Я понял, в чем ваша беда, – вы слишком серьезны. Умное лицо – еще не признак ума, господа! Все глупости на земле совершались именно с этим выражением лица. Улыбайтесь, господа, улыбайтесь!
Из к/ф «Тот самый Мюнхгаузен»
1. Займите удобное положения тела и сформируйте первый фундамент – осанку.
2. Удерживая макушечный натяг в небо, расслабляемся – второй фундамент.
3. Не думайте о прошлом, будущем и настоящем. Сейчас самое главное – это медитативная практика духовной эволюции сознания через сердце.
фундамент всегда должен начинаться с улыбки на лице. Когда человек в нейтральном выражении лица, у него напряжены 386 лицевых мышц, эндокринные железы и эноргоцентры пассивны. Когда же на лице улыбка, напряжено всего лишь 14 лицевых мышц, мы более расслаблены и, самое главное, счастливы. Что мы ощущаем, то и излучаем, а что излучаем, то и получаем обратно!
– Внимание развивается, если его постоянно практиковать. Свет внимания освещает наш рассудок. Внимание – это духовный свет, нерожденный и бессмертный. Практикуйте внимание.
– Не ищите свободу там, где нет внимания.
Наблюдая за природой, можно заметить, что везде есть свой диапазон восприятия одного и того же участка пространства, который различен для разных живых существ. При том, что этот диапазон для многих имеет свои отличия, объединены мы все тем, что рождаемся в одном общем пространстве – на планете Земля.
Когда вы смотрите футбол, вы не устаете, как футболист. Так не привязывайтесь и к иллюзорным вещам в мирской жизни. Уйти в лес или горы – это убежать от своих уроков и тренажеров.
Хорошо быть святым в горах, но сохраните ли вы святость в городе? Идите путем белого лотоса, который растет в грязном болоте, но сохраняет свою чистоту.
Каждый раз, как только появляется мысль, гоните ее прочь. Предайтесь тому, чтобы отогнать от себя мысли. Отгонять мысли и означает совершать дзадзэн. Когда мысль подавлена, возникает изначальный облик».
. Вдыхая длинным дыханием, он знает: „Я вдыхаю длинным дыханием“. Выдыхая коротким дыханием, он знает: „Я выдыхаю коротким дыханием“».
В своей медитационной практике подвижник медленно сосредоточивает свое внимание на собственном дыхании. В процессе своего естественного дыхания во время медитации, когда он вдыхает или выдыхает длинными или короткими вдохами и выдохами, он внимателен к тому, что делает. Таким способом он достигает одноточечности сознания (однонаправленного сознания). Точно так же мы применяем концентрацию по отношению к другим объектам внимания. Мы должны поддерживать это состояние внимательности, не только медитируя в своей обычной сидячей позе, но и в процессе жизни, движения, остановки.