Цитаты из книги «Технология блага. Очерки теологии образования»

Еще К.Д. Ушинский подробно описал этот момент: «…Основная идея народного образования есть прежде всего идея глубоко философская и идея психологическая. Чтобы высказать эту идею, нужно высказать прежде, что такое человек, по нашему мнению, что такое самый предмет, который мы хотим воспитывать, и чего мы хотим достичь воспитанием, каков наш идеал человека. Каковы бы ни были ваши взгляды, читатель, на философию и психологию, согласитесь, что если мы говорим о воспитании человека, то должны предварительно составить себе понятие о человеке; согласитесь, что если мы хотим достигнуть какой-нибудь цели воспитанием, то должны прежде сознать эту цель. Положим, что вы не любите философии

Возникает вопрос о том, можно ли говорить о ценностно-смысловой сфере применительно к описанным выше трендам.

Они предлагают развивать образование, ориентированное на практику, проектное обучение и игровые практики, дистанционное обучение на основе образовательных онлайн-платформ,

бильное обучение, в общем, все то, что встраивается в динамику жизни человека, активно и непрерывно включенного в социальные, преимущественно – производственные и потребительские процессы

На смену «гуманизации» пришла информатизация образования, перешагнувшая из первого десятилетия нынешнего века во второе; в течение последних 5–7 лет «моды модернизации» калейдоскопически меняются, комбинируясь и мутируя. В технологическом плане текущие тренды выглядят заманчиво, неформально и суперсовременно.

явный ценностно-мировоззренческий кризис в российской системе образования оказался как бы в параллельном пространстве со всевозможными «процедурами модернизации», бурным развитием новых педагогических концепций, моделей, методик и технологий. Реформы, касавшиеся педагогической теории и практики, которую Планшар называл «paedagogia temporalis», происходили непрерывно.

Россию глобальные изменения в мировом образовании, назревавшие в течение второй половины XX в., хлынули в самом его конце – в 90-е гг. Радикально изменились и ценностно-смысловые ориентиры образования. Объявленный ведущим принцип гуманизации провозгласил отказ от идеологии и определил в качестве приоритетов «общечеловеческие ценности», жизнь и здоровье человека, свободное развитие личности и т. п.

важности не только философской, но и «общенаучной» основы педагогики говорит французский историк философии и теоретик образования Рене Юбер (1885–1954): «Большая заслуга философов – педагогов состоит в том, что они в полной мере продемонстрировали, независимо от своих школ, что образование не может быть просто техникой обучения; эта техника прямо требует научных психологических оснований и даже ультранаучной концепции человека, общества, их отношений и их общего предназначения»

Педагогика в «высшем измерении» нацелена на реализацию предназначения человека;