Цитаты из книги «Наблюдающий есть наблюдаемое»

Что вы подразумеваете под словами «я», «себя»? Так как вы многолики и постоянно меняетесь, есть ли хоть сколько-нибудь длящееся мгновение, когда вы можете сказать: вот, это и есть неизменный «я»? Это множественная сущность, набор воспоминаний, который нужно понять, а не единая сущность, называющая себя «я».

Характер можно изменить, преобразовать, сделать гармоничным, но характер – это не реальность.

Может ли «я», сущность которого – желание, а значит, неведение и разлад, познать просветление?

«Я», этот набор воспоминаний, – результат прошлого, продукт времени, и может ли это «я», насколько бы развитым оно ни было, переживать вневременное? Может ли «я», со временем становясь всё более великим и благородным, испытать то, что реально?

«Я» – это результат соответствия, обусловленности, накопленных воспоминаний; поэтому «я» никогда не обладает свободой открывать; оно может только расширяться в своей собственной обусловленности и организовывать себя, чтобы быть эффективным и неуловимо самоутверждающимся, добивающимся, требовательным, – но оно никогда не может быть свободным. Только когда «я» прекращает становиться чем-либо, возникает реальное.

А это опять же не есть подлинная целостность. Подлинная целостность приходит, когда есть осознанность и проистекающее из неё понимание на всех уровнях сознания.

однако желание чем-то стать всегда ведёт к разладу, запутанности и противостоянию.

Большинство из нас пытаются быть целостными в пределах поверхностных уровней своего сознания; мы пытаемся сделать себя целостными, с тем чтобы нормально функционировать в пределах общественного шаблона; мы желаем вписаться в среду, которую мы принимаем как нормальную; но мы не задаёмся вопросом о значимости или о ценности социальной структуры вокруг нас. Соответствие шаблону расценивается как целостность. Образование и организованная религия способствуют тому, чтобы мы стремились к этому соответствию.

К сожалению, большинство из нас уделяют мало времени серьёзному и спокойному самоуглублению. Мы позволяем себе стать механическими, бездумно следуя рутинному ходу дел, принимая авторитеты и следуя за ними; мы становимся просто винтиками в огромной машине современной культуры. Мы потеряли творческость; нет внутренней радости. То, чем мы являемся внутри, мы проецируем наружу. Если просто развивать внешнее, это не принесёт внутреннего благополучия; только через постоянное самоосознавание и самопознание возможно прийти к внутреннему умиротворению. Если нет реального, существование – лишь боль и разлад.

Правильная медитация очень эффективна, когда необходимо освободить ум-сердце от процесса самоотгораживания.