Цитаты из книг автора «Джош Макдауэлл»

Да, мы можем прощать грехи, совершенные против нас, но грехи против Бога не может прощать никто, кроме Самого Бога. А Иисус претендовал на это.

Никто на земле не имеет власти или права прощать грехи. Никто не может прощать грехи, кроме Того, против Кого мы все согрешили. Когда Христос прощал грехи, а Он делал это, Он использовал не человеческие права. Так как никто, кроме Бога, не может прощать грехи, следовательно, это значит, что Христос, прощавший грехи, есть Бог».[5]

и то, и другое, необходимы божественные силы. Конечно, самозванец, желающий избежать разоблачения, счел бы, что первое проще. Иисус исцелил этого человека, чтобы все знали: у Него есть необходимая власть».[4]

вопрос, на который невозможно ответить. Обе эти фразы одинаково легко произнести; но для того, чтобы сделать

Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои!» (Мк. 2:5; см. также Лк. 7:48–50). Согласно иудейскому богословию только Бог мог сказать такое; в Ис. 43:25 прощение грехов объявляется прерогативой одного лишь Бога. Когда книжники услышали, что Иисус прощает этому человеку грехи, они возмутились: «Что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» (Мк. 2:7). Тогда Иисус спросил их, что проще сказать парализованному: «Прощаются тебе грехи» или «встань, возьми свою постель и ходи»?

Но, спросим мы, почему они не остановились и не задумались, может ли Его заявление быть правдой?

Строение этой фразы на греческом дает ответ на этот вопрос. А. Т. Робертсон, лучший знаток греческого своего времени, пишет, что по-гречески одно – среднего рода, таким образом, речь здесь идет не о единстве личности или цели, но о единстве «сущности или природы». Робертсон добавляет также: «Это категоричное заявление – кульминация притязаний Христа на особые отношения между Отцом и Им Самим [Сыном]. Оно вызвало у фарисеев неуправляемый гнев».[2]

Иисус Христос – это не имя и фамилия, на самом деле это имя и титул. Имя «Иисус» происходит от греческой формы имени Jeshua, Иешуа, что значит «Яхве-Спаситель», или «Господь спасает». Титул «Христос» происходит от греческого слова, означающего «Мессия» (еврейское Mashiach, см. Дан. 9:26), то есть «помазанник». Титул «Христос» указывает на два чина, царя и священника. Иными словами, он показывает, что Иисус – священник и царь, обещанный в ветхозаветных пророчествах. Это заявление очень важно для правильного понимания Личности Иисуса и сути христианства.

добавляется еще один момент: Бог воплотился как Иисус из Назарета.

Такое определение Бога подходит не только для христиан, но и для всех теистов, в том числе мусульман и евреев. Теизм учит, что Бог есть Личность и что Он задумал и сотворил вселенную. В настоящее время Бог сохраняет ее и управляет ею. Но в христианском теизме к этому определению