«Тело состоит из материи. Помимо грубого тела, существует также тонкое: ум и психическая деятельность. Признаки жизни появляются в результате взаимодействия грубого и тонкого тел. Но над всем этим стоит индивидуальная душа, а над ней – Сверхдуша. Индивидуальная душа отлична от Сверхдуши» ([1] Бхагавад-гита 13.35, комментарии).

В Ведах даётся такое описание человека:

– «Пять познающих органов подвержены ударам шести плетей:

– скорби,

– иллюзии,

– немощи,

– смерти,

– голода

– и жажды.

– Материальное тело покрыто семью оболочками. Это

– кожа,

– плоть,

– кровь,

– костный мозг,

– кости,

– жир

– и семя.

– У дерева-тела восемь ветвей:

– земля,

– вода,

– огонь,

– воздух,

– эфир,

– ум,

– разум

– и эго.

– Тело имеет девять врат:

– два глаза,

– две ноздри,

– два уха,

– рот,

– детородный орган

– и анус.

– Внутри тела циркулирует десять воздушных потоков:

– прана,

– апана,

– удана,

– вьяна,

– самана

– и т. д.»

([1] Кришна. Верховная Личность Бога, 2).

А дальше читайте расшифровку этих загадочных слов.

Уровни сознания

В компьютере есть аппаратное и программное обеспечение. Устройство компьютера грубо скопировано по образу и подобию человеческого тела и сознания. У человека тоже есть грубое физическое тело – аналог аппаратного обеспечения компьютера. И также есть тонкое материальное тело, ум – аналог программного обеспечения компьютера. Но разница между телом человека и компьютером в том, что тело человека бесконечно сложнее. А сам человек – это живое существо, душа, заключённая, как матрёшка, в многослойную оболочку из тонких и грубых тел.

Существуют различные способы деления по слоям тонкого и грубого человеческого тела. Мы воспользуемся семиуровневой моделью:

1) физическое тело,

2) жизненная сила,

3) чувства,

4) ум,

5) разум,

6) ложное эго,

7) душа.

Живое существо, заключённое в механизм тела, думает, что оно и есть это тело. В этом заключается

– обусловленность,

– иллюзия,

– невежество

живого существа. В зависимости от степени своего невежества, живое существо отождествляет себя с разными слоями грубого или тонкого тела. Очень дремучее невежество – считать себя грубым физическим телом.

Грубое тело

Грубое физическое тело – это биологический организм. Современная официальная медицина разделяет физическое тело человека на следующие системы.

1) Центральная нервная система – предназначена для обеспечения жизненных функций организма.

2) Система органов дыхания – предназначена для обеспечения организма кислородом и выделения из организма углекислого газа.

3) Система органов кровообращения – предназначена для доставки питательных веществ в клетки организма и освобождения клеток организма от продуктов жизнедеятельности.

4) Система органов кроветворения – предназначена для формирования нужного состава крови в организме.

5) Система органов пищеварения – предназначена для переваривания пищи и выделения продуктов жизнедеятельности организма.

6) Система органов мочевыведения и кожа – предназначены для выделения продуктов жизнедеятельности и очистки организма.

7) Репродуктивная система – предназначена для размножения.

8) Эндокринная система – предназначена для поддержания биоритмов и обмена веществ в организме.

9) Костно-мышечная система – предназначена для поддержания прочности и передвижения тела.

10) Лимфатическая система – предназначена для очищения организма.

11) Иммунная система – предназначена для защиты организма от нежелательного воздействия вирусов.

12) Периферическая нервная система – предназначена для доведения команд центральной нервной системы до рабочих органов.

Сердце входит в состав нескольких систем организма, оно собирает и распространяет информацию из разных систем организма, интегрируя тело в единое целое.

Ведическая наука имеет несколько отличающийся подход к строению организма человека. С ведическим подходом мы ознакомимся в главе, посвящённой здоровью.

Посмотрите, насколько сложным является наш организм. Но физическое тело является самой простой частью человека. Всё самое интересное и сложное впереди.

Жизненная сила

Жизненная сила как биоэнергетическое поле человека объединяет грубое и тонкое тело человека.

Жизненная сила человека определяет

– жизненный тонус,

– выносливость,

– сопротивляемость инфекциям.

– Голод,

– жажда,

– сытость,

– сонливость,

– усталость,

– бодрость —

это влияние и проявление жизненной силы.

Прана (потоки)

Жизненная сила распределяется на десять основных потоков, каждый из которых имеет своё назначение.

1) Прана – восходящий энергетический поток, который контролирует дыхание.

2) Апана – нисходящий энергетический поток, который управляет системами выделения.

3) Самана – контролирует и поддерживает силу пищеварения.

4) Удана – отвечает за

– глотание пищи,

– мимику,

– голос,

– силу мышц.

5) Вьяна распределяет энергию, поступающую извне, по всему организму.

6) Нага обеспечивает пробуждение, в том числе и пробуждение сознания.

7) Курма обеспечивает открывание глаз и контролирует зрение.

8) Крикара вызывает голод и жажду.

9) Девадатта обеспечивает зевание.

10) Дхананджайя обеспечивает речь.

Нади (каналы)

Жизненная сила циркулирует в теле не беспорядочно, а по специальным каналам – нади. Существует три главных канала.

1) Сушумна – это центральный канал, проходящий вдоль позвоночника. Он обеспечивает человека творческой энергией.

2) Ида

– начинается в левой ноздре,

– далее идёт к макушке головы

– и потом опускается вниз к началу позвоночника.

По этому каналу течёт

– лунная,

– холодная,

– охлаждающая энергия.

3) Пингала

– начинается в правой ноздре,

– далее через макушку головы

– идёт к низшей точке позвоночника.

По нему течёт

– солнечная,

– горячая,

– согревающая энергия.

Чакры (узлы)

По пути энергетические каналы пересекаются в узлах жизненной силы – чакрах. Чакры подобны вращающимся энергетическим воронкам. Основные восемь чакр расположены вдоль нашего позвоночника.

1) Муладхара (корневая) чакра отвечает за выживаемость:

– еду,

– воду,

– тепло,

– убежище,

– защиту,

– одежду,

– продолжение рода.

Она красного цвета.

Если сознание на этом уровне, то вы всё чувствуете с точки зрения

– страха

– и сексуального привлечения.

Это всё, что вами управляет в жизни: боитесь чего-то или кого-то и любите что-то. Всё, больше ничего не знаете.

2) Свадхистана (половая) чакра отвечает за

– язык

– и чувство вкуса,

– получение удовольствий,

– эгоизм.

Она оранжевого цвета.

Если вы поднимаетесь выше, в область чувств, вы становитесь немножко экстрасенсом, чувствительным человеком:

– обидчивым,

– мнительным,

– надумывающим что-то.

Чувственная область. Вам нравится, когда к вам хорошо, по форме обращаются, внешняя культура. Льстецов можете любить.

3) Манипура (солнечная) чакра отвечает за

– силу

– и уверенность в себе,

– самоконтроль

– и самодисциплину,

– влияет на усвоение пищи

– и жизненной энергии.

Она жёлтого цвета.

Это чакра деловых отношений. Тут вы можете различать не просто эмоции, а можете понимать за этими эмоциями деловые качества человека: «Вот он льстит, а ведь ничего делать не умеет, плохо выполняет свой долг при этом. Хитрец! Прикрывается этими приятными отношениями». На этом уровне вы можете быть хорошим администратором. Когда открыта эта чакра, можете очень хорошо распределять обязанности, быстро видеть людей по их деловым качествам.

4) Анахата (сердечная) чакра отвечает за любовь. Соединена с

– руками

– и с чувством осязания.

Она зелёного цвета.

Эта чакра отвечает за гармонию. Вы можете

– общаться с людьми,

– рассказывать что-то,

– понимать,

– отвечать.

У вас развита творческая коммуникабельность. Вы будете очень интересны, в богемных кругах.

5) Вишуддха (горловая) чакра отвечает за

– чистоту тела

– и ума,

– творчество.

– Соединена с ушами

– и чувством слуха,

– с горлом

– и речью.

Она голубого цвета.

Это уровень философии. Эта чакра открывает вам способность

– мыслить,

– оперировать философскими понятиями

– и принимать решения на уровне ума,

– очень тонко видеть связи предметов и явлений.

– Также понимать мыслительные процессы других людей, которых они сами не осознают.

– До какой-то степени на этом уровне вы можете управлять умами людей, когда вы говорите.

6) Агья (третий глаз) чакра отвечает за

– интуицию,

– восприятие тонкого мира,

– сверхъестественные способности,

– смысл жизни,

– духовное развитие.

Она синего цвета.

На этом уровне вы уже обретаете опыт мудрости. Многие вещи можете применять. Это очень мощная чакра. На этом уровне то, что вы делаете, могущественно.

7) Сахасрара (коронная) чакра отвечает за

– соединение с Богом,

– раскрытие духовного потенциала,

– освобождение.

Она фиолетового цвета.

На этом уровне у вас есть возможность осознать дух. Когда вы слышите о душе, ваше тело откликается эта чакра оживает. Подобно тому, что если кого-то уколоть иголкой, есть реакция.

В основном сейчас людей воспитывают на страхе и вожделении, на самой нижней чакре.

– Туда же музыку направляют, на нижнюю чакру,

– туда же направляют методы образования:

– страх

– и выгода.

Индрии (органы чувств)

Наше тело представляет собой автомат, сконструированный из сочетания разных органов чувств.

Есть два набора органов чувств:

1) пять органов чувств восприятия для получения информации

2) и пять органов чувств действия для ответа на полученную информацию.

Так мы и взаимодействуем с этим материальным миром:

– получаем

– и реагируем.

Именно так действует автомат, функция.

С помощью чувств мы ничего нового, никаких знаний не получаем.

А новое знание даёт контроль этих чувств. Знание берётся от переживания того, что мы видим. Реальна – красота, которая отражается в нашем сознании.

Итак, существуют:

– пять гьянендрий – познающих органов чувств,

– пять кармендрий – действующих органов чувств

– и плюс к ним ещё пять объектов чувств.

Пять познающих органов чувств – это:

1) уши,

2) кожа,

3) глаза,

4) язык

5) и нос.

Пять действующих органов чувств – это:

1) голосовой аппарат,

2) руки,

3) ноги,

4) анус

5) и гениталии.

Пять объектов чувств – это

1) звук,

2) осязание,

3) форма,

4) вкус

5) и запах.

Это может показаться фантастикой, но объекты чувств (запахи, вкусы, формы, касания и звуки, исходящие от предметов и явлений внешнего мира) тоже относятся к этой системе чувств, так как они отражаются в уме живого существа.

«В тонком теле шестнадцать частей:

– пять органов познания,

– пять органов действия,

– пять объектов чувств

– и ум» ([1] Шримад-Бхагаватам 6.1.51).

«В «Катха-упанишад» сказано, что объекты чувственного восприятия выше чувств, но ум выше этих объектов»» ([1] Бхагавад-гита 3.42, комментарии).

– «Познающие органы чувств считаются источником информации для действующих органов чувств,

– а объекты чувственного восприятия – источник для познающих органов чувств.

– А действующие органы чувств являются источником информации для ума»

(Махабхарата Шанти-парва, 309, 4—5).

«Объектами органов познания являются

– звук,

– осязательное ощущение,

– форма,

– вкус

– и запах.

Функции органов действия – это

– речь,

– прикасание,

– передвижение,

– опорожнение кишечника

– и половой акт»

([1] Шримад-Бхагаватам 5.11.10).

Познающие органы чувств непреодолимо притягиваются к объектам чувств с помощью действующих органов чувств. Сила чувств непреодолима. Объекты чувств тоже притягиваются к познающим органам чувств через ум.

Каждое чувство связано с определённой стихией природы.

– Слух связан с акаши, стихией пространства, или эфиром.

– Осязание связано с ваю, стихией воздуха.

– Зрение связано с агни, стихией огня.

– Язык связан с джалой, стихией воды.

– Обоняние связано с бхуми, стихией земли.

Сам Бог так объясняет значение первоэлементов:

«Всё сущее покоится на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить.

– Я вкус воды,

– свет солнца

– и луны,

– и Я слог ом в ведических мантрах.

– Я звук в эфире…

– Я изначальный аромат земли,

– и Я жар огня»

([1] Бхагавад-гита 7.7—9).

– «Свойства пространства (акаши):

– звук,

– ухо,

– полость тела.

– Три свойства ветра – это:

– жизненные токи,

– движения тела,

– касанья.

– Трояко распределяется огонь:

– как образ,

– глаз

– и переваривание пищи.

– Три свойства влаги – это:

– вкус,

– вкусное

– и маслянистость.

– Три свойства земли – это:

– запах,

– обоняние,

– тело.

Итак, вследствие сочетания индрий [чувств] человек называется пятисоставным.

– От ветра – касание,

– вкус – от воды,

– от огня – образ, так говорится.

– В пространстве возникает звук;

– земным считается запах»

(Махабхарата Шанти-парва, 247, 9—12).

– «Пространство – первый из великих элементов.

– В личностном это – слух,

– во внешнем – звук,

– в божественном – стороны света.

– Второй из великих элементов – ветер;

– в личностном он известен как осязание,

– во внешнем – как то, что осязают,

– а там, в божественном – как молния.

– Третьим называют свет.

– В личностном это – зренье,

– во внешнем – зримая форма,

– там же, в божественном – Солнце.

– Четвёртым элементом должно знать воды.

– В личностном это – вкус,

– во внешнем – сок,

– там же, в божественном – Сома.

– Пятый элемент – земля.

– В личностном она определяется как обоняние,

– во внешнем – как запах,

– а в божественном это – Ваю.

– [Ноги: ]

– К личностному относят ноги;

– во внешнем же это – хождение,

– а в божественном – Вишну.

– Вниз направленная апана

– в личностном определяется как анус,

– во внешнем это – испражнения,

– в божественном – Митра.

– [Пенис: ]

– Порождающий все существа пенис относится к личностному;

– во внешнем же это – семя,

– а соответствующее божество – Праджапати.

– [Руки: ]

– Люди, сведущие в личностном, относят к личностному руки;

– во внешнем же это – деяния,

– а там, в божественном – Шакра.

– [Речь: ]

– Считается относящейся к личностному первичная по отношению к манасу, всем богам сообща принадлежащая речь;

– во внешнем же это – говоримое,

– а там, в божественном – Агни»

(Махабхарата Ашвамедхика-парва, 42, 27—39).

Существует принцип от тонкого к грубому, согласно которому природные стихии взаимодействуют с органами чувств.

– Пространство можно

– только слышать.

– Воздух можно

– слышать

– и осязать.

– Огонь можно

– слышать,

– осязать

– и видеть.

– Воду можно

– слышать,

– осязать,

– видеть

– и чувствовать на вкус.

– Землю можно

– слышать,

– осязать,

– видеть,

– чувствовать на вкус

– и обонять.

– «Функции и признаки эфира заключаются в том, что он предоставляет место для внешнего и внутреннего бытия всех живых существ, то есть является полем деятельности

– жизненного воздуха,

– чувств

– и ума.

– Мудрецы, обладающие истинным знанием, определяют звук как субстанцию, которая

– передаёт представление о предмете,

– указывает на присутствие говорящего, скрытого от наших глаз,

– и представляет собой тонкую форму эфира.

– Характеристики, воспринимаемые с помощью осязания, которое представляет собой тонкую форму воздуха, – это

– мягкость и твёрдость,

– холод и тепло.

– Воздух отвечает за

– движение,

– смешение

– и нормальное функционирование всех органов чувств,

– он также предоставляет возможность приблизиться к объектам звука

– и переносит другие объекты чувств.

– Форма характеризуется

– размерами,

– качествами

– и индивидуальностью.

Форма огня воспринимается благодаря исходящему от него сиянию.

– Огонь характеризуется

– излучаемым светом,

– а также способностью варить

– и усваивать пищу,

– согревать,

– испарять,

– вызывать голод

– и жажду

– и утолять их.

– Смешиваясь с различными веществами, изначально единый вкус принимает различные формы и становится

– вяжущим,

– сладким,

– горьким,

– острым,

– кислым

– и солёным.

– Вода характеризуется способностью

– увлажнять другие вещества,

– способствовать смешиванию различных веществ,

– приносить чувство удовлетворения,

– поддерживать жизнь,

– размягчать предметы,

– уменьшать жар,

– непрерывно пополнять водоёмы

– и освежать,

– утоляя жажду.

– Единый запах проявляется в различных формах:

– как смешанный,

– отталкивающий,

– приятный,

– слабый,

– сильный,

– кислый

– и так далее —

в зависимости от того, в какой пропорции к нему примешиваются посторонние вещества.

– Свойства земли проявляются при

– создании скульптур,

– строительстве домов,

– изготовлении горшков для воды

– и т. д.

Иными словами, земля является вместилищем всех остальных элементов» ([1] Шримад-Бхагаватам 3.26.34—46).

«Как я чувствую элемент земли в этом теле? Кость. Я опираюсь, чувствую как опору в этом теле. Я отождествляю себя со свойством этого элемента, а не с самим элементом.

А как я чувствую элемент воды в этом теле? Это слизь, благодаря ей тело гибкое, оно двигается почти бесшумно.

Элемент воздуха – это дыхание и движение. Я чувствую, что можно двигаться.

Система пневматическая: есть воздушные потоки в теле, мышцы сокращаются, так проявляется влияние праны, тонкого воздуха.

Я могу не знать этого, я просто себя отождествляю с этими вещами» [2].

Всё это можно обобщить в следующей таблице: