Цитаты из книг автора «Джон Беньян»

Матвей: «Почему большею частью лекарство горько в устах?» Мудр.: «Это доказывает, насколько плотской нашей природе неприятно принимать действие Слова Божия».Матвей: «А почему, если желаешь получить облегчение, следует принять очистительное средство?»Мудр.: «Это доказывает, что действующее на нас Слово Божие очищает сердце. Что лекарство для тела, то Слово для души».Матвей: «Что должны мы заключить, когда видим пламя в очаге восходящим к верху, а лучи и живительную теплоту солнца нисходящими к нам?»Мудр.: «Восходящим пламенем огня мы научаемся стремиться к небу искренними и пламенными желаниями, а солнце, ниспосылающее нам свою теплоту, лучи и живительные силы, научает нас, что наш Спаситель, хотя стоит над нами высоко, однако ниспосылает нам свою благодать и любовь».Матвей: «Откуда берут тучи свою воду?»Мудр.: «Из морей, рек и озер».Матвей: «Чему это нас научает?»Мудр.: «Тому, что проповедники должны искать в Боге учение, которое желают передавать».Матвей: «А почему тучи изливаются на землю?»Мудр.: «Потому что проповедники должны передавать миру все, что им дано знать о Боге».Матвей: «Почему радуга происходит от солнца?»Мудр.: «Чтобы нам доказать, что завет благодати Божией утвержден Христом, Солнцем Правды».Матвей: «Почему источники исходят из морей, и доходят к нам через землю?»Мудр.: «Чтоб доказать, что благодать приходит чрез Христа».Матвей: «Почему некоторые источники выбиваются из земли на вершинах высоких гор?»Мудр.: «Чтоб доказать нам, что Дух благодати может засиять в великих и сильных, и также в смиренных и слабых».Матвей: «Почему огонь окружает светильню?»Мудр.: «Чтобы научить нас, что, только когда благодать воспаляет наше сердце, мы получаем истинный свет жизни».Матвей: «Почему светильня и сало улетучиваются для поддержания света в свечах?»Мудр.: «Чтоб показать, что тело и душа, и все должно быть отдано в жертву и совершенно исчезнуть для полного проявляется в нас благодати Божией».Матвей: «Почему пеликан сам разрывает свою грудь?»Мудр.: «Чтоб накормить своих птенцов своею кровью. Этим мы научаемся помнить, что Христос, благословенный наш Спаситель, так любит малых своих (народ Свой), что кровью своею спасает их от смерти».Матвей: «Чему можем мы научиться, внимая пению петуха?» Мудр.: «Научись вспоминать о грехе Петра и о его покаянии. Пение петуха возвещает нам также, что настает новый день; да напомнит же оно тебе всякий раз, что настанет и последний, страшный день суда Божия».

Мудр.: «Что такое человек?» Иосиф: «Разумное творение Божие, как о том говорил брат».Мудр.: «Что подразумевается под словом спасенный?»Иосиф: «Что человек посредством греха вовлек себя в состояние рабства и скорби, из которого спас его Господь».Мудр.: «Что значит, что человек спасен Св. Троицей?»Иосиф: «Что власть греха так велика, что никто не может вырвать человека из его когтей кроме Бога, а что Господь, так благ и так любящ к своим созданиям, что действительно вырывает их из этого жалкого состояния».Мудр.: «Какая цель у Бога, спасая их?»Иосиф: «Прославление имени Его, благодати и правосудия Его, и вечное блаженство Его творения».Мудр.: «Кто те, которые будут спасены?» Иосиф: «Которые сердцем веруют и принимают спасение».

Яков: «Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой». Мудр.: «Хорошо. Ну, а кто же спас тебя?»Яков: «Бог Отец, Бог Сын и Бог дух Святой»Мудр.: «Так, но как спас тебя Бог Отец?»Яков: «Своею благодатию».Мудр.: «А как спас тебя Бог Сын?»Яков: «Своей праведностью, кровию, смертию, воскресением».Мудр.: «А как спас тебя Бог Дух Святый?» Яков: «Своим просвещением, обновлением и хранением».

«Научитесь по примеру этой овцы страдать и выносить всякие несправедливости от мира, без ропота и жалоб. Смотрите, как она спокойно принимает смерть, и без всякой борьбы дает сдирать с себя кожу. Ваш Царь называет вас Своими овцами».

«Да, но позволь тебе сказать, что знание Небесного есть дар Божий, нельзя человеку добиться этого своими трудами или разговором о том».

«Очень грустный факт. Для чего даны человеку язык и уста, если не для прославления дел Божиих?»

(1 Петр. 1, 4–6; Кор. 9, 6-10)

Иногда ходил он прогуливаться в одиночестве по широкому полю, читая и молясь

Он стал также уединяться, молился за них,

Иосиф: «Что человек посредством греха вовлек себя в состояние рабства и скорби, из которого спас его Господь». Мудр.: «Что значит, что человек спасен Св. Троицей?»Иосиф: «Что власть греха так велика, что никто не может вырвать человека из его когтей кроме Бога, а что Господь, так благ и так любящ к своим созданиям, что действительно вырывает их из этого жалкого состояния».Мудр.: «Какая цель у Бога, спасая их?»Иосиф: «Прославление имени Его, благодати и правосудия Его, и вечное блаженство Его творения».Мудр.: «Кто те, которые будут спасены?» Иосиф: «Которые сердцем веруют и принимают спасение».