Когда нейроны взаимодействуют друг с другом через синапсы, они формируют нейросети, которые способны обрабатывать информацию, поступающую от различных сенсорных систем и интегрировать её в единую картину восприятия. Например, сенсорная информация о внешней среде (зрение, слух, осязание) поступает в центральную нервную систему, где она обрабатывается и анализируется, приводя к возникновению ощущений, которые мы воспринимаем как единую реальность. Это позволяет организму адаптироваться к меняющимся условиям среды, создавая внутренние модели того, что происходит вокруг, и способствуя адекватным реакциям.

Кроме того, нейронные сети центральной нервной системы начинают активно взаимодействовать не только на уровне восприятия внешних сигналов, но и в плане формирования эмоций и мотиваций. Эмоции, такие как радость, страх, гнев или грусть, связаны с активностью специфических областей мозга, таких как амигдала, гипоталамус и префронтальная кора. Эти эмоции, в свою очередь, оказывают влияние на поведение и реакции организма, создавая сложные и многослойные переживания, которые составляют часть субъективного опыта.

На уровне нервной системы появляется интеграция сигналов от различных органов чувств и когнитивных процессов, что позволяет сознанию проявляться в более сложных и разнообразных формах. Это включает не только восприятие и ощущения, но и более высокие уровни осознания, такие как эмоции и субъективный опыт. Сложная сеть нейронных взаимодействий обеспечивает интеграцию этих сигналов в единое целое, создавая основы для того, что мы называем сознанием – внутренним переживанием реальности, эмоций и мыслей..

5. На уровне разума сознание приобретает свою наиболее сложную и развитую форму. Здесь начинают проявляться сложные когнитивные процессы, такие как память, саморефлексия и способность к абстрактному мышлению, которые являются основой для формирования высокоразвитыми формами сознания, характерными для человека.

Память играет ключевую роль в создании непрерывного сознания, позволяя человеку хранить информацию о событиях, личном опыте и знании, а затем извлекать эти данные для использования в будущем. Это не только позволяет формировать картину мира, но и влияет на способность принимать решения, основываясь на прошлом опыте. Без памяти сознание было бы лишено контекста, и человек не мог бы осознавать себя как непрерывную личность с историей и опытом.

Саморефлексия – это способность осознавать и анализировать собственные мысли, чувства и действия. Это умение взглянуть на себя "со стороны" позволяет развивать такие высокоуровневые когнитивные функции, как критическое мышление, самоконтроль и способность к принятию решений. Саморефлексия также дает возможность человеку задаваться вопросами о своём существовании, целях и смысле жизни, что делает его сознание более сложным и многослойным. Это важнейший аспект человеческого опыта, который отличает нас от других животных и позволяет развивать личную идентичность.

Способность к абстрактному мышлению включает в себя умение рассуждать о вещах, которые не являются прямыми переживаниями или наблюдаемыми объектами. Это позволяет решать сложные задачи, заниматься научной и философской деятельностью, развивать искусство и культуру. Абстракция – это способность видеть закономерности, работать с идеями и концепциями, которые выходят за пределы непосредственного опыта, что даёт возможность создавать сложные теории и системы знаний. Это делает возможным развитие наук, технологий, а также способность представлять будущее и планировать действия на долгосрочную перспективу.

Высокоразвинутое сознание, подобное человеческому, строится на интеграции этих когнитивных процессов. В отличие от более примитивных форм сознания, таких как ощущение или эмоциональные реакции, которые характерны для более простых форм жизни, человеческое сознание обладает возможностью к сложным рассуждениям, анализу, самосознанию и созданию абстракций. Эти процессы позволяют не только осознавать внешнюю реальность, но и иметь внутренний опыт и размышления о себе и о том, что происходит вокруг. Это придаёт сознанию уникальные качества, включая осознание собственной смерти, способность к эмпатии, созданию этических норм и моральных принципов.

На уровне разума сознание становится многослойным и многофункциональным процессом, в котором когнитивные механизмы, такие как память, саморефлексия и абстракция, соединяются в сложной интегративной системе. Это позволяет человеку не только воспринимать мир, но и активно его изменять, размышлять о нём, а также осознавать своё место в нём.

Разум возникает не как внезапный скачок в эволюции, а как естественное продолжение фундаментального свойства материи – способности к интеграции и обработке информации.

Связь с теорией интегрированной информации (IIT)

Интегрированная теория информации (Integrated Information Theory, IIT), предложенная Джулио Тонони, объясняет возникновение сознания через способность системы интегрировать информацию. Чем выше уровень интеграции, тем более сложное и развитое сознание она имеет. Эта теория предполагает, что сознание является не дискретным свойством, а континуумом, где даже простые системы могут обладать минимальной формой осознания.

Если рассматривать IIT в контексте панпсихизма, то можно увидеть сходство между этими взглядами. Панпсихизм предполагает, что сознание в той или иной форме присуще всей материи, а IIT подтверждает, что любое явление, обладающее ненулевым уровнем интеграции информации, обладает хотя бы минимальным уровнем сознания. Даже элементарные частицы или молекулы могут иметь примитивную форму "осознания", пусть и не похожую на человеческую. Например, бактерии реагируют на изменения среды, а растения направляют рост в сторону источника света, что можно интерпретировать как минимальное восприятие окружающего мира.

Человеческий мозг является примером системы с очень высоким уровнем интеграции информации. Он состоит из 86 миллиардов нейронов, которые постоянно обмениваются сигналами, обрабатывая сенсорные данные, память, эмоции и сложные мыслительные процессы. IIT позволяет количественно оценить уровень интеграции, и чем он выше, тем более богатым становится субъективный опыт. Это объясняет, почему мы обладаем развитым сознанием, в то время как искусственные нейросети, хотя и способны к обучению, остаются на низком уровне интеграции и, следовательно, не обладают сознанием в привычном нам смысле.

Если рассматривать разум как наиболее сложную форму сознания, можно предположить, что его появление стало возможным благодаря постепенному усложнению информационных процессов в биологических системах. IIT даёт основания полагать, что сознание не является чем-то уникальным для человека, а представляет собой свойство, возникающее везде, где происходит достаточная интеграция информации. В этом смысле разум можно считать эволюционной вершиной этого процесса, где сознание достигло максимальной сложности и многоуровневой организации.

Такой подход приводит к интересным выводам. Сознание можно воспринимать не как уникальную способность отдельных существ, а как свойство, распределённое по всей Вселенной, но проявляющееся в разной степени. Разум в этом контексте является сложной и организованной формой сознания, эволюционировавшей благодаря усложнению структур, способных интегрировать информацию. Это открывает новые возможности для исследований, в том числе в области искусственного интеллекта, где возникает вопрос: может ли система, достигшая высокого уровня интеграции информации, обрести сознание и, в конечном итоге, разум?

Если сознание – это фундаментальное свойство материи, как масса или заряд, то разум не является чем-то мистическим или возникшим внезапно в процессе эволюции. Скорее, он представляет собой естественный результат постепенного усложнения материи и её информационных свойств. Это означает, что граница между разумом и отсутствием разума становится размытой: от элементарных частиц и молекул до животных и людей.

Этот взгляд не только меняет наше понимание происхождения сознания, но и открывает новые пути для исследования искусственного интеллекта, нейронаук и философии разума.

Современные попытки научного обоснования

Современные попытки научного обоснования панпсихизма и концепции сознания как фундаментального свойства материи находят свое отражение в нескольких подходах, которые стремятся связать философские идеи с нейробиологическими и физическими теориями. Эти исследования касаются различных аспектов проблемы: от попыток количественно оценить сознание до попыток интегрировать идеи панпсихизма с известными научными теориями.

Одним из таких подходов является Интегрированная теория информации (IIT), предложенная Джулио Тонони. Эта теория утверждает, что сознание определяется степенью интеграции информации в системе, и чем выше этот показатель (Φ), тем более развитым является сознание. IIT открывает новые горизонты в понимании сознания, поскольку позволяет количественно измерять степень сознания в различных системах, включая живые организмы. Согласно IIT, даже простые системы, такие как бактерии, могут обладать минимальной формой сознания, что перекликается с панпсихизмом, который предполагает наличие сознания на самых разных уровнях организации материи, начиная с элементарных частиц.

Нейтральный монизм представляет собой философскую позицию, которая утверждает, что сознание и материя не являются отдельными, независимыми сущностями, а представляют собой разные аспекты одной и той же фундаментальной реальности. Это отличие от дуализма, который разделяет физический мир и сознание как две независимые субстанции, и от материализма, который утверждает, что сознание возникает исключительно из материальных процессов.

Основная идея нейтрального монизма заключается в том, что сознание и материя – это разные проявления одной и той же сущности, которая существует на более глубоком уровне реальности, не зависящем от различия между физическим и ментальным. Эта сущность – нейтральная в том смысле, что она не является ни чисто физической, ни исключительно ментальной. Вместо этого, и материя, и сознание являются продуктами различных уровней организации и взаимодействий в этой более глубокой реальности.

Связь нейтрального монизма с панпсихизмом становится очевидной, когда мы рассматриваем концепцию сознания как фундаментального свойства материи. В панпсихизме предполагается, что сознание – это базовая характеристика всех материальных объектов, существующая в разных формах в зависимости от сложности и организации этих объектов. Нейтральный монизм идет дальше, утверждая, что, хотя сознание и материя проявляются по-разному в зависимости от уровня организации, на самом глубоком уровне они являются выражениями одной и той же сущности.

Этот взгляд помогает объяснить, почему сознание может существовать на всех уровнях организации материи, от элементарных частиц до человеческого разума, при этом не являясь побочным продуктом сложных систем. Согласно нейтральному монизму, сознание не возникает как результат определенной организации материи, а является неотъемлемым аспектом самой материи, который проявляется по-разному в зависимости от структуры и взаимодействий в различных системах.

Примером может служить идея о том, что на уровне атомов и молекул существует некое базовое «осознание», которое становится более сложным и развитыми по мере увеличения сложности материальных систем. На уровне мозга, например, взаимодействие нейронов и нейропередача могут приводить к гораздо более сложным формам сознания, включая восприятие, эмоции и самосознание. Эти формы сознания не являются просто результатом сложной работы нейронных сетей, а проявлением более глубокой сущности, которая лежит в основе как материи, так и сознания.