Цитаты из книг автора «David Richo»

Почему я так долго остаюсь в этих отношениях? Что держит меня и не отпускает все это время? Почему я до сих пор работаю здесь? Что заставляет меня мириться с плохим отношением к себе? Чего я боюсь до такой степени, что не могу уйти? Проиграв однажды, почему я настроился проигрывать и дальше? Ситуация меня не устраивает, что же мешает мне выйти из нее? Я всегда недополучаю, почему я соглашаюсь на жалкие крохи? Почему я до сих пор обделяю себя?

Эго можно описать как сильный и стабильный центр личности. В этой книге мы проводим четкую грань между здоровым эго и невротическим

Когда наше эго сотрудничает с архетипом, позволяет ему стать сознательным, мы испытываем приятное и утешительное чувство, что нас сопровождают в нашем трудном путешествии. Например, подружившись с архетипом тени, мы делаем его своим товарищем, а не врагом. Если же эго отказывается сотрудничать

Вы задумывались, почему во многих мифах и историях проводниками в трудных ситуациях становятся животные? Возможно, потому, что они действуют бесстрашно, на уровне интуиции; они действуют инстинктивно. Люди же по большей части неспособны понимать или обрабатывать проблему из собственного царства теней, работа по интеграции тени кажется нам пугающей. Подружиться с тенью — значит лицом к лицу встретиться со своим страхом и работать с ним. Но именно эта работа вселяет в человека смелость исправить в себе то, чего очень не хочется признавать. Признаться, что у нас есть темная сторона, — наилучшая защита от ее пагубного воздействия и лучший доступ к ее целительным эффектам.

Одержимость есть следствие именно такой неспособности интегрировать обе стороны себя: Джекилл/Хайд Стивенсона, Отелло/Яго Шекспира, Одетта/Одиллия из «Лебединого озера». То, что подавляется, неизменно прорывается

то, что остается неинтегрированным, заколдовывает нас и становится ужасным и пугающим. Людей всегда завораживали вымышленные персонификации

Примеры триггеров теней, приемлемых с точки зрения общества, — фестиваль Марди Гра и праздник Хеллоуин, узаконивающие выход людей из своей идентичности, из своей персоны. Нам дается полное и абсолютное

(Наши дети воплощают в себе, вызывают, вмещают в себя, а иногда и отыгрывают нашу теневую сторону, как позитивную, так и негативную.)

дьявол — это метафора мировой тени, которая требует не интеграции, а сдерживания или экзорцизма3. Бог и Сатана — это метафоры двух сторон одной монеты, очень ценной в царстве психической целостности.

Архетипическая тень слишком огромна, чтобы кто-то мог в одиночку ее интегрировать.