Цитаты из книги «Русское психо»

Только уязвленная поздняя гордость державы, потерявшей по собственной глупости лучшие южные богатые республики (добровольно отдавшей), заставляет российских руководителей вести эту войну. Война эта бесперспективна, никогда чечены (такие какие они есть: жестокие, кровожадные, варварские и высокомерные) не будут жить вместе с русскими. Принуждать их жить вместе возможно только перманентно, содержа на территории Чечни войска. Что и происходит уже три года. И все это время правительство России по-византийски называет колониальную войну в Чечне «антитеррористической операцией».

Однако терроризм уже существовал и в контексте национальной борьбы за независимость.

Нечаев и Бакунин были основными идеологами терроризма, так же как и князь Кропоткин, видевший террор как способ пробуждения революционного духа в массах.

К терроризму обращаются те организации, у которых нет средств для организации войны, то есть терроризм – это оружие бедных.

Но остановимся здесь. Чтобы подчеркнуть, что к терроризму как к методу, политические организации обращаются вовсе не по причинам эмоциональным. Не из-за особой злобности целей этих организаций или из-за злобности натур их лидеров. К терроризму политические организации обращаются вынужденно, под давлением социального климата, только тогда, когда легальные методы борьбы испробованы и признаны бесполезными. Клаузевиц сказал о войне, что это продолжение дипломатии другими средствами.

Палестинские commandos отныне пользуются западными СМИ для того, чтобы пропагандировать Палестинскую Национальную проблему, совершенно неизвестную широкой публике Запада до 1967–68 годов.

Жалко, конечно, книги. Каждый автограф – это дружба, воспоминания, кусок жизни. А что делать, что было делать? Жить, ничего не теряя? Тогда нужно было просидеть всю жизнь в каком-нибудь Харькове, где меня настигло совершеннолетие. Я начал терять рано. И учился искусству терять. Всё. Книги, товарищей, предметы, к которым привык, обручальные кольца, крестики, часы, любимых – все дорогие сердцу предметы, по которым человек, как по следу, приходит в прошлое.

У настоящей аристократии нечеловеческая сила, потому что она живёт с террором, она его не боится. Как самурай, она постоянно готова к смерти, своей и чужой, ради аристократической идеи.

Чтобы быть аристократом, необязательно происходить из аристократической семьи, это пережиток. Нужно иметь внутреннее превосходство, быть одержимым идеей, а не инстинктами и привычками обывателя.

В этих условиях молодёжь осмелела и проявила те эмоции, которые всегда носит с собой. А именно: эмоции неприятия, враждебности к окружающему их миру, где их место в спальных резервациях за городом, а зализанный богатый центр столицы их впускает как нежеланных, временных гостей, под надзором милиции. Молодёжь осознаёт себя чужой на празднике жизни богатых. Она осознаёт, что её участь детей обездоленных родителей-неудачников – также быть неудачниками. На самом деле они уже люди третьего сорта, допущенные к монитору под присмотром надсматривающей милиции.