Цитаты из книг автора «Дон Мигель Руис»

Для размышления: • Разум – плодородная почва для идей, концепций и мнений. Если нам говорят ложь и мы в нее верим, она укореняется в разуме и становится большой, как раскидистое дерево. Маленькая ложь способна оказаться весьма заразной, потому что человек может поделиться ею с другими. • Знание укореняется в разуме и встраивается в структуру всего, что мы знаем. Так как разум полон знаний, мы воспринимаем только

В тот момент, когда мы оказались отделены от Бога, мы начали искать его. Впервые мы начали искать той любви, которой, как нам показалось, мы были лишены. Мы стали искать справедливости, красоты, истины. Поиск начался тысячи лет назад, а люди все еще пытаются найти потерянный рай. Мы всем сердцем жаждем стать такими, какими мы были до того, как поверили в ложь: подлинными, искренними, радостными, любящими. Истина в том, что мы ищем свою истинную суть.

да, мы познали вину и стыд. Мы взглянули на себя и осудили себя, сочли себя недостаточно хорошими, а это означало, что и других мы стали судить так же. Суждение привело к возникновению противоположностей и разделения. Суждение означает, что мы чувствуем необходимость наказывать виноватых и быть наказанными самим, если совершаем что-то неправильное. Мы перестали быть добры друг ко другу; мы перестали любить и уважать все и всех, кого создал Бог. Мы стали страдать и начали обвинять в этом себя, окружающих и даже Бога. Наша уверенность в том, что Бог любящ и справедлив, разлетелась на куски. Мы без тени сомнения поверили в то, что Бог обязательно нас накажет и причинит боль. Это ложь. Это была неправда, но мы поверили в нее, и это отделило нас от Бога. Теперь легко понять, что имеется в виду под первородным грехом. Первородным грехом не был секс. Нет, это очередная ложь. Первородным грехом была вера той лжи, что исходит от змея, живущего на Древе познания, от Отца лжи. Все, что мы делаем против себя, и все, что говорим против себя, – это и есть грех. Грех – это не действие, подпадающее под осуждение с точки зрения морали или этики. Грешить – значит верить в ложь и использовать ложь против себя. Из того первого греха – из лжи против себя – произошли и все остальные грехи.

Вам не нужен внутренний диалог; вы можете знать не думая. Вы можете воспринимать чувствами. Зачем тратить силы, рассказывая себе то, чего вы знаете, или беспокоясь о том, чего не знаете? Когда голос наконец-то перестанет говорить, вы ощутите внутренний покой.

Если вы верите в ложь, что не способны выступать публично, то – да будет воля твоя: пытаясь выступать публично, вы пугаетесь. Единственный способ сломить вашу веру в эту ложь – это взять и совершить действие. Тогда вы доказываете себе, что верили в ложь, и перестаете бояться. Если вы верите, что вас невозможно любить, то – да будет воля твоя. Если вы считаете, что вас нельзя полюбить, вы не примете любовь, даже если она будет прямо перед вами, – вы ее просто не разглядите. Вы видите только то, что хотите видеть, и слышите то, что хотите слышать. Все, что вы воспринимаете, становится поддержкой и основой для лжи. Если вы понимаете эти примеры, то можете себе представить, в какое огромное количество лжи вы верите: ложь о родителях, родных, друзьях, детях и любимых. Каждый раз, осуждая их, вы подкрепляете ложные убеждения, живущие на Древе познания. Вы придаете им силы, и каков итог? Ревность, зависть и даже ненависть. Эмоциональный яд копится и копится, и в один не самый прекрасный момент давление становится настолько сильным, что вы не выдерживаете и говорите что-то, чего вовсе не хотели. Удалось ли вам увидеть, в чем сила того, о чем я рассказываю? Отказавшись верить в ложь, вы можете изменить свою жизнь. Начните с той основной лжи, которая не дает вам получать удовольствие от жизни и быть счастливым. Если перестать верить в ложь, она потеряет силу. Тогда вы сможете вложить веру во что-нибудь более достойное. Перестаньте верить в ложь, и ваша жизнь изменится, как по мановению волшебной палочки. В «Илиаде» Гомера есть строки, которые мне очень нравятся: «Мы, боги, живем, только пока в нас верят люди. Как только они перестанут в нас верить, мы исчезнем». Это прекрасно. Сотни лет назад многие люди поклонялись греческим богам, а сейчас от богов остались всего лишь легенды. Если не верить в ложь, она исчезает и остается только истина.

Научитесь слушать и не судить. Вам не нужно осуждать людей за то, что они лгут. Сколько раз вы слышали, как кто-то говорит: «Он патологический лгун», – и это при том, что в голове у каждого живет Отец лжи. Ложь повсюду. Люди лгут себе, а так как они не обладают осознанием, то они этого не понимают. Иногда они верят, что говорят правду. И они действительно верят в это, но правдой их ложь от этого не становится.

Правило первое: не верьте себе. Но пусть ваш разум и сердце будут открытыми. Слушайте себя, слушайте свой рассказ, но не верьте в него. Вы ведь знаете, что пишете придуманный рассказ. Это ненастоящее. Услышав голос в голове, не спешите принимать все, что он говорит, на свой счет. Вы же знаете, что обычно знание лжет вам. Слушайте и задавайтесь вопросом – правду ли вы слышите? Если не верить в собственную ложь, ложь не выживет и вы сможете выбирать, основываясь на истине.

Не тратьте зря время, принимая все на свой счет. Когда люди говорят с вами, они на самом деле говорят со второстепенным героем своего рассказа. Что бы они о вас ни говорили – это всего лишь проекция созданного ими образа вас. К вам это не имеет никакого отношения.

Когда вам десять лет, вы воспринимаете мать и отца определенным образом, когда двадцать – по-другому, в тридцать – это вновь иной взгляд, и он продолжает претерпевать изменения. Каждый день вы переписываете рассказ. Просыпаясь утром, хотите понять, что это за день и каким он будет. Вам нужно понять, где вы и на чем остановились, прежде чем лечь спать – это необходимо для того, чтобы продолжать жить дальше. Вам нужно идти на работу, делать то, что намечали на день, и вы продолжаете писать свой рассказ – но сами этого не осознаете.

Это означает большой шаг вперед в осознании. Если убрать ложь, которую мы думаем о себе, то изменится и та ложь, которую мы думаем о других. Тогда изменятся второстепенные персонажи рассказа, но это не означает, что мы возьмем и легко заменим одних людей другими. Второстепенные герои остаются прежними; меняются наши о них убеждения. Меняются те мысли, которые мы на них проецируем, и следовательно, меняется взаимодействие с ними. А затем меняется и то, как они воспринимают нас. Тогда тот второстепенный персонаж, которым мы являемся в их представлении, меняется тоже. Процесс идет, как круги по воде: меняешься сам, и меняется все вокруг.