Цитаты из книг автора «Ямамото Цунэтомо»

«Воину достаточно быть просто дерзким».

Однажды кто-то сказал одному молодому господину, что «сейчас» – это «то самое время», а «то самое время» – это и есть «сейчас». Человек мало что понимает, если он думает, что эти два понятия различны. Например, его позовут к хозяину, чтобы что-то объяснить, а он, скорее всего, растеряется. Это и есть доказательство того, что он видит разницу в этих понятиях. Однако, если человек воспринимает «сейчас» и «то самое время» как одно и то же, он сумеет, стоя перед своим хозяином, перед старшими людьми или даже перед самим сёгуном замка Эдо, выражаться точно и ясно, пусть даже при этом он все равно остается слугой и не может давать советы своему господину. То же самое можно сказать обо всех делах. В соответствии с этим рассуждением тренировка нужна везде: как в военных упражнениях, так и в прочих делах. Если кто-то пытается думать о вещах именно так, то разве не сможет он изжить в себе ежедневную небрежность и недостаток решительности, который пока еще есть у него сегодня?

В провинции Камигата, отправляясь посмотреть на цветы, принято иметь при себе небольшую коробочку с едой. Люди пользуются ею один-единственный день, а возвращаясь, бросают ее и топчут ногами. Это одно из моих воспоминаний о столице [Киото]. Конец важен во всем.

Что касается внешних аспектов, то главные среди них – внешний вид человека, его речь и каллиграфия. Поскольку все они проявляются в повседневной жизни, их можно улучшить постоянными упражнениями.

Человечность – это то, что ты делаешь ради других; просто сравнивай себя с другими и умей ценить их достоинства тоже. Смелость – это скрежетание зубами; это умение делать то, что нужно, и идти вперед, не обращая внимания на обстоятельства. Все, что выходит за рамки этих трех качеств, знать не обязательно.

Разум развивается в беседах с другими людьми.

Встречаясь с людьми, следует сразу пытаться понять их характер и соответствующим образом обращаться с тем или иным человеком. Особенно внимательным нужно быть с теми, кто любит поспорить. Сначала разумным будет соглашаться, а потом сразить собеседника своей безупречной логикой. Но при этом нельзя быть грубым, чтобы впоследствии спорщик не затаил на тебя злобу. Поэтому надо следить как за интонацией, так и за словами. Вот такое мнение относительно личных бесед высказывает один священник.

Следовательно, лучше претерпевать невзгоды, пока ты молод, потому что если человек не испытывает трудностей, то его характер не закаляется. Если же человек пасует перед невзгодами, то он ни на что не годится.

Сида Китиносукэ говорил: – Бежать долго – сложно, рано или поздно ты выбьешься из сил. Однако ты испытаешь потрясающе приятное чувство, когда остановишься, чтобы передохнуть. Более того, еще приятнее будет присесть или прилечь. И тем более – положить голову на подушку и заснуть крепким сном. Вся жизнь человека должна быть подобна такому бегу – в молодости нужно прилагать усилия, а затем заснуть, когда состаришься или же на смертном одре. Однако печально, если человек вначале спит, а ближе к концу жизни начинает трудиться. Об этом рассказывал Симомура Рокуроэмон, и одной с ним мысли был Китиноусоку, который говорил: «Человек должен трудиться всю свою жизнь так много, насколько это возможно».

Говорят, каждый раз, когда заканчивалось собрание Оки Хёбу и его людей, он говорил: – Молодые люди должны настойчиво воспитывать в себе смелость. Достичь этого можно только одним способом – пусть смелость поселится в твоем сердце. Если меч твой сломан, борись голыми руками. Если тебе отрубили руки, повергни врага, прижав его к земле плечами. Если тебе отрубили и плечи, перегрызи глотки десятку, а то и более врагов. Такова сама суть смелости.