Цитаты из книги «Теория Мантра йоги. Книга-учебник. 1 том»

Затем Абсолют пожелал проявить себя – как личность, это пожелание или волеизъявление породило вибрацию или колебание, которое называется Паранада, или запредельная вибрация. Это колебание создало Майю или проявилось – как Майя, или иллюзия.

Надличностное состояние Абсолюта означает, что нет разделение на «Я» или «не Я», на «снаружи» или «внутри», это состояние выше и грандиознее, чем все эти понятия.

Частица запредельного Абсолюта находится внутри каждого из нас, и эта частица содержит в себе всё знание о сотворении мира.

разум человека в своей гордости склонен отрицать всё то, что не понимает, или всё то, что недостаточно строго аргументировано. Это наша расплата за отрыв от естества природы и за негармоничное, несбалансированное развитие.

Мантра Йога – наука о духовных вибрациях, позволяющая пробудить энергию Кундалини даже у людей, которые только недавно встали на путь йоги, и тем самым значительно ускорить их духовный рост. Мантра Йога даёт человеку могущественный инструмент самопознания, меняет в лучшую сторону – как внутренний мир человека, так и всю окружающую его Вселенную.

Кундалини – это основная энергия человека, которая находится в основании его тела, в районе крестца и половых органов. В Йоге считается, что по мере своего духовного роста йогин получает возможность использовать эту энергию для пробуждения многих удивительных сил, дремлющих в нём.

Согласно аксиоматике йоги, если всё плохо и ничего не помогает, значит ещё не так плохо, как будет. Вот когда будет по-настоящему плохо, тогда человек изменится, и всё заработает. До этого момента – это хобби, некий мазохизм, поэтому, когда человек говорит, что ему плохо, но ничего не помогает, не действует, это лицемерие.

Определиться – чего именно на самом деле мы хотим, или – что делать, если нам ничего не помогает

Эмоционально отношение к практике должно быть доверительным. Часто в человеке есть разделение на практикующего и наблюдающего.

Доверие – очень важный фактор. Самое неприятное, что наш недоверчивый и критичный ум часто убивает практику на корню.