Цитаты из книг автора «Диана Хорсанд-Мавроматис»

Совершая любое благодеяние, человек должен стремиться обрести только благоволение Аллаха. Тогда он непременно извлечет пользу из тех добрых дел, которые совершил. Свободным мусульманином считается тот, кто имеет возможность подать милостыню после того, как наестся сам, накормит свою семью и всех находящихся на его иждивении и содержании. Можно давать милостыню не только продуктами, но и деньгами, как это выгоднее бедным. Они могут купить на них то, в чем больше всего нуждаются, например лекарство.

Закят защищает имущество человека от бед, избавляет его от скупости, на имущество выплатившего закят нисходит благодать. Закят, не выплаченный на этом свете, забирают у человека на том свете. Так говорят Коран и хадисы.

Воистину, прощение Аллаха тем, которые совершают дурной поступок по неведению и вскоре раскаиваются. Таких прощает Аллах. Воистину, Аллах – знающий, мудрый! Но нет прощения тем, кто совершает прегрешения всю жизнь и лишь тогда, когда к нему приходит смерть, говорит: «Воистину, я раскаиваюсь теперь». Аллах не прощает тех, кто умирает будучи неверным.

«(Лучшее состоит в том, чтобы) ты кормил (людей) и приветствовал тех, кого знаешь и кого не знаешь» (Аль-Бухари и Муслим).

«В полной мере обладает верой тот, кому присущи три качества: справедливость по отношению к самому себе, обыкновение приветствовать всех людей и способность расходовать в бедности» (Аль-Бухари).

Отдавайте сиротам их имущество и не меняйте ваше дурное на хорошее сирот. Не проживайте имущества сирот в дополнение к вашему, ибо это – великий грех.

. Бойтесь же Аллаха, именем которого вы предъявляете друг к другу свои права, и бойтесь разорвать родственные связи между собой. Воистину, Аллах всегда наблюдает за вами.

Мина – святое место, где Ибрахим и Исмаил одержали победу над шайтаном, забросав его камнями. Место это стало напоминанием человеку о покорности Господу Всевышнему. Забрасывание шайтана начинается с борьбы с шайтаном внутри себя. Каждый раз, когда шайтан нашептывает, его надо изгонять словами: «Прибегаю к убежищу Аллаха от зла, закиданного камнями шайтана».

Упование на Аллаха вовсе не означает забыть о предусмотрительности. Наоборот, упование на Аллаха предполагает необходимость предусмотреть все, что нужно, а потом искать защиты у Аллаха.

«Когда я говорю с тобой, ты закатываешь глаза. Это проявление неуважения. Не надо так больше делать», «Говорить мне „отстань”, когда я с тобой разговариваю, недопустимо. Постарайся сделать так, чтобы я больше это не повторяла»