, вера требует большей решительности. Тот, кто пробудил в себе веру, начинает рассматривать возможность, что тоже может стать совершенным духовным существом, и даже может рассчитывать, что добьётся этого в течение одной жизни.
Цитаты из книги «Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации»
88
Суть формирования устремления к просветлению заключается в желании достичь полного просветления с тем, чтобы получить возможность работать на благо других
Приняв Будду как учителя, Дхарму как путь, а Сангху как спутников, необходимо направиться по этому пути
Вангчуг Дордже учит: «Прими то, что надлежит, – линию передачи – в свой сосуд и зароди ум прибежища, необходимый для того, чтобы следовать по пути освобождения»
Принятие прибежища – это вступление на путь (lam) освобождения. Практикующие входят во врата.
То, насколько практикующие готовы принять в качестве окончательного объекта прибежища свой собственный ум, зависит от степени понимания того, что «их собственное обычное сознание и истинная мудрость – это одно и то же – вместерождённый ум»
Лишь Будда, который полностью избавился от страданий; учения Дхармы, которые являются средствами для того, чтоб стать таким буддой; и Сангха – сообщество, которое способствует духовной трансформации, могут быть подходящими объектами прибежища (skyabs yul). Эти объекты прибежища называются «Три драгоценности»
Особые предварительные практики являются средством, позволяющим практикующим воспринимать собственный ум как ум просветлённый
истинной страдания и истиной причины страдания (кармические деяния и тревожащие эмоции)
О проекте
О подписке
Другие проекты