Цитаты из книг автора «Джидду Кришнамурти»

И он пришел ко мне, и мы поговорили. Он сказал: «Я ходил ко всем этим людям, спрашивая их о том, не могли бы они помочь мне найти Бога. Я потратил всю свою жизнь с 20 до 75 лет, бродя по всей Индии. Я очень серьезный человек, и не один из них не поведал мне истины. Я был у самых известных, самых социально активных, у тех, кто постоянно говорит о Боге. После всех этих лет я вернулся в свой дом и не нашел ничего». «И тут появились вы, и вы никогда не говорили о Боге, вы никогда не говорили о проходе к Богу», – сказал он, – «Вы говорили о восприятии, о видении того, что есть, и выходе за пределы этого. За пределами этого реальность, а не «то, что есть». Теперь, покажите мне». Вы понимаете? Ему было 75. А. Да, 55 лет на дороге. К. Они не делают так в Европе. На дороге, он буквально был на дороге. А. Да. Я уверен в том, что он был. Так как вы сказали, что он был в Индии. К. Прося милостыню от деревни к деревне, от деревни к деревне. Когда он рассказал мне об этом, я был очень тронут, почти заплакал – потратить всю жизнь, так же как они поступают в мире бизнеса… А. Да (смеется). К. …50 лет ежедневной ходьбы в офис и смерть в конце этого. Это одно и то же. А. Одно и то же.

К. И для того, чтобы признать, что вы были неправы, нужна смелость, нужно восприятие.

Религиозная, относящаяся к какой-либо секте, не относящаяся – все это основано на одной вещи – на контроле. Контролируйте свой аппетит, контролируйте свои желания, контролируйте свою мысль. И этот контроль постепенно сжимает (выдавливает) поток свободной энергии (вот это по-нашему, по…).

А. Да. Меня тронуло то, что вы только что сказали. Передо мной эта книга (показывает что держит в руках книгу и смотрит на нее), она уже снаружи меня, и она в действительности не больше, чем то, что надевают лошадям на голову во время гонок. К. Шоры.

К. Да. Я спрашиваю, я спрашиваю вас о том, как так происходит, что существует это сильное желание чего-то или против чего-то. Само желание. Я думаю, что это ясно: визуальное восприятие, затем ощущение, затем контакт и из этого возникает желание. Таков процесс, не так ли? А. О, да, да. Теперь мне совершенно ясно, что вы говорите. Я очень напряженно слушал. К. Восприятие, контакт, ощущение, желание. А. И затем, если желание сменилось разочарованием, то гнев. К. И все остальное, насилие. А. Вся вещь разворачивается. К. Все остальное следует.

Я могу желать дома, а кто-то может желать машины, кто-то может желать обладания интеллектуальным знанием, кто-то может желать бога или просветления.

К. Сходите на римскую католическую мессу, и вы увидите ее красоту, красоту цветов, красоту обстановки, вся структура чудесно театрализована и красива. А. И на мгновение кажется, что у нас есть рай на земле. К. Потрясающе стимулирующе. А. Но затем вам снова нужно уходить. К. Конечно. И все это стимулируется с помощью традиции, с помощью использования слов, песнопений, определенного ассоциирования со словами (словесного ассоциирования), символами, образами, цветов, благовоний, все это очень, все это очень, очень стимулирует.

К. Аппетит, физический аппетит и есть психологический аппетит. А. Да, да. К. Который намного более сложен. Сексуальный аппетит и интеллектуальный аппетит, чувство любопытства. А. Намного более яростный. К. Более яростный, это верно. Итак, я думаю, что оба: желание и аппетит стимулируются коммерциализацией, потребительством, которые активно действуют в сегодняшней цивилизации в мире в современное время везде: в России… Везде это потребительство должно быть удовлетворено. А. Верно. Мы говорим о спланированном устаревании. К. Планируемом устаревании. Точно.

А. Не сказали бы вы тогда, что с той стороны, с которой вы это описали, правильным подходом к этому является подход на основе разочарования. Само по себе разочарование рассматривается как подходящий стимул. К. Да. А. Я понимаю, да. И поскольку само по себе разочарование есть нечто не существующее, то мы пытаемся предположить, что нечто не существующее само по себе заинтересовано в заполнении. Тогда как оно не может по самой своей природе. К. Как дети – не разочаровывайте их, пусть они делают то, что хотят.

С помощью пропаганды желание, как вы знаете, поддерживается, продвигается – какое здесь подходящее слово? – питается, расширяется.