Читать книгу «Скорая религиозная помощь. Не в силе Бог, а в Правде» онлайн полностью📖 — Дамира Миннихазиевича Садыкова — MyBook.
image
cover

Скорая религиозная помощь
Не в силе Бог, а в Правде
Дамир Миннихазиевич Садыков

© Дамир Миннихазиевич Садыков, 2023

ISBN 978-5-4483-7411-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Часть 1

Не в силе Бог, а в Правде

«Спасение утопающих, дело рук самих утопающих»

(Устное народное творчество).

«Царство Небесное силою берётся и, прилагающие усилие, восхищают его» («Благая Весть»).

«Пусть сам себя он поднимет, пусть сам себя не снижает, ибо каждый себе союзник, враг себе каждый» («Бхагавад Гита»).

1

Здравствуй, уважаемый читатель!

Со школьной скамьи мы знаем о том, что представителями различных религиозных сообществ (Церквей, конфессий, сект), часто насильственно, под страхом смерти, агрессивной пропагандой, насаждались и насаждаются, те или иные, религии, насаждалось и насаждается невежество.

Знаем мы и о том, что так же насильственно в разных религиозных сообществах приобщают к этим сообществам грудных и малолетних детей.

А, как известно, насильно мил не будешь.

Только насильственно можно загнать человека в физическое и идеологическое рабство.

Только насильственно и, воздействуя на психику человека пропагандой превосходства над кем-то, можно удержать человека в рамках религий, идеологий, догм и традиций, допускающих убийство (иноверцев, инородцев, инакомыслящих, несогласных с традициями, не соблюдающих традиции, единоверцев-кровников, жён, рабов, животных), рабовладение, разврат (проституцию – добровольные либо принудительные, платные, сексуальные, услуги, внебрачные половые связи, сексуальное сожительство с множеством женщин либо мужчин (гаремы), сексуальная эксплуатация рабов и рабынь, животных, детей, бедных, угнетённых, зависимых, беззащитных, кровосмешение, сожительство, разводы на усмотрение мужей), мясоедение и пьянство, например, допущение употребления в пищу мяса вне поста и изготовление алкогольного напитка для проведения обряда причастия и его принудительного употребления паствой, ибо без употребления алкоголя истинным (100%-ным), православным, кристьянином (по имени Бога Кришны-Крышня-Криста-Христа) ни стать, ни быть, невозможно, хоть ты язвенник, хоть ты трезвенник.

А, полагающие себя крещёными, должны свято верить в то, что анонимные, человеконенавистнические, сочинения, скрытые под названием «Ветхий завет-Тора», (далее, «ВЗ-Тора»), описывающие языческие (египетско-эфиопо-арабо-еврейские) традиции (обрезания, кровосмесительных, сексуальных, сожительств, рабовладения, убийства иноверцев, сексуального сожительства с множеством женщин, мясоедения, вплоть до людоедства, пьянства, кровавых жертвоприношений бесам и т. д.), это священные для них писания и обходить кристьянские храмы против хода Солнца, справа налево, так, как это делают саудовские арабы, обходя Каабу, и осенять себя фигурой из трёх пальцев (щепотью), образующей три шестёрки. Как будто при поклонении Богу нужно ещё и энергично сучить ручонками.

К слову, различные распальцовки, типа «двуперстия», «козы» и т. д., это, если верить матричным СМД, опознавательные знаки-жесты крестоносцев-масонов и прочих сатанистов. А распальцовка «щепоть», это отличительный знак невежественной паствы.

В «Благой Вести» не говорится о необходимости какой-либо жестикуляции c распальцовками и показном, демон-стративном, ношении разнообразных ошейников и перстней с распятиями, с демон-стративным же лобзанием «иудо» -христианских «святынь», поповских рук, риз, в служении Богу.

Стало быть, и демон-стративный, и на иконах, «иудо» -христианский антураж с распальцовками, жестикуляцией, лобзанием различных крестов, распятий, образов, мощей, с ошейниками, с крестами и распятиями для рабов, с разнообразными перстнями, кольцами и прочими изделиями, это злонамеренное осквернение крестоносцами Православного Кристьянства и оболванивание невежественных «крещёных» (от слова «крест»), не державших в руках «Благой Вести».

Цепные и иные ошейники с крестами и распятиями предназначены скотине и рабам, чтобы они не разбежались, чтобы хозяин мог вести их туда, куда ему взбредётся.

Можно создать очередную, мясоедскую, рабовладельческую, традицию (идеологию, инструкцию) и назвать её религией и даже верой, наподобие «Иудо» -исламо-христианства, Иеговизма, Сайентологии, Мунизма, мормонизма, фашизма, марксизма-ленинизма и т. п. скопировав, для прикрытия, основополагающие, гуманистические, положения с авторитетных источников («Бхагавад Гита», «Благая Весть»).

Можно, напротив, экуменически объединить эти языческие конфессии и секты. Были бы власть и деньги.

Можно насильственно, мошеннически, либо через соблазнение, рекламу и пропаганду в СМИ, массово приобщать к такой традиции людей и силой же её поддерживать, держа их в страхе за свою жизнь или жизнь своих близких, предавая смерти тех, кто отходит от неё, так, например, как это практиковалось у семитов. Например, «иудей», прилюдно выражавший несогласие с «иудейскими», человеконенавистническими, законами и (или) нарушавший их традицию, предавался смерти (Ин. 5:16, 5:18).

Только насильственно и злоумышленно можно создать у людей образ врага-иноверца и велеть его убить, вопреки заповедям Исуса Криста «Любите…», «Благословляйте проклинающих вас», «Благотворите ненавидящим вас» и «Молитесь за обижающих вас и гонящих вас», «Не противься злому», «Если кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую», «Терпением своим спасётесь».

Убийства иноверцев и животных требует (-ют) от «иудеев» анонимный (-е) автор (-ы) ущербного «ВЗ-Торы» (автором первых девяти глав книжки «Бытие» о допотопных и потопных событиях может быть только их очевидец Ной либо кто-то из членов его семьи). Он внушает «иудеям» ненависть к иноверцам и они, надо полагать, ненавидят иноверцев.

Допускаем мы или не допускаем, хотим или не хотим, но, ни ветхозаветный Моисей, ни какой-либо ветхозаветный божок, как персонажи «ВЗ-Торы», не могут претендовать даже на соавторство в его написании.

А вслед за анонимными соавторами «ВЗ-Торы», убийства иноверцев требует и толкователь «ВЗ-Торы», в частности, книги «Бытие», почти полностью, почти слово в слово, переписавший и положивший её в основу своего этического кодекса под названием «Коран», семит (по распускаемым слухам, саудовский арабо-еврей) Мохаммед, объявленный кем-то пророком.

Действительно, если в «ВЗ-Торе» утверждается, что из среды «иудеев» происходили «пророки», сексуально сожительствовавшие с множеством женщин и имевшие рабов, почему бы и саудитам не иметь, пусть одного, зато своего, «пророка» и рабовладельца, сексуально сожительствовавшего с множеством женщин. Остальные сто сорок четыре тысячи саудовских «пророков», это «иудеи» из «Откровения» Иоанна Богослова (7:4).

Исус Кристос говорит «иудеям» (Ин. 10:8): «Все ваши пророки, суть воры и разбойники».

Знания о Боге были, есть и будут, поэтому в пророках нет нужды. Бог даст знания о себе тому, кто их ищет. Кому через книгу, кому через учителя, кому через откровение.

Исус Кристос говорит (Мф. 6:8): «Ибо знает Отец Небесный, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него».

Однако «иудеи», как будто, забыли своих божков, Адоная, Саваофа, Молоха, Ремфана, Ваала (2 Пар. 28:2, 33:6), Салима (семитский бог вечерней звезды), в пользу, предложенных им, официального Иеговы и неофициального князя Сета (отсюда кнес-сет).

Языческие традиции или религии объединяют невежество, предательство, разновидный и разнообразный секс, веронетерпимость, рабовладение и мясоедение.

Сочинитель «ВЗ», устами «иудейского» Господа (Не отсюда-ли страсть избранных мошенников называться господами?), создавший бракованного, с лишним ребром, беспупочного голема, а из него симметричного Адама, толкает пупочных «иудеев» на убийство человека, с вовлечением единоплеменников, повязав их круговой порукой, «помазав» это языческое племя кровью («помазание кровью», распространённая в языческой среде, технология вовлечения человека в преступное сообщество).

Он призывает «иудеев» убивать иноверцев (Втор. 17:3—7, 13:6—15, Исх. 22:20): «Но убей его. Твоя рука прежде [всех] должна быть на нём, чтобы убить его, а потом руки всего племени», «Приносящий жертву богам, кроме одного Господа, да будет истреблён».

Исус Кристос говорит «иудеям» (Ин. 8:54—55): «Меня прославляет Отец Небесный. И вы не познали Его».

Лжецы, безнаказанно пропагандирующие и распространяющие человеконенавистнический «ВЗ», не знали и не знают Бога Кришну (Крышеня, Криста).

В «Благой Вести» говорится (Ин. 7:41—42, Мф. 12:23): «Другие говорили: «Это Кристос». А иные говорили: «Разве из Галилеи Кристос придёт?»

Вышеупомянутые кровожадные «заветы» анонимного сочинителя «ВЗ-Торы», это указания «иудеям» убивать не «иудеев», то есть, кристьян, буддистов, мусульман и т. д. И атеистов, потому что атеизм, это тоже вера (уверенность), ибо человек никогда не живёт без веры, прежде всего, веры в Бога, как не живёт он без воздуха или воды, знает он об этом или не знает, хочет он того или нет. Человек всегда кому-либо доверяет, в ком-то или в чём-то уверен.

Атеизм, это уверенность в том, что Бога (богов) нет.

Атеизм, это уверенность в чём угодно и в ком угодно, кроме Бога.

Атеизм, это доверие кому-либо, например, родителям, учителям, гадалкам, медикам, экстрасенсам, астрологам и т. д. Это верование в кого-то, например, в идола, в себя или в какой-нибудь рас-попу-ляренный образ (Ленин, Мао, Чучхэ). Это верование во что-то (в справедливость, в судьбу, в природу, в завтрашний день, в какую-нибудь бредовую идею, вроде «Острова Утопии», «Города Солнца» или коммунизма).

Атеизм, процветающий под развесистой клюквой невежества, это разновидность «слепой» веры.

Много чего можно насильственно сделать с человеком, прикрываясь словами «вера», «религия».

Насильственно, лишив свободы выбора, человека (младенца, раба, пленённого) можно крестить, можно сделать ему обрезание (Ин. 7:22, Быт. 17:12), ибо ампутация крайней плоти полового органа делается и новорождённым мальчикам, и мужчинам, по медицинским показаниям, в случае фимоза (Фимоз или, по-русски, незалупа, патологическое сужение крайней плоти, препятствующее мочеиспусканию и совокуплению. БЭС).

Насильственно можно насадить ту или иную идеологию или традицию, ту или иную историю, можно насадить «слепую» веру.

К Богу через насилие, через соблазн, через членовредительство или через внушение, уговорами или угрозами, в страхе за свою жизнь, прийти невозможно.

К Богу можно прийти только добровольно и осознанно, только узнав правду о Нём, узнав правду Его.

Народная мудрость гласит: «Не в силе Бог, а в Правде».

Исус Кристос заповедует невежественным «иудеям» (Мф. 6:33): «Ищите же прежде Царства Бога и Правды Его».

Следуя этой заповеди, и мы можем искать и найти Правду Божью. А поиск, это, повторюсь, дело сознательное и добровольное.

Уважаемый читатель, надеюсь на то, что ты, если располагаешь временем и тебя не оставляют равнодушным слова «Бог», «вера», «душа», продолжив знакомство с этим обращением к тебе, да с карандашом в руке, не потратишь напрасно своё, такое дорогое сейчас, время.

Ты можешь спросить – Что побудило меня взяться за написание этого обращения к читателям?

На этой странице вы можете прочитать онлайн книгу «Скорая религиозная помощь. Не в силе Бог, а в Правде», автора Дамира Миннихазиевича Садыкова. Данная книга имеет возрастное ограничение 18+, относится к жанру «Публицистика».. Книга «Скорая религиозная помощь. Не в силе Бог, а в Правде» была издана в 2017 году. Приятного чтения!