовь к Родине «с молоком матери», если живёт не в родной культурной среде, и если он не чувствует к себе искренний интерес со стороны окружающих. Это, как в случае с халвой: можно много раз подряд повторять слово «халва», но от этого слаще на языке не станет.

Когда нет единой общеобразующей государственной системы формирования образа Родины на всех этапах жизнедеятельности человека, о каком всеобщем патриотизме или о правильном отношении к Родине может быть речь?

Можно бесконечно твердить о патриотизме и о «священном понятии Родина». Можно призывать её защищать, но при этом «отмазывать» своего сына от службы в армии. Или приобретать недвижимость за рубежами своей Родины, иметь двойное, тройное гражданство, проводить время на модных курортах… И годами не посещать свою мать, своего отца или деда, которым в материальном плане ничего от тебя не нужно. И у которых понятие «Родина» совсем иное, чем у тебя.

Патриотизм как понятие уже изживает себя, теряет своё первоначальное значение. Его часто употребляют политики, общественные деятели, разного рода чиновники, но все ли они действительно любят своё Отечество и готовы его защищать – это большой вопрос.

Истинный патриот – это Гражданин