Цитаты из книг автора «Джидду Кришнамурти»

Рассмотрите этот очень простой факт: вы оскорбили меня или похвалили меня, это остается знанием, и с этим образом, с этим знанием я встречаю вас. Я никогда не встречаю вас. Образ встречает вас. А. Точно. К. Поэтому между вами и мной нет отношений. А. Да, потому что это стоит между нами. К. Конечно, очевидно. Поэтому, как этому образу закончится, никогда не регистрировать, вы следите, сэр? А. Я не могу зависеть от кого-то, кто закончит это за меня. К. Поэтому, что мне делать? Как я, как этот ум, который регистрирует и записывает все время – функция мозга в том, чтобы записывать, все время – как ему быть свободным от знания? Когда вы причинили какой-то вред мне лично, коллективно или как угодно, оскорбили меня, польстили мне, как мозгу не регистрировать это? Если он регистрирует, это уже образ, это память, и тогда прошлое встречает настоящее, и поэтому нет никакого решения. А. Точно. К. Посмотрите на это слово. Я недавно посмотрел в очень хорошем словаре слово «традиция». Оно означает, конечно, и обычное слово tradere – давать, передавать. У него есть так же другое особенное значение, нет, не особенное, от того же слова – предавать. А. О да, traduce. К. Traduce. Это всплыло в одной из дискуссий в Индии – предательство настоящего. Если я живу в традиции, я предаю настоящее. А. Да, я вижу это. К. Что значит знание предает настоящие. А. Что фактически является предательством самого себя. К. Да, это верно.

А. Вспоминание… при моей встрече с чем-то новым, таким, что кажется имеющим какое-то отношение к нему, я встречаю на основании удерживания моего прошлого знания как зеркала, в котором я определяю природу этой новой вещи, с которой я сталкиваюсь. К. Точно, точно. А. И это, пожалуй, сумасшедшее зеркало. К. Обычно оно таковым и является. Понимаете, это я и имею в виду. Где начало или где свобода в отношении знания? Или свобода это что-то отличное от продолжения знания? А. Должна быть чем-то другим. К. Что означает, если погрузиться в это очень, очень глубоко, это означает окончание знания. А. Да. К. И что это означает? Что это означает – окончить знание? Несмотря на то что я живу, что я должен жить, полностью опираясь на знание.

Где начинается эта свобода, которая не зависит от этого основанного в прошлом накопления.

Я что-то испытал вчера, это оставило след. Это – знание, и с этим знанием я встречаю следующий опыт. То есть, следующий опыт переводится в термины старого и таким образом опыт никогда не является новым.

Я лично не читал никакие из этих книг, ни Гиту, ни Бхагавад-гиту, ни Упанишады, никакие книги по психологии. Я не читатель. Я с огромной силой наблюдал всю свою жизнь.

Итак, говоря все это, какое место имеет знание в перерождении человека? Это основной вопрос. А. Это наша отправная точка. К. Отправная. А. Хорошо. И то знание, на которое мы указали, как выяснилось в наше беседе, является знанием, которое само по себе не имеет силы вызвать эту трансформацию. К. Нет, сэр. Но у знания имеется свое место.

Слово – не вещь. Описание не есть описываемое.

просто наблюдает это, тогда, исходя из этого, он задает вопрос: «человек накопил настолько огромную информацию, знание, но изменило, сделало ли его это знание добрым, добродетельным?» Вы следите за мной? Создало ли это знание культуру, которая бы заставляла его цвести в этой красоте добродетели? Оно не сделало этого.

Итак, добродетель – это сама сущность культуры. Религия – это трансформация человека. Не все эти верования, церкви и поклонение христианское или индуистское.

А. В действительности, не ухватывая самого разделения. И, конечно, поскольку разделение бесконечно делимо… К. Конечно. А. И затем у нас получаются тома за томами, тома за томами, библиотеки за библиотеками, бесконечные мавзолеи книг, потому что мы постоянно продолжаем делить это разделение. Я понимаю вас. К. И вы видите, поэтому культура отлична от цивилизации. Культура предполагает рост. А. О, да. О, да. К. Теперь, рост в цветении добродетели[1]. А. Прекрасная фраза, прекрасная фраза. К. Это – культура, настоящая культура, цветение в добродетели, вы понимаете сэр? Но этого нет.