Введение

Цель данной работы – показать, что некоторые парапсихологические феномены могут быть интересной областью для разработок различных устройств. Конечно, нельзя с точностью утверждать, что эти устройства будут работать вообще или работать именно так, как предполагается, но, тем не менее, то же самое можно сказать и о любых новых и опытных моделях и прототипах, построенных и на основе проверенной и традиционной научной теории.

Тем не менее, одна из основных идей данной работы состоит в том, чтобы описать гипотетические устройства и имеющиеся для их теоретической основы научные исследования максимально подробно, чтобы человек, имеющий необходимые ресурсы и желание мог на основе данной работы попытаться воспроизвести описанные устройства и попробовать их в деле.

В процессе работы над концепцией данного эссе обнаружилась весьма любопытная проблема, на которую неоднократно указывали некоторые видные ученые. Современный человек имеет не так много возможностей, если оторвать его от коллективов, в которых он состоит. Прямохождение, язык, письменность, счет, ориентирование на местности. Какие еще способности дает наука человеку, если он не имеет никаких связей с коллективами? Как человек может модифицировать свое поведение или свое собственное тело, чтобы получить больше возможностей для взаимодействия с природой? – Это не самый любимый вопрос для традиционной науки, за исключением разве что медицины, которая, однако, никогда не говорит о расширении возможностей, но вместо этого говорит о возвращении утраченных.

Эта ситуация часть обширной проблемы, которая лишней раз высветилась в процессе написания и этой работы. Естественно в некоторых вещах пришлось отойти от общепринятой парадигмы. Но с другой стороны благодаря этому данная работа будет читаться несколько интереснее, ведь в противном случае она напоминала бы нечто вроде технического задания.

Эта работа разделена на 3 направления. Первая – пси-интерфейсы. Управление устройствами силой мысли. В современном мире развитых технологий есть традиционный аналог подобной технологии – нейроинтерфейс. Однако ничто не мешает разработать паранормальную альтернативу или даже комбинацию из традиционного и нетрадиционного подхода в этом вопросе.

Второе – телепатический обмен информацией. Начиная, с экспериментов времен холодной войны и заканчивая религиозными и оккультными практиками это направление может сильно обогатиться и помочь сразу нескольким коммерчески выгодным сферам деятельности, если соединить ее с современными технологиями, которые уже существуют.

Третье – магические печати и талисманы. На основе фрактального анализа, использования нейроинтерфейса и обучающихся нейросетей можно создать устройство, которое будет интерпретировать психофизиологическое состояние человека в форме фрактального изображения. Посмотрев на это изображение, другой человек испытает похожее психофизиологическое состояние. Его использование в разных вариантах может быть полезным в маркетинге, в сфере искусства и культуры, медицины и психологии, а также для создания специальной одежды.

В конце работы будет представлен список ссылок, а также словарь терминов.

Я постараюсь описать все подробно, но не слишком скучно, чтобы читателю было интересно. В процессе повествования будут использоваться расчеты, схемы, ссылки на видеоматериалы и много другое. Надеюсь, эта работа будет вам полезна.

Базовые термины и принципы инсертуализма.

Существует великое множество различных философских, научных, «псевдонаучных», оккультных систем для описания паранормальных феноменов. Для того, чтобы приступить к описанию технических особенностей я использую собственную систему, которую я называю инсертуализмом. Больше всего она похожа на философию пробабилизма Налимова[2]. Главная причина, по которой я использую новый термин заключается не в том, чтобы потешить собственное себялюбие, а в том, что он свободен от проблем и предрассудков прошлого. Если я буду говорить об архитипах, энергиях, пране – то вряд ли это поспособствует серьезному обсуждению изложенных проблем. Скорее вспыхнут старые споры, что связаны с этими терминами и их системами. Я старался изложить термины и принципы инсертуализма максимально кратко. Хотя я уверен, что последний, изложенный в данной главе принцип может вызвать некоторые сложности у читателя. В связи с этим замечу – что в процессе изложения ситуация проясниться, а причина непонимания кроется в том, что такого рода иррациональные процессы и связи, которым переполнена жизнь каждого человека оказываются весьма сложными для описания нашим обыденным языком.

Подход к проблеме в общих чертах.

Я исхожу из того, что иррациональность, случайность и неопределенность – являются неотъемлемыми частями нашей жизни. Мы от нее никуда не убежим, как бы не пытались. Самое лучшее, что тут можно сделать – это выработать наиболее простые и эффективные приемы взаимодействия с этим вездесущим явлением. Для того, чтобы это сделать нужно сперва ответить на вопрос – если мы постоянно и так связаны с неопределенностью, она внутри нас и вокруг нас, то зачем с ней взаимодействовать искусственно? – ответ если только у вас нет иного выхода и это действительно необходимо. Если вы оказались в ситуации недостатка информации, а некая ситуация основанная на этой информации неминуема – то можно искусственно установить связь с неопределенностью и извлечь какую-то информацию из нее. Если же есть иные способы получения информации (помимо связи с неопределенностью) – лучше воспользоваться ими.

Если вы зависите от исхода каких-то процессов, но не можете повлиять на них физически – то можете попробовать воспользоваться связью с иррациональностью.

Если вы исследуете возможности связи с иррациональностью – то тут у вас тоже нет иного выхода, кроме как попробовать.

Иными словами к связям с иррациональностью нужно относится с некоторым уважением и понимать, что прибегать к ним нужно лишь тогда, когда это необходимо. Почему это важно? – если слишком часто прибегать к иррациональному в своих суждениях – то ваши выводы могут лишиться эмпирической базы. Они будут основаны только лишь на ваших абстрактных представлениях или желаниях. Пример такой псведологики можно увидеть, если понимать древние религии буквально – например, что молнию создает бог Тор, а не природные процессы в атмосфере. Есть некоторая склонность у людей, рассматривать неопределенность природных процессов, как личность.[1] Причина в том, что самый большой источник неопределенности – это сам человек.

У современного человека существует большая проблема, когда речь идет о связях с неопределенностью и иррациональностью. Обычно происходит падение в одну из крайностей – либо полное отрицание иррациональности и попытки избежать ее, либо наоборот чрезмерное использование ее в своих суждениях. Думаю, во многом эта проблема вытекает из культуры современного человека, которая пытается спрятать под ковер многие вещи и процессы, а в результате эти процессы вырываются рано или поздно наружу, сметая все на своем пути.[3] За примером далеко ходить не надо – например, очевидно, что существует серьезная проблема с таким явлением, как насилие. Культура с одной стороны прячет насилие под ковер, пытается сделать так чтобы люди в быту не решали свои проблемы насилием, но при этом поощряет войну – массовое насилие с использованием самых эффективных технических средств.

Нечто подобное происходит и со связями с иррациональным. Мы отказываемся от этих связей, игнорируем те феномены, что возникают в повседневной жизни, игнорируем наши же ощущения, сны, не обращаем внимания на случаи предсказаний и воздействий друг на друга. Однако при этом считаем нормальным, что вся наша жизнь зависит от мимолетного желания, ощущения или импульса, возникающего в голове у часто нездорового и старого человека во главе коллективной иерархии, к которой мы относимся.

Этот нарратив особенно хорошо был изложен в диалоге одного ученого-антрополога с африканским вождем племени, которое было порабощено англичанами. Ученый спросил его – видит ли тот по прежнему вещие сны и делает ли на их основе решения для жизни племени? – на что тот ответил – «нет, теперь такие сны видит только английский губернатор…»

Термины:

Инсертуализм (от лат. Incertio – неопределенный) – течение научной и практической мысли, направленное на эффективное исследование и использование неопределенности в повседневной жизни.

Неопределенность – это ситуация, когда присутствует примерно одинаковая вероятность наступления нескольких событий. (Система, что оценивает вероятность подразумевается.)

Наблюдатель – система, что оценивает вероятность наступления разных событий, а также ожидает их появления. Как правило, такая система сама является источником неопределенности. (Неизвестно, какую именно вероятность такая система выдаст).

Ожидание – то событие, которое, по мнению наблюдателя наиболее вероятно или наиболее желательно.

Потенциал – система, что изменяется с течением времени и имеет, по мнению наблюдателя, вероятность выполнения ожидания.

Наблюдение – процесс информационного обмена между наблюдателем и потенциалом. (Далее в некоторых местах будет называться инсертуальным наблюдением или взаимодействием с неопределенностью).

Критерий наблюдаемости – возможность информационного обмена между наблюдателем и потенциалом.

Некоторые принципы наблюдения.

Если наблюдателем не сформировано ожидания – то нет и потенциала.

Чтобы угадать или ошибиться при угадывании орел\решка монетки – мало просто кидать монетку. Нужно обязательно перед броском загадать исход. Тогда возникает потенциал наступления загаданного события.

Если информационный обмен между системами затруднен – то не выполняется критерий наблюдаемости, и нет информационного обмена.

Если вы загадали, что выпадет орел, кинули монетку – а та упала в озеро и вам ее уже не достать – то вам уже не удастся подтвердить свою догадку.

Неопределенность существует только между наблюдателем, с сформированным ожиданием и изменяющимся потенциалом.

В мире каждый миг падает очень много монеток. Но при загадывании орла или решки, вас интересует именно одна конкретная монетка, что вы кидаете.

Если ожидание наблюдателя выполняется – то наблюдатель и потенциал меняются в процессе наблюдения местами.

На этом пункте стоит остановиться подробнее. Попробуем продолжить предыдущий пример с монеткой. Для этого сначала рассмотрим его с позиции человека – бросающего монетку.

Вы взяли монетку в руку, сформировали ожидание – что это орел. Сделали бросок. Процесс смены систем можно проиллюстрировать таким вопросом – вы загадали орла перед броском потому что предсказали, что именно он и выпадет? – доподлинного ответа вы на этот вопрос не найдете, но это и не требуется.

Когда вы сформировали ожидание и бросили монетку – вы наблюдатель. Пол, ваш бросок, монетка, физические законы – содержат потенциал исполнения ожидания.

Когда вы видите, что выпал орел – вы сами становитесь ответом на свое ожидание. Тем же самым полом, броском, монеткой и результатом действия физических сил, но на мгновение в будущем. И из-за этого и можно задать любопытный вопрос – вы загадали именно орла, только потому, что он и выпал? В результате мы можем говорить о том, что с одной стороны наблюдение происходило между вами, физическими объектами и природными законами, а с другой стороны между вами в настоящем и вами на мгновение в будущем.

Если вы не угадываете – то естественно мы уже не можем говорить о гипотетической второй части взаимодействия. (Между вами в настоящем и вами в будущем).

Теперь рассмотрим процесс с точки зрения второй системы – броска, пола, физических законов. Для них ситуация чуть проще – Результат ваших взаимодействий разрешает лишь один важный вопрос – будете ли вы делать броски еще. И хоть вы можете руководствоваться самыми разными мотивами – факт отгадывания или не отгадывания, скорее всего повлияет на ваше решение последующих бросков. (если только вам действительно важен этот факт, а не например определенное количество бросков, ведь в этом случае смена позиций сместится на последний бросок в этом ряду).

И заметьте – если вы решитесь сделать новый бросок – вы снова меняетесь местами с другой системой. До самого последнего момента взлета монетки в воздух вы остаетесь источником неопределенности и потенциалом в этом взаимодействии – бросите вы ее или нет?

Когда бросок осуществлен – природа и материальные объекты – источник неопределенности и потенциала – что выпадет?

Когда монетка упала – вы снова становитесь источником неопределенности и потенциалом – бросит или нет?