Цитаты из книги «Новая земля. Счастье для каждого»

Одна сильная обида способна заразить обширные сферы вашей жизни и удерживать вас в оковах эго

С ситуацией можно сделать то же, что и с человеком: сделать из неё врага

Прощать – значит смотреть сквозь что-то, видеть что-то насквозь

Когда же вы внутренне уступаете и прекращаете борьбу, открывается новое измерение сознания. Если

Коллективное эго обычно ещё более неосознанно, чем отдельные люди, из которых оно состоит. Так толпа (представляющая собой временную коллективную эгоическую сущность) способна на зверства, на которые отдельный человек никогда бы не решился. Нации же нередко демонстрируют такое поведение, которое у отдельно взятого человека было бы сразу признано психопатическим.

Члены коллектива чувствуют себя счастливыми и реализованными, как бы ни был тяжёл их труд и чем бы им ни приходилось жертвовать.

что-то делать, вы предельно внимательны и спокойны, полностью присутствуете в происходящем и не хотите ничего, кроме настоящего момента – такого, какой он есть. Тем самым вы создаёте пространство для Бытия. В этот момент, если вы в нём действительно присутствуете, вы не отец и не мать. Вы – предельное внимание, покой, Присутствие, которое слушает, смотрит, прикасается и даже говорит. Вы – Бытие в основе действия.

Внимание, основанное на форме, конечно, необходимо и должно иметь место, но если в ваших отношениях с ребёнком нет ничего другого, это говорит об отсутствии жизненно важного измерения, и тогда Бытие полностью заслоняется деланием или, как говорил Иисус, «мирскими заботами». Бесформенное же внимание неотделимо от Бытия. Каким образом? Когда вы смотрите на своего ребёнка, слушаете его, прикасаетесь к нему или помогаете ему

Есть два вида внимания. Один вид внимания основан на форме. Другой вид – это бесформенное внимание. Внимание, основанное на форме, всегда так или иначе связано с действием или оценкой. «Ты сделал домашнее задание? Ешь обед. Убери свою комнату. Почисти зубы. Сделай то. Не делай этого. Не копайся, поторопись!»

Он объяснил им, что ещё не может одинаково вести себя со всеми людьми, будь то нищий или король. Он ещё не готов видеть за социальными ролями и концептуальными образами личности любого человека одну и ту же природу бытия.