– Традиционное действие – привычное поведение, которое повторяется без осознания причин.

Кроме того, Веберу принадлежит концепция идеального типа, которую он использовал для анализа различных социальных явлений. Идеальный тип – это абстрактная модель, отражающая основные черты какого-либо явления, хотя в реальной жизни таких явлений может и не существовать.

Эмиль Дюркгейм: Солидарность и аномия

Эмиль Дюркгейм (1858–1917), французский социолог, сосредоточился на изучении солидарности и аномии в обществе. Он рассматривал общество как целостную систему, состоящую из взаимосвязанных элементов, и исследовал, каким образом эти элементы взаимодействуют друг с другом.

Дюркгейм выделял два типа солидарности:

– Механическая солидарность характерна для традиционных обществ, где люди связаны общностью ценностей и традиций;

Органическая солидарность присуща современным обществам, где взаимодействие людей основано на разделении труда и взаимозависимости.

Понятие аномии, введенное Дюркгеймом, описывает состояние, при котором в обществе отсутствуют четкие нормы и правила поведения. Аномия возникает тогда, когда традиционные ценности разрушаются, а новые еще не сформировались. Она может привести к социальным конфликтам и нестабильности.

Работы Дюркгейма, такие как «О разделении общественного труда» и «Самоубийство», являются основополагающими для понимания социальных структур и динамики изменений в обществе.

Эти три мыслителя заложили основы современной социологии. Их идеи продолжают вдохновлять исследователей и влиять на общественные науки. Изучая труды Маркса, Вебера и Дюркгейма, мы можем лучше понять, как устроено наше общество и какие силы формируют его развитие.

Упражнение №3. Тестовые задания на тему «Параграф 1.1. Классики социологии: Маркс, Вебер, Дюркгейм»

Вариант 1: Для слабых учащихся

Вопросы с выбором одного правильного ответа:

Кто из следующих мыслителей считается одним из основателей социологии?

a) Фридрих Ницше

b) Карл Маркс

c) Леонардо да Винчи

d) Зигмунд Фрейд

Какой подход разработал Карл Маркс?

a) Социальная стратификация

b) Теория социального действия

c) Материалистическое понимание истории

d) Социальное взаимодействие

Какой социолог исследовал понятие «социальная солидарность»?

a) Макс Вебер

b) Эмиль Дюркгейм

c) Герберт Спенсер

d) Карл Юнг

Открытые вопросы:

Назовите трех классиков социологии и кратко опишите их основной вклад.

В чем состоит основная идея теории социального действия Макса Вебера?

Вариант 2: Для средних учащихся

Вопросы с выбором одного правильного ответа:

Какую концепцию разработал Макс Вебер?

a) Концепция классовой борьбы

b) Теория антагонизма

c) Теория бюрократии

d) Концепция чистого разума

Какой из следующих аспектов изучал Эмиль Дюркгейм?

a) Роль индивидуального действия в истории

b) Аномию и её влияние на общество

c) Экономическую систему

d) Психологические аспекты поведения

Какой термин использует Вебер для описания значений, которые индивиды придают своим действиям?

a) Объяснительное понимание

b) Инструментальное понимание

c) Ценностное понимание

d) Социологическое понимание

Задачи по социологии:

Напишите краткую характеристику теории классовой борьбы Карла Маркса. Как она влияет на понимание социальных изменений?

Опишите, как Дюркгейм определял понятие «анализ общественного договора» и приведите примеры, которые он использовал в своих работах.

Открытые вопросы:

В чем заключается разница между подходами Маркса и Вебера к изучению общества?

Как каждый из классиков социологии восприятие роли индивидуумов в социальных изменениях?

Вариант 3: Для сильных учащихся

Вопросы с выбором одного правильного ответа:

Какое из следующих утверждений лучше всего описывает воззрения Маркса на историю?

a) История – это процесс, движущийся к идеальному государству.

b) История движется через борьбу классов и экономические противоречия.

c) История определяется духовными и культурными процессами.

d) История – это результат индивидуальных действий.

Какой тип солидарности, по мнению Дюркгейма, характерен для современных индустриальных обществ?

a) Механическая солидарность

b) Органическая солидарность

c) Кульминационная солидарность

d) Эмоциональная солидарность

В чем заключается отличие между формами «социального действия» у Вебера?

a) Ценностное и целенаправленное

b) Делегированное и спонтанное

c) Механическое и органическое

d) Интуитивное и рациональное

Задачи по социологии:

Объясните, как идеи Маркса о классовой борьбе повлияли на политическую теорию XX века. Приведите примеры.

Сравните и сопоставьте понятия «социальная солидарность» у Дюркгейма и «социальное действие» у Вебера. Как их подходы дополняют друг друга?

Открытые вопросы:

Как бы вы объяснили современным социологам значение идей классиков социологии для анализа современных социальных проблем?

Какие ограничения существовали в подходах Маркса, Вебера и Дюркгейма, и как современные социологи могли бы их преодолеть?

Эти тестовые задания помогут учащимся разного уровня закрепить изученный материал и развить критическое мышление в области социологии и ее классиков.

Параграф 1.2. Современные теории социальных структур

Функционализм: Парсонс и его последователи

Конфликтология: анализ социальных конфликтов

Символический интеракционизм: Мида и Блумера

Современные теории социальных структур

В социологической науке существует несколько ключевых теорий, которые объясняют устройство общества и взаимодействие людей внутри него. Эти теории помогают понять механизмы функционирования социальных систем, причины возникновения конфликтов и роль символов в социальной жизни.

Функционализм: Парсонс и его последователи

Функционализм является одной из наиболее влиятельных теорий в социологии. Основателем функционализма считается Талкотт Парсонс, который разработал концепцию «социальной системы». Согласно этой концепции, общество представляет собой сложную систему, состоящую из различных элементов (институтов), каждый из которых выполняет свою функцию. Например, семья обеспечивает социализацию детей, образование – передачу знаний, а экономика – производство товаров и услуг.

Парсонс считал, что все элементы социальной системы взаимосвязаны и взаимозависимы. Если какой-то элемент выходит из строя, это может привести к дисфункции всей системы. Поэтому важно поддерживать баланс между различными элементами и обеспечивать их гармоничное функционирование.

Последователи Парсонса развили его идеи и применяли их к различным областям социальной жизни. Например, Роберт Мертон предложил понятие «латентных функций», то есть скрытых последствий действий, которые не были запланированы изначально.

Дюркгейм и функционализм: можно ли считать Дюркгейма основоположником и родоначальником этого направления?

Эмиль Дюркгейм – один из самых известных социологов в истории. Он был убежден, что люди по своей природе эгоистичны, и социальная структура и общественный порядок играют важную роль в сдерживании этого эгоизма.

Однако Дюркгейм также отмечал, что по мере развития общества и усиления индивидуализма поддержание социального порядка становится все более сложной задачей для общества (Поуп, 1975).

Ключевые идеи Дюркгейма

Дюркгейм утверждал, что существует незыблемая социальная структура, состоящая из норм и ценностей. Эта структура существует независимо от отдельных людей, поскольку люди рождаются в обществе с уже установленными нормами и ценностями.

Поведение людей, по мнению Дюркгейма, определяется этой социальной структурой, которая включает в себя социальные факты, такие как нормы и ценности, а также институты, существующие вне индивида и ограничивающие его поведение.

Во-вторых, Дюркгейм подчёркивал, что социологи должны применять научные методы для выявления основных законов, которые регулируют человеческое поведение.

В своих работах Дюркгейм уделял особое внимание важности органической солидарности и пытался определить, какие действия должны предпринимать общества, чтобы достичь этой органической связи (Pope, 1975).

В-третьих, Дюркгейм считал, что люди от природы склонны к эгоизму, и цель общества – регулировать эти эгоистические желания. Это означает, что Дюркгейм был убеждён, что слишком большая свобода вредна как для отдельного человека, так и для общества в целом.

Он верил, что можно достичь большего уровня человеческого счастья и «прогресса», если люди будут сотрудничать друг с другом, а не соревноваться в борьбе за скудные ресурсы.

Дюркгейм и социальная солидарность

Социальная солидарность и единство формируются и сохраняются в процессе социализации, в ходе которого индивиды усваивают нормы и ценности общества.

Дюркгейм полагал, что для преодоления естественных эгоистических наклонностей людей общество должно воспитывать чувство социальной солидарности, заставляя людей ощущать себя частью чего-то большего и прививая им нормы достойного поведения.

Это явление Дюркгейм называл моральным регулированием. И социальная солидарность, и моральное регулирование основываются на успешной социализации индивидов в более широком обществе (Поуп, 1975).

Хотя Дюркгейм считал, что солидарность и моральное регулирование достигаются по-разному в примитивных и развитых индустриальных обществах, в промышленно развитых странах достичь этих целей гораздо сложнее.

Например, в «примитивных» обществах, таких как феодальная Европа, социальное регулирование осуществлялось на местном уровне, и люди жили в одном и том же районе всю свою жизнь. Ролевая дифференциация была очень слабой, а сложное разделение труда отсутствовало.

Другими словами, люди обычно имели общий опыт жизни в одной деревне, занимались одними и теми же видами деятельности и проживали всю свою жизнь с одними и теми же людьми.

Дюркгейм полагал, что в обществах, подобных феодальной Британии, люди разделяют одну и ту же реальность, имеют одинаковые цели и даже одну и ту же религию. Это, по его мнению, делает их тесно связанными друг с другом, что, в свою очередь, способствует легкому достижению морального регулирования и социальной солидарности. Дюркгейм назвал эту ситуацию механической солидарностью, основанной на сходстве (Pope, 1975).

Тем не менее, во время промышленной революции количество специализированных задач возросло, что привело к усложнению разделения труда. Люди, хотя и склонялись к индивидуализму, становились всё более взаимозависимыми, меняя самодостаточность на зависимость от множества людей, которых они не знали.

В результате ослабла способность крупных социальных институтов, таких как религия, поддерживать единство морали в обществе. По мере того как люди в обществе переставали вести одинаковый образ жизни, возникла необходимость в поиске новой основы для солидарности, отличной от сходства.

Эмиль Дюркгейм назвал это органической солидарностью – социальной сплочённостью, возникающей в результате взаимозависимости людей в обществе.

Дюркгейм и аномия: связь с функционализмом в социологии

Без чувства социальной солидарности общество может столкнуться с аномией – состоянием, при котором люди теряют понимание того, что считается нормальным в обществе.

Согласно Дюркгейму (1897), огромные различия между индивидами в индустриально развитых обществах привели к кризису морального регулирования. Это состояние он называл аномией.

Дюркгейм считал, что главной проблемой современной цивилизации является поиск путей достижения морального регулирования и обеспечения подчинения людей. Он предложил идею органической солидарности – социальной связи, основанной на различиях между людьми (Pope, 1975).

Дюркгейм верил, что трудовые организации и образование играют ключевую роль в обеспечении морального регулирования общества. Он утверждал, что образование способно одновременно развивать у людей разнообразные навыки, необходимые для углубленной специализации труда, и прививать им общие нормы и ценности через преподавание таких предметов, как история.

Функциональные теории в социологии рассматривают общество как систему взаимосвязанных элементов, которые работают сообща для поддержания стабильности и порядка. Каждая из этих частей, таких как семья, образование или религия, выполняет свою особую функцию на благо общества в целом.

# Основные выводы

Концепция функционализма стала доминирующей в американской социологии в период с 1930-х по 1960-е годы. Ее корни можно найти в работах французского социолога Эмиля Дюркгейма, написанных в конце XIX века.

Функционализм представляет собой структурную теорию, которая утверждает, что социальные институты и организация общества оказывают значительное влияние на его управление и поведение отдельных людей.

Толкотт Парсонс, продолжая идеи Дюркгейма о роли общества как морального регулятора, создал «великую» социологическую теорию, которая стремится объяснить все аспекты человеческого поведения в контексте институтов.

Как Парсонс, так и Дюркгейм считали, что общества постоянно развиваются, и крупные, формализованные структуры, такие как семья или образование, возникают для выполнения целей, которые когда-то были присущи небольшим сообществам. Это приводит к усилению взаимозависимости между людьми.

· Функционализм вызвал бурную критику со стороны различных научных направлений. Однако с 1970-х годов он был пересмотрен американскими социологами.

Функционалистские теории предполагают, что социальные проблемы и явления могут быть полезны для общества, а не являться симптомами социальных отклонений.

Что такое функционалистская теория в социологии?

Функционализм – это подход, который исследует, как социальные институты, такие как экономика, образование, семья, религия и средства массовой информации, выполняют свои полезные функции и влияют на жизнь людей.

Функционализм рассматривает общество как сложную, но упорядоченную и стабильную систему, состоящую из взаимосвязанных структур и социальных моделей, которые функционируют для удовлетворения потребностей отдельных людей.

Основные идеи функционалистской точки зрения заключаются в следующем:

1. Существует социальная структура, существующая независимо от индивидов. Эта структура состоит из норм и ценностей, которые передаются через институты и формируют личность.

2. Социологи должны изучать общество с научной точки зрения, стремясь найти общие законы, объясняющие действия людей на макроуровне.

3. Социализация играет важную роль, поскольку люди нуждаются в регулировании для общего блага. Таким образом, интеграция и упорядочивание индивидов являются положительными процессами.

4. Социологи должны анализировать общество как систему, рассматривая каждое социальное явление и его вклад в общее целое. Толкотт Парсонс считал, что общество функционирует подобно человеческому организму, поскольку социальные институты взаимодействуют подобно органам человека. И то, и другое представляет собой взаимосвязанную и взаимозависимую систему, работающую на благо всего организма.

5. Социальные институты обычно выполняют позитивные функции, такие как формирование ценностного консенсуса, социальная интеграция, социальное регулирование и предотвращение аномии. Функционализм, как теория консенсуса, предполагает, что институты общества работают сообща для поддержания социальной сплоченности и стабильности.

Функционализм зародился в британской антропологии. В частности, Бронислав Малиновский, польско-британский антрополог, предложивший функциональный анализ в 1943 году, рассматривал его как инструмент, позволяющий социологам интерпретировать социальные ситуации, основываясь на интуиции, а не только на наблюдениях.

По словам Малиновского, функциональный анализ открывает ученым двери к изучению культур, отличных от их собственных. Прежде чем анализировать социальное явление, характерное для конкретной культуры – будь то институт, материальный объект или идея – люди должны сначала понять, какую функцию это явление выполняет в рамках данной культуры.

Ключевым предположением функционализма Малиновского является то, что в каждой отдельной цивилизации каждый обычай, материальный объект, идея и мнение выполняют жизненно важную функцию, помогая как выражать, так и поддерживать культуру.

Такое объединение и сохранение культуры с помощью внутренних процессов называется интеграцией.