Цитаты из книги «Кодекс Бусидо»

Господин Наосигэ сказал: «Добро и зло, совершенные предком, видны по поведению его потомков». Потомок же должен поступать так, чтобы люди видели лишь добро, сделанное его предком, а не зло. В этом и заключается сыновнее уважение.

Также отношения между отцом и его ребенком могут испортиться из-за бестолковости матери. Мать любит свое дитя превыше всего и будет потакать ему, в отличие от отца. Если она встанет на сторону ребенка, между сыном и отцом появятся разногласия. Из-за узости ее ума женщина видит в ребенке лишь опору в старости.

Дитя самурая до́лжно воспитывать особым способом. С самого младенчества нужно поощрять в нем храбрость и препятствовать тому, чтобы ребенка запугивали и дразнили. Если человек познает трусость, будучи еще ребенком, она будет преследовать его всю жизнь. Родители неправы, когда пугают ребенка молнией, или не разрешают детям ходить в темные места, или рассказывают им страшные истории, чтобы те перестали плакать.

Хотя может показаться, что заботиться столь серьезно о своей внешности подобно позерству, нет ничего дурного в утонченности. Даже если ты не сомневаешься в том, что будешь повержен сегодня, и твердо уверен в грядущей неизбежной смерти, но если ты явишься на бой в неподобающем виде, тем самым покажешь свою трусость, и твой враг станет презирать тебя.

Одного человека клеймили позором за то, что он не отомстил. Часто месть заключается в том, чтобы ворваться в дом к врагу и погибнуть. В таком поступке нет позора. Однако если думать, что месть свершится лишь по за

Жил однажды человек, который хвастал: – У одного человека был жестокий нрав, и я сказал ему об этом в лицо. Неподобающе говорить такие вещи, и тот человек прослыл грубым из-за сказанных им слов. Это было низко, и совершил он такой поступок потому, что он был еще довольно молод. Самурай должен обладать хорошими манерами. Говоря о других людях таким образом, человек опускается до уровня ругани сельских забияк, что уводит его в сторону от Пути.

Подлинный самурай не думает о победе и поражении. Он без оглядки бросается навстречу неизбежному.

вершении всех дел, то она не свершится никогда. Размышления над тем, сколько людей у твоего врага, тоже ни к чему не приведут: в конце концов ты сдашься. Это неважно, будь у него хоть тысячи людей, ты исполнишь свой долг, даже просто представ перед ними и задавшись целью убить их, одного за другим. Ты покончишь с большинством из них.

Говорят, что много лет назад Мацугума Кёан поведал эту историю: «В медицинской практике существует различие в лечебных средствах мужчин и женщин соответственно ян и инь, например, отличается частота их пульса. В последние пятьдесят лет, тем не менее, пульс мужчин стал таким же, как у женщин. Заметив это, при лечении заболеваний глаз я стал применять к мужчинам лечение, обычно предписываемое женщинам, и оно помогло. Когда же я лечил мужчин средствами, обычно и применяемыми к мужчинам, то это ни к чему не привело. Так я осознал, что дух мужской ослаб, и что мужчины стали неотличимы от женщин, и что конец света настал. Несмотря на то что мне стало это известно доподлинно, я сохранил это в тайне». В наши дни мужчин, чей пульс уподобился женскому, стало немало, в то время как тех, чей пульс остался прежним, встретишь редко. Поэтому сегодня не нужно прилагать больших усилий, чтобы одержать верх над кем-либо. То, что осталось лишь несколько мужчин, у которых сил достаточно для того, чтобы обезглавить человека, лишь подтверждает, что храбрость мужская иссякла. Сегодня уже забыты кайсяку[4], мужчины хитры на оправдания.

Когда читаешь что-то вслух, звук должен идти из живота. Накано Сикубу учил, что когда читаешь одним только ртом, голос не станет звучным.