раскалывание целого изнутри есть абсолютный признак лжи. Охотящийся лев хватает свои жертвы в силе отсутствия обмана, искренне, проявляя целостность своего бытия, технически определяемого как«действующая целостность«в которой нет ничего двусмысленного и противоречивого, ничего не рассматривается впустую. Это образ системы цифрового значения в материальном мире аналогов, где структура чисел едина и достаточна в своём собственном устройстве и если хотите самосознании. Своего рода ответ на вопрос Дж. Макмэрри -«какое другое значение может иметь наше существование, как не быть целиком и полностью самим собой?»». Конечно искренним, то есть прежде всего точно знающим и определившимся что происходит и имеется ввиду. Выразить это возможно только в знаково- цифровой форме фиксации всех учавствующих и присутствующих, и во всём мире всеобщих взаимодействий. Например, квантовые системы невозможно измерять без разрушения измеряемого. То – же самое можно сказать и о устройстве правды и попытках её репликации. Она едина и не нуждается в подтверждениях и аудите. Аналоговая реальность постоянно нуждается в доказательствах собственной состоятельности. По мнению Ф. Ницше-такая жизнь суть её полное отсутствие. Он справедливо считал что всё это не может быть настоящей жизнью, а является лишь её суррогатом в формате«зависти к жизни» и соответственно к правде, и искренности её наполняющей. Что – то вроде вялотекущего синдрома от известного персонажа из произведения Ф. Достоевского (Идиот), когда желание подавления лучшего и подспудно желаемого, выражается в виде всё той-же зависти как образа жизни. В этом случае надо признать что предлагаемая мною цифровая

модернизация реальности, является таковой лишь отчасти, ибо по сути это уже революция. Она предпологает не фрагментарные усовершенствования недоразвитого и изжившего себя аналога, но радикальные цифровые альтернативы существующему, хотя и давно уже мёртвому. Координальные цифровые изменения любых отношений в обществе, так или иначе но трансформируют весь континуум

цивилизации, включая политику, экономику и даже социальное сознание человека. Все аналоговые действия на сегодняшний день, практически полностью зависят от доминирующих над всем интересов экономики, и формируемой ей геополитики. Цифровое систематизирование без границ, и грядущие перспективы нано – квантовых

технологий криптографии, материальной репликации и информационных надсветовых скоростей, не допустят никакого деструктивного вмешательства субъективно-корпоративного негатива, во всех сегментах постаналогового мироустройства. Пусть

вначале и под некоторым фактором внешнего технологического но положительного принуждения, сознание человека если и не изменится то станет соответствовать цифровому миропорядку, где истинная свобода личности не будет зависеть

ни от какого материального и реально-осязаемого эквивалента положения собственного«Я» но соотнесёт как раз всё внешнее от личного, где человек не будет зависимым продуктом какой-либо политизированно-экономической системы, но станет сам и каждый, образующей и контролирующей структурой любой желаемо-позитивной формации. Как ни странно но подобное положение создаётся и удерживается, именно благодаря цифровому абстрагированию от материально-финансовых связей аналогового мира. Это не предусматривает никакого аскетизма монашеско-религиозного отказа от сопутствующей человечеству материальной реальности, как клирикальному принципу надматериальной свободы чистого сознания вне структурированных зависимостей поддержания разнообразных экономических цепей жизниобеспечения, но напротив, как раз именно это и обеспечит цифровую реформацию финансово- экономической политики и реальности полностью изжившего себя спекулятивного«свободного рынка», совершенно несвободных интересов.

Предпологаемая цифровая реальность, не просто математический набор знаков применяемый и в аналоге, но прежде всего основание финансово- экономической состовляющей цивилизацию. Функционирование этих феноменов мироустройства на положении точной науки, без вариантов произвольного выхода из глобальной

цифровой системы, от лиц физических до целых государств, позволит научно уравновесить все отношения в этой сфере включая даже политику. Подобно изменениям поведения атомов, отличного от аналогового макромира, и подчиняющихся законам квантовой механики, переход материального мира аналогов в цифру, сам по себе принесёт небывалые перспективы положительных реализаций, просто даже за счёт одного исключения малейшего присутствия любого негатива. Цифровая экстраполяция человеческого сознания совершенно неразрывна с прогрессом, и так или иначе адаптируется технологиям им-же и порождаемым. Тем более что вопросы пользования, ещё вчера вышли за рамки аналоговых возможностей. Например в физике подобная дилемма латентных переменных квантовой механики, как определение реализма и локальности физики вообще, обозначена доминирующим фактором преобладания одного над другим, всё тем-же аналогово- несовершенным методом логического осознания причинности этой нелокальности, ввиде

противопоставления разного, но всё равно однородного. В результате, как и в аналоговых спиралях истории, либо вновь реанимируется формат«квантовой метафизики» Бома, либо по сути равнозначный ортодоксальный объективизм. Но как выясняется, всё-же лучше репрезентация квантово – волновой функции, управляющей

всей спецификой развёртывания латентных уровней, как понятие«активной информации», чем понятная и давно теплонасиженная классика, вообще ничего не объясняющая в этом вопросе, хотя и соглашающаяся с таким физическим феноменом. Величайший труд Платона«Республика» тоже не воплотился в реальную жизнь цивилизации буквально, но послужил мощнейшим катализатором глобальных идей и последовавших за ними моделей построения, а главное развития общества. Точно так-же и цифровое, а тем более аналоговое мироустройство, далеко не предел и

идеал, но ступень и трамплин к дальнейшему креативу и совершенствованию. Более того, уж лучше научная гипотеза, идея и метафизика, без которой кстати физики не было-бы и вовсе, плодоносящая лабораторная поэзия открытий, чем внимательная и сосредоточенная практика уничтожителя, во время конструирования поражающих устройств. В своё время, всем известный эмпирик каким был Локк, чисто интуитивно пришёл к выводу, что возникновение рефлексии, вопрос не эволюции разума, но -« в уме не может появиться не одной идеи до тех пор, пока ощущения не внесут её туда,. А вот ощущения имеют как раз переходную природу происхождения, от материально-аналогового к идейно-цифровому. Например, предположения Локка о существовании некой идеологической субстанции, как теории происхождения идеи, буквально предвосхитили квантовые гипотезы уже нашего времени. В частности, ему путём логических надматериальных размышлений, удалось отделить внешне-аналоговое от информационно – идейного-«Не будучи в состоянии представить, как могут простые идеи существовать сами по себе, мы привыкаем предпологать известный субстрат, в котором они существуют и который поэтому

мы называем субстанцией». Она по мнение того-же Локка, находится вне нас -« но

сущность её нам неизвестна». Если философия, и некоторым образом религия, издавна предпологали существование этой информационной первоосновы мироздания, то наука пришла к подобному выводу наличия во вселенной неких ключевых точек месторасположения всей информации обо всём, не так давно. Зато, благодаря проникновению в глубокий космос, посредством известного орбитального телескопа, уже сегодня есть реальная надежда, получения тому вполне весомой доказательной базы, существования упоминаемой информационной субстанции, имеющей структурированную гармонию и систему распространения во всём сущем, от

возникновения всего, до по сути запрограммированного развития. Это легко просматривается как в микро так и макромире, от строения атомов, молекул, клеток и ДНК, до изделий рук человеческих, в виде программируемых производств и конечно информационно-цифровых устройств и систем. Правда если в искусственном

макромире аналогов, это несёт изначальный смысл и осязаемое предназначение, то в микромире образующем саму материю, почему-то, кое-где и кое-кем, до сих пор принято считать внепрограмное её образование информационно-замещающими законами физики, так-же имеющими не очень понятную и доказанную природу возникновения. Такое положение двусмысленности аналогового сознания, у Д. Юма выраженно дилеммой о том, что -«Никакое исследование данного явления, как-бы внимательно и тонко оно не производилось, не может дать нам понятия о том, что это явление есть причина других явлений, если только мы не знаем это из опыта». Естественно то-же самое можно сказать и о самом опыте, и о его отсутствии. То есть, человеческий разум, на основании одних только логических умозаключений с большим трудом и сомнением может объяснить идеи причинности, ну а сформулировать суть научной фабулы, способен вообще исключительно знаково-цифровым образом. По работам того-же Д. Юма, ясно видна такая необходимость опытно-фиксированного познания ибо -«Мрак противен уму, не меньше чем

зрению“. Аналоговое сознание относительно, и при определённом положении вещей даже вполне реальное вчера, может диаметрально изменить свою позицию на прямопротивоположное направление и действие, так как абсолютная информационная правда всей реальности, поглощает и нейтрализует смысл и значение такого сознания. Например И. Кант считал что -„критицизм чистого разума полезен исключительно отрицательно"хотя именно он и пресекает разгул аналогового сознания.

Правда вообще, в аналоговой реальности всегда отвратительна и деструктивна, ибо её предназначение не помогать и исправлять, но обличать, судить и карать, при чём безжалостно и нелицеприятно. Она не может поступать иначе, это равносильно отмене из сострадания, хотя-бы на секунду, например гравитации. Она едина и неразделима не с одним из существующих законов вселенной, она если хотите как Бог, во всём и всё в ней, имеется ввиду полнота и целосность информационного континуума всего мироздания.

****************************************************

Аналоговому сознанию, для принятия какого-либо решения или просто логического вывода, не всегда необходимо заранее заданное выражение определённых связей и параметров, или управляющих воздействий, с координатами конкретных объектов. Подавляющее, значение в аналоге, имеют эмоции, теории, интересы, и прочие

подобные тому факторы априорного восприятия реальности. Состояние посторонней внерассудочной самодостаточной системы, до недавнего времени, для аналогового сознания было тупиком и нонсенсом не его участия, в форме иной и чуждой трансцендентальной реальности, в лучшем случае определяемой закономерностями механики. Более того, в случае невозможности подбора аналоговой аргументации производимого, все выводы, как апперцепция выносятся в область метафизики, а то и откровенной мистики. Аналоговый недостаток опыта, порождает скепсис игнорирования и исключения подобных феноменов из области осознания, и реализма им состовляемого вовсе. Такое гегелианство имеет последствия, либо временного затмения рассудка в виде ретроградности и реверсии, либо имеющего влияние на аналоговое пространство коллапса, малопонятного и объяснимого, но имеющегося в наличии, в зависимых от него сферах локального, или даже глобального значения. Всё тот-же страусиный аналоговый рефлекс и эффект. А это серьёзная и неразрешимая в аналоге проблема, продуцентной пригодности такого сознания, по отношению к реальности изначальной правды, до её разделения и секвестирования даже её действительного понимания. В результате, общество опирающееся на аналоговую реальность постоянных политических интриг, финансово-экономических приоритетов и заговоров одних против других, так или иначе ведёт всю цивилизацию по апокалиптическому кругу борьбы самих с собой. При этом самые передовые технологии, в аналоговой спирали непрерывных катаклизмов, благодаря аналоговым использованиям, только усиливают их разрушительное действие, независимо от их реального предназначения и потенциала. Избавиться от этого аналогового исторического погрома, возможно только на основе отделения

заинтересованно-человеческого фактора и перемещения непресущих ему функций

постаналогового участия, на соответствующий тому цифровой каркас всех взаимоотношений математического исполнения и прозрачности, если и не помыслов, то во всяком случае действий сопровождающих любой реализуемый проект, без возможности негативного замыкания цепи взаимодействий и участий, как фактора создания внутреннего напряжения, разрушающего всё создаваемое, и даже просто

позитивно-желаемое в настоящем и перспективе. Как упоминалось ранее, правда в аналоговом понимании, всегда визуально-жестока и прямолинейна. Любая примесь субъективно- корпоративной, экономической, политической и социальной лжи, способна искажать истину до полной неузнаваемости и даже противоположности самой себе. Содержание её в достаточно-необходимой статической и статистической чистоте, пригодной для исключительно позитивных реализаций, независимо от слагаемых условий и тенденций, возможно, лишь в виде координального отделения несущих фрагментов мирообразования от нашего мира аналогов, посредством не человеческого участия, но цифровых технологий глобального контроля, перманентного анализа и сканирования материально-физического пространства планеты. Тут для начала, будет вполне достаточно, тотально- цифровой экономической состовляющей, прежде всего глобальной финансовой стороны общества. Это обеспечит исключение возникновения конфликтных патологий, в этом наиболее уязвимом секторе образования всевозможных кризисов, как в мире людей, так и сегменте связующем общество, в тождественном правде формате единого организма, именуемого действительной цивилизацией, подразумевающей под собой не бесконечную череду зоологических сатисфакций временного положения, но реально достойную человеческого разума и значения, не побоюсь этого выражения Великую цель.

Поиски аналогового счастья, в итоге, оказываются банальными технологиями и моделями обогащения, власти, славы и мести. Внутреннее и внешнее окружающее и сопровождающее эти«поиски достижения» некоторое время может устраивать их реализующих, и просто вовлечённых в эти взаимодействия, как некий относительный союз единомышленников и даже противоположностей. Но в результате, на историческом опыте, можно всегда наблюдать постепенно возникающую реакцию отторжения, депрессии и декаданса подобных изысканий. Далее, как в древнегреческой мифологии, когда маленький Зевс плакал, юные куреты, охранявшие пещеру, ударяли в щиты своими мечами, чтобы его плач не слышал Крон и не постигла бы Зевса участь его братьев и сестёр, в виде реставрирующихся идеологий очередных претендентов на трон оракулов и поводырей, в следующий поход за достатком, демократией, справедливостью и таким вожделенным но недосягаемым аналоговым«счастьем,.Всё это с точностью до отдельного феномена легко обнаружить как на примере отдельного человека, так и целой общественно-политической эпохи. Любая реформа аналоговых политико- экономических систем, несёт в себе, даже при самых позитивных намерениях, эффект арифмитического действия перестановки мест слагаемых, без естественно какого-либо влияния на конечный результат, но практически всегда со знаком минус. В противовес этому, создание цифровой реальности, с програмируемым заранее плюсом, само по себе обеспечит формирование достаточной и прозрачно – доступной правды экономики, политики, демократии и математически регулируемой не аналоговой справедливости. Цифровая экономика, помимо своего всеобхватывающего преимущества, над отмирающим

миром аналогов, и тотальной ликвидацией всего криминального, серого и теневого секторов финансово-экономических отношений, задействует и радикально активирует все инертно -статичные и откровенно нелегальные средства, посредством их полного отсутствия и невозможности хождения вне цифровой финансовой системы. Использование их негативного потенциала, напрямую связано исключительно с аналоговым финансовым всемирным устройством произвольных перемещений, накоплений и совершенно ничем не подтверждённых капиталовложений, в уже вполне легетимные фрагменты, модели и схемы положительных секторов экономики. Подобные массовые прецеденты отмывания средств, явно малообъяснимого происхождения, создают обстановку безопасности и«стабильности"любого капитала, тем самым провоцируя его участие, если и не в прямом криминальном инвестировании, то касательном и авантюрным обязатально, при чём за счёт законопослушной части, и экономики и населения. Гиперэлектронная модель цифрового мирового устройства, помимо материально- финансовой стороны его глобального значения, тотального контроля, перманентного анализа и сканирования пространства, создаст и предоставит возможности, действительного модернизирования самой власти, вариантами прозрачно-цифровых влияний, самоуправления поместной внеполитической и вненоменклатурной социальной архитектуры общества. Цифровая

основа политической вертикали власти, благодаря значительному ослаблению и постепенной деструкции и упразднении аналоговых сегментов управления обеществом, наконец-то сможет создать и продемонстрировать глобальную картину всего происходящего на планете, от политики, экономики и права, до даже попыток какого-то ни было реконструирования негатива, или просто конкретно ничем не подтверждённого вмешательства извне. Надо согласиться что это формат тотального мироустройства, но тотального программно-позитивно и для всех без исключения,

от лидеров политики и экономики, до рядовых членов общества. При всём этом, любые из упомянутых смогут не только иметь всю полноту информации о происходящем здесь и сейчас, но и реально влиять и реагировать на весь социально-политический, экономический и исполнительный спектр мироустройства, тоже не