Дажьбог добыл Золотое Яйцо, в котором была заключена смерть Кащея. Расколов Яйцо, Дажьбог не только убил Кащея, но и вызвал всемирный потоп, так как нарушил этим равновесие между царствами Яви (жизни) и Нави (смерти).

После того, как схлынули воды потопа, Дажьбог разыскал Марену и отправил ее под землю, а сам женился на Живе, с которой возродил мир. Жива родила от него сыновей Кисека, от которого пошли гессенцы, западные немцы, и Ария, от сыновей которого – Кия, Щека и Хорива – вели свой род киевские поляне, чехи и сербы. Внуки Ария, Крак и Лех, стали родоначальниками польского и мазовецкого племен.

От первой жены, Златогорки, Дажьбог имел сына Коляду. От сына Коляды Радогоста вели свой род племена ратарей, ободритов, руян, радимичей и вятичей.

У сына Дажьбога от второго брака, Богумира, были дочери Древа, Полева и Крева – родоначальницы племен древлян, полян и кривичей, а также сыновья Сева, Рус, Словен, Кимра, Хазар и Скиф – родоначальники северян, русов, словен, киммерийцев, хазар и скифов.

Эта родословная дала основание именовать славянские племена «внуками Дажьбога» и почитать князей потомками богов, имеющими право неограниченной власти на время войны.

В календаре Древней Руси 6 мая считался днем Дажьбога. В этот день состоялась его свадьба с Живой и началось возрождение мира после потопа (в христианский период этот праздник замещен Юрьевым днем). Поединок Дажьбога и Перуна произошел 2 августа. 28 августа Златогорка ушла в царство Нави (замещен праздником Успения Божьей матери). Первая встреча Дажьбога и Марены произошла 23 сентября, в день осеннего равноденствия и поворота к зиме, а их свадьба состоялась 25 декабря. День Марены приходился на 1 марта (позже заменен днем святой Марианны праведной). 7 апреля Дажьбог расколол Золотое Яйцо, вызвав смерть Кащея и потоп (позднее замещен праздником Благовещенья).

Дажьбог аналогичен южнославянскому Добринку, сербскому Дабогу, абхазскому Сасрыкаву, древнегреческому Гелиосу, древнеримскому Аполлону Таргелию. Впервые упомянут в «Повести временных лет». Под именем «Сварожич» (сын Сварога) упоминался западноевропейскими хронистами. Позднее замещен в фольклоре Добрыней Никитичем и Иваном-Царевичем, а Марена – Маринкой Кайдаловной, Марьей Белым Лебедем, Марьей Моревной.

Третья жена Дажьбога – Жива – почиталась богиней плодов у балтийских славян. Ее главный истукан был найден в восточногерманском Рацебурге. Имела длинные, свисавшие до колен, волосы, в правой руке держала яблоко, а в левой – виноградную кисть. У поляков почиталась как богиня жизни Зизя. Аналогична древнегреческой Венере.

Мотивы схождения Дажьбога в подземное царство к Вию и распятия на Латырь-горе сходны с древнегреческими мифами о схождении в Аид Геракла, Тесея и Орфея, а также распятия на Кавказских горах Прометея. Мотив Золотого Яйца, в котором заключены смерть Кащея и гибель мира, схож с мотивом древнеиндийской «Махабхараты» о яйце, в котором заключен огонь, пробуждающийся во время Конца Света.

В фольклорных песнях Дажьбог выступал покровителем свадеб. Он также хранил ключи, которыми «замыкал» землю на зиму и отдавал их перелетным птицам, уносившим ключи в Ирийский сад. С приходом весны птицы возвращали ключи Дажьбогу и тот «отмыкал» землю на лето.

Вблизи деревни Кременец Лагойского района находится огромный валун, который долгое время назывался «Дажьбогов камень». (Вероятно, прежде здесь располагалось языческое святилище.) На плоской верхней грани камня имеются отполированные углубления искусственного происхождения – 3 овальных и 2 круглых. К этому камню и сейчас на Радуницу приносят пожертвования – монеты, цветы и т.д.

Лит.: Кайсаров А., Глинка Г., Рыбаков Б. Мифы древних славян. Велесова книга. Саратов, 1993; Сказания русского народа, собранные И.П. Сахаровым. М., 1990.

ДЕВАНА

Богиня лесов и охоты.

Дочь Перуна и Дивы.

Красотой и гордостью удалась в мать, силой и отвагой – в отца. С детства умела завораживать зверей и птиц, оборачиваться лесным зверем, плавать рыбой в реках и морях, а в небесах летать грозной птицей Магур. Одной рукой метала копье в поднебесье, другой подкидывала булаву, а потом подхватывала их за сотни верст от того места, где бросила их. Обычно перед ней бежали два волка. На ее правом плече сидел сокол, на левом – белый кречет.

Ее безуспешно пытался соблазнить Велес.

Возжелала занять трон Сварога на небе, о чем сообщила Дажьбогу. Дажьбог предупредил отца, и Перун поскакал на своем Буря-коне за дочерью, чтобы помешать ее безрассудному намерению. Звериным рыком и соловьиным свистом Перун прогнал от дочери волков, сокола и кречета. Девана не вняла уговорам отца и вступила с ним в поединок: вначале на копьях, потом на палицах, затем на мечах. После того, как у них поломались копья, палицы и мечи, Девана обернулась львицей, а Перун – львом. Лев победил львицу. Тогда Девана обернулась птицей Магур. Но Перун обернулся орлом и вновь победил дочь. Девана обернулась белорыбицей и нырнула на дно моря. Перун призвал на помощь богиню судьбы Макошь, которая со своими помощницами Долей и Недолей сплели невод. Этим неводом Перун поймал дочь, которая приняла прежний облик и помирилась с отцом.

Позднее поселилась в тереме, в спальне которого, под кроватью, находился путь из царства Яви (жизни) в царство Нави (смерти). Заманивала на свою кровать путников и отправляла их в царство Нави.

После победы над воинством Кащея Симаргл попал в терем Деваны, но определил, что кровать в ее спальне – ловушка. Симаргл схватил Девану и бросил на эту кровать – она провалилась в царство Нави. Симаргл пошел за ней следом по звездной дорожке и сорвал пудовые замки с железных ворот в царстве Нави, выпустил из заточения витязей, волхвов и кудесников. Когда же из Нави попыталась выйти Девана, Симаргл рассек ее пополам мечом. Девана превратилась в Луну.

Всякий раз, как наступало полнолуние, Девана пыталась выйти из царства Нави. Но бдительный Симаргл преграждал ей путь мечом.

Позднее миф о Деване, Перуне и Симаргле трансформировался в былины о своевольной дочери Ильи Муромца.

У поляков называлась «Зевана», «Дзеванна». Ей жертвовали шкуры убитых зверей, моля об удачной охоте. Этот ритуал был связан с тем, что в древности шкуры убитых зверьков куницы использовались как деньги «куны». Истукан Деваны был разрушен в Польше в 965 году. Аналогична древнеримской богине охоты Диане Травии.

Лит.: Касторский М. Начертание славянской мифологии. СПб, 1841; Халанский М. Великорусские былины Киевского цикла. Варшава, 1885.

ДЕННИЦА

Бог утренней звезды.

Сын Хорса и Зари-Зареницы, брат Радуницы.

Про Денницу ходила молва, будто Заря-Зареница родила его от Месяца, похитившего ее.

С детства обладал способностью оборачиваться соколом, а его сестра Радуница оборачивалась белой лебедью.

Однажды Денница возмечтал взлететь выше солнца и подняться выше звезд. Попросил отца выполнить любое его желание, если он «вправду его сын». Хорс пообещал, и Денница выпросил разрешения промчаться по небу на солнечной колеснице. Хорс сдержал слово и вручил вожжи колесницы сыну, который устремился ввысь.

Но своенравные кони не слушали неумелого возницу и понесли солнечную колесницу, сжигая поднебесье. На земле загорелись леса и вскипели реки.

Мать-сыра земля обратилась к Перуну с просьбой спасти ее. Тот пустил в колесницу молнию. Денница упал в море у острова Руяна. Его тело поплыло по волнам. В тот день солнце не поднялось над землей, мир озаряли лишь пожары.

Заря-Зареница и Радуница облетели весь мир и, отыскав тело Денницы, похоронили его в чаще леса. Над его могилой склонились ольха с осиной. Слезы, которые роняли мать и сестра Денницы, застыли под солнечными лучами и превратились в янтарь.

Вышень обратил душу Денницы в звезду, которая сияла утром, предвещая наступление дня.

Мотив падения Денницы с неба сходен с этрусским преданием о Фаэтоне, с библейским текстом о Деннице, сыне Зари (Библия цитировала песнь, услышанную пророком Исаией у скифов).

Вероятно, предание о низвержении Денницы с неба было связано с памятью о падении на Землю метеорита, вызвавшего глобальный катаклизм (образование Каньона Дьявола в Северной Америки, таяние ледников, затопление больших участков суши в Атлантическом, Индийском, Ледовитом и Тихом океанах и др.).

Лит.: Строев П. Краткое обозрение мифологии славян российских. М., 1815; Драчук В. Дорогами тысячелетий. М., 1976.

ДЫЙ

Бог ночного неба.

Родился в начале времен от козы Седуни. Обитал в горах.

В первый раз был женат на Матери-сырой земле.

Имел сыновей Индру и Чурилу.

Ему подчинялось воинство великанов, называемых «дивьи люди».

Непомерно возгордившись, Дый обложил людей слишком тяжелой данью. Те перестали совершать жертвоприношения в его честь, и Дый разгневался на них. Люди обратились за помощью к Велесу, который низверг Дыя под землю.

С помощью Вия вернулся на землю, пригласил Велеса на пир, будто бы для примирения, и предложил ему чашу с отравой. Выпив ее, Велес сам ушел в царство Вия. Затем великаны во главе с Чурилой, сыном Дыя, атаковали воинов Сварога. В отместку Сварог во главе своего небесного воинства двинулся на царство Дыя, разгромил его армию и замуровал «дивьих людей» в горных пещерах.

Счастливо избежав гибели от руки Сварога, Чурила соблазнил Тарусу, жену бога Бармы. Разъяренный Барма умертвил Чурилу. Он также хотел уничтожить и свою неверную жену, но Таруса вместе с сыном Маном сели верхом на лебедя и улетели из дворца Бармы.

В поисках убежища Таруса и Ман прилетели в горы, где обитал Дый. Слуги Дыя хотели их растерзать, но Ман их победил.

Ночью, когда Ман уснул, Дый предстал перед Тарусой в облике сына и добился ее любви. Чтобы навсегда воссоединиться с возлюбленным, Таруса поклялась, что погубит своего сына Мана, который беспрестанно укорял мать за легкомыслие.

Притворившись больной, Таруса сказала Ману, будто вылечить ее могут только яблоки с древа жизни, растущего в Ирийском саду. Таруса и Дый надеялись, что Ман погибнет на пути к Ирию, но тот благополучно вернулся с яблоками.

Тогда Таруса будто бы в шутку связала Мана, а затем отдала сына Дыю, который сбросил его в подземную пещеру. Но лебедь, принесший Тарусу и Мана в уральские горы, прилетел к Вышеню и поведал ему об этом злодействе. Справедливый Вышень извлек Мана из-под земли.

Ман сошелся в поединке с Дыем и одолел его, но затем простил, потому что понял: желая истребить Мана, Дый мстил его отцу Барме за смерть своего сына Чурилы.

Ман отвез Тарусу на суд отца, бога Бармы. По просьбе Бармы бог Симаргл сжег неверную Тарусу.

Дый отрекся от планов мести Барме и женился на богине луны Дивии, которая родила от него дочь Диву, будущую жену Перуна.

Согласно некоторым преданиям, Дый имел козлиную голову. Упоминался в древнеславянской "Книге Велеса". Аналогичен древнеиндийскому Дьяусу, древнегреческому Зевсу, древнеримскому Юпитеру (Деус Патеру), литовскому и латышскому Дивасу, прусскому Дивсу, древнеиранскому Дувосу.

В некоторых былинах выступал богом дождя, часто потакавшим любым людским желаниям. Входил в пантеон божеств, воздвигнутых в Киеве в 982 году по приказу князя Владимира Красное Солнышко.

Согласно позднейшим книжным легендам, воинство Дыя, «дивьих людей», замуровал в Уральских горах Александр Македонский.

Лит.: Шафарик П. Славянские древности. М., 1837–1848; Миролюбов Ю. Русский языческий фольклор. Очерки быта и нравов. М., 1995.

ИНДРА

Бог сражений и оружия.

Сын бога Дыя, брат Чурилы.

Появился от того, что Дый ударил молнией в Мать-сыру землю.

По просьбе Вышеня выступил войной против Вия. Тот подговорил на возмутительные поступки своих внуков Вриту и Валу, сыновей козлоногого Пана и коровы Даны. По просьбе Вия Вриту запрудил небесную реку, а Валу проглотил Солнце.

Когда Индра собирался на битву, Сварог выковал ему палицу в своей небесной кузнице. Верхом на Индрик-звере (единороге) Индра сразился с Вритой и убил его. В горячке боя Индра сразил и Дану, дочь Небесной Коровы Земун, расплакавшуюся над телом сына.

Узнав о смерти брата, Валу обратился в бегство, но увидев, что Индра его настигает, обратился в валун. Разъяренный Индра расколол валун – проглоченное Валу солнце вырвалось и поднялось на небо.

Из расколотого валуна забил источник живой воды. Из него явились на свет Китоврас, бог мудрости, и Квасура, бог виноделия и веселья.

Узнав о гибели дочери Даны и своих внуков Вриты и Валу, Небесная Корова Земун загоревала и обратилась к Вышеню с просьбой покарать Индру. Вышень предсказал Индре смерть от руки своего сына.

Огорченный Индра встал у валуна и принялся молить Вышеня о прощении. Простояв тысячу лет, Индра оброс мхом, врос по пояс в землю, но прощения так и не получил.

Он крепко задремал и даже не слышал, что на небе разразилась новая война – его отец Дый вступил в битву со Сварогом. Тот одолел Дыя и в качестве трофея забрал себе в услужения его сына Чурилу.

Раздосадованный Дый послал к дремавшему сыну черную тучу. Из нее опустилась змея Пераскея, которая оплела Индру кольцами. Дый метнул в сына молнию – Индра очнулся и овладел змеей Пераскеей, от чего содрогнулись небо и земля.

Чтобы отплатить за поражение отца, Индра, почитавший себя превыше всех богов, отправился в Ирийский сад к Латырь-горе с намерением откушать золотых яблок, дарующих вечную молодость и власть над миром. На своем Индрик-звере он одолел высокие горы и перескочил через дракона Ладона. Однако когда до золотого яблока оставалось только руку протянуть, Индра утратил бдительность и был пленен Сварогом.

В наказание за дерзость Сварог заставил Индру в течение трех лет состязаться со своим братом Чурилой. Одолев, наконец, Чурилу, Индра напустил на Ирий громы, грозы и камнепады, желая затопить небесное царство богов. Но всемогущий Вышень поднял над Ирийским садом Латырь-гору, которая защитила богов от дождей и камнепадов.

Пораженный Индра смирился перед величием Вышеня, который за это снял с него прежнее проклятие.

После этого Индра жил со своей женой, змеей Пераскеей, в своем царстве Индерии, у Кавказских гор, где храмы были из мрамора, а дороги усыпаны золотом и драгоценными камнями.

Однажды, гуляя по горам и долам, Индра повстречал свою мать, Мать-сыру землю. Не зная, с кем он имеет дело, Индра ощутил внезапную похоть. Он обернулся змеем и овладел матерью. От этой связи родился Волх Огненный Змей, который позднее, повзрослев, отплатил Индре за бесчестье матери, убив его в честном бою и овладев его женой, змеей Пераскеей.

Как и его брат Чурила, Индра любил хвалиться своим богатством и роскошными нарядами. Его верный Индрик-зверь имел шерсть длиной в три локтя, хвост и гриву до самой земли, острый рог во лбу. Согласно «Голубиной книге», Индрик-зверь был «всем зверям отец», «ходил по подземелью, словно солнышко по поднебесью». Также назывался «Инорогом» и «Инроком».

В «Книге Велеса» Индра упоминался как защитник Руси; в гимнах древнеиндийской «Ригведы» – в качестве демона, сына Дьяуса. Убитая им во время войны с подземным царством Дана аналогична кельтской богине Дане.

Лит.: Мочульский В. Историко-литературный анализ стиха о Голубиной книге. Варшава, 1887; Миролюбов Ю. Сакральное Руси. Т. 1. М., 1996.

ИРИЙ

Небесное царство богов.

Создано Сварогом над Рипейскими горами возле Латырь-горы. На этой горе Сварог разбил Ирийский сад, в котором посадил росток, выросший в священный Вяз, связующий своими корнями весь мир и поднявший ветви к самому небу.

На восточных ветвях Вяза свила гнездо птица Алконост, на западных – птица Сирин.

На горе Хвангуре вырос кипарис – дерево смерти, на горе Березани – береза, дерево поэзии. По ветвям деревьев перепархивали птицы с золотым, багряным, синим, зеленым и белым оперениями.