Цитаты из книг автора «Дуглас Хардинг»

«Что знают об Англии те, кто знает одну лишь Англию?» – вопрошал поэт. Точно так же мы могли бы спросить: «Что знают о христианстве те, кто знает лишь христианство?» Или что знают об иудаизме, исламе или любой другой традиции те, у кого никогда не было смелости или заинтересованности в поиске чего-то иного? Ответ: очень мало.

Нашей целью будет высшее, что может предложить каждая религия, и мы не позволим нашему любопытству по отношению к деталям жизни других отвлечь нас.

Его Священное Величество Царь почитает людей всех вероисповеданий, будь они аскетами или домохозяевами, одаряя их и оказывая им различные знаки почтения… Верования других людей все заслуживают почтения по той или иной причине… Тот, кто оказывает почтение собственной вере, при этом унижая достоинство верований других только из-за привязанности к своему собственному, с целью усилить величие собственной веры, подобным поведением на самом деле наносит собственной вере огромнейший вред. Таким образом, согласие достойно одобрения, а именно – прислушивайся, и прислушивайся охотно, к Закону Благочестия – так, как его принимают другие. Ашока, император Индии (270–230 до н. э.)

Но быть может, истинная причина (интерес, кроющийся за вашим интересом) состоит в том, что в глубине души вы знаете, что в них сможете обрести свое исцеление. Погрузившись в них, а не наблюдая исподтишка снаружи. У них одно сердце. Оно ваше!

изучать религию извне – значит не изучать ее вообще; что только путем искреннего (даже кратковременного) принятия ее точки зрения она может быть оценена по достоинству.

Как же получается, что я по-прежнему вижу все – начиная с собственных рук и заканчивая голубым небом – как будто оно снаружи, а не внутри? Или, загадочным образом, одновременно и там и там? На одном уровне ответ в том, что этот трехмерный мир – такой удобный способ собирания данных, модель, чью ценность для выживания подтверждают сами мои глаза, физиология которых так замечательно приспособлена для отыскания глубины. На более глубоком уровне ответ таков: в действительности трехмерен не мой мир, а Видящий его.

Птичий крик падает в Безмолвие здесь, вкус клубники чувствуется на неизменном фоне Безвкусия, тот ужасный запах возникает по контрасту с этим постоянным отсутствием запаха, с этой Свежестью и так далее. Точно так же наши мысли и чувства появляются только на пустом экране здесь, который дзэн называет не-умом, и уходя не оставляют на нем никаких следов. И когда я «противостою» тебе, твое лицо там появляется перед моим отсутствием лица здесь – лицом к не-лицу – что бы я ни вбирал в себя, я должен быть свободен от этого: чтобы наполнить чашку водой, она должна быть пуста. Разница громадна. Но это не значит, что, практикуя нашу двунаправленную «медитацию для рынка», мы думаем обо всем этом. Мы просто стараемся не терять связь с Отсутствием себя.

Чтобы по-настоящему оценить Что мы есть, ясно и четко, мы должны вначале отождествиться с тем, чем не являемся. Чтобы по-настоящему ценить абсолютно очевидное, мы должны вначале приобрести привычку не замечать и отрицать это. Вселенная такова, что истинное освобождение не случается в пустоте – это освобождение от ложного, иначе это вообще не освобождение. И выходит, что наш список бед – эта, к сожалению, далеко не полная скорбная повесть – совсем не скорбная. Это предпосылка свободы, которую невозможно обрести никак иначе. Она весьма существенно содействует реализации – этому переоткрытию очевидного – которое постепенно преодолевает его, становится его лекарством, в общем и в частности.

Не потеряли ли вы из виду в данный момент эти личные… и человеческие… и общие характеристики… которые вы принимали за свои… которые отличали вас от других? Если таков ваш опыт сейчас, как это ощущается? Чувствуете ли вы себя… обкраденными… подавленными? Или умиротворенными… удовлетворенными и облегченными? Кто есть тот, который может потерять все, не чувствуя никакой утраты? Кто есть тот, который может переживать этот момент и сказать сейчас… не только «Я есть это»… или… «Я есть то»… а просто «Я ЕСТЬ»? (После более длительного безмолвного интервала попросите участников открыть глаза, но продолжать молчать.) Что изменилось, согласно вашему опыту сейчас, с открытием глаз? Случилось ли что-то с вами… кроме того факта, что ваше пространство теперь украшено разноцветными формами? Остаетесь ли вы… сейчас и всегда… этим Я ЕСТЬ?

4. Я есть Приблизительное минимальное время для игры: 15 минут. Инструкции для ведущего Ведущий зачитывает следующее вслух очень медленно, с достаточно долгими паузами, чтобы участникам могли прийти свои ответы на каждый вопрос (про себя). Ведущий – участникам: Примите удобное положение, которое вы сможете поддерживать в течение нескольких минут… закройте глаза… просто расслабьтесь и отбросьте убеждения, воспоминания и воображение… заметьте свой собственный непосредственный опыт сейчас. Исходя из наблюдения в данный момент… где заканчиваетесь вы… и начинается ваша среда? Ощущаете ли вы сейчас отдельное «внутри»… и «снаружи»? Какого вы роста… насколько полны или худы? Сколько ног… рук… пальцев ног… вы у себя насчитываете? Согласно своему опыту в данный момент, сколько вам лет… какого вы пола… цвета… к какому биологическому виду относитесь… как вас зовут… какую религию исповедуете? Если бы вы появились прямо сейчас, что бы вам подсказало, что вы являетесь человеком… древесной лягушкой… или деревом… или звездой… или просто ничем?