Цитаты из книг автора «Ямамото Цунэтомо»

И никогда не следует обсуждать других людей или чужие тайны. Более того, в разговоре следует учитывать чувства того, к кому ты обращаешься.

Более того, согласно словам, услышанным священником Рёдзаном в провинции Камигата, когда человек пишет письмо, он должен стремиться к тому, чтобы получатель счел это письмо достойным быть повешенным на стену вместе со свитками.

Строки из записанных изречений Ямамото Дзинъэмон гласят: «Уразумел одно дело – уразумеешь восемь. Показной смех свидетельствует о недостатке самоуважения у мужчины и похотливости у женщины. Говоришь ли ты с другом или с господином, всегда смотри своему собеседнику в глаза. Вежливое приветствие следует произносить в начале беседы и более не повторять. Говорить с опущенными глазами – признак неуважения. Неуважением считается также ходить, засунув руки в разрезы по бокам хакама[12].

Даже если поначалу ты сдался, сталкиваясь лицом к лицу с делом, укрепи четыре заповеди в своем сердце, забудь себялюбие, и ты приблизишься к идеалу.

Исключительно важно высказывать собственное мнение и указывать людям на их ошибки. В этом более всего проявляется сострадание, которое занимает первейшее место в службе.

Господин Кацусигэ любил говорить, что есть четыре типа слуг: «сначала быстрые, потом медлительные», «медлительные, потом быстрые», «все время быстрые» и «все время медлительные». «Сначала быстрые, потом медлительные» – это те, кто, получив приказ, быстро берутся за дело, но их приготовления требуют времени и прерываются сомнениями. Таких людей очень много. «Медлительные, потом быстрые» – это те, кому недостает первоначального понимания при получении приказов, но они быстро приходят в себя и доводят процесс самоубийства до конца. Я думаю, что Накано Кацума и подобные ему люди были как раз такими. «Все время быстрые» – это те, которые, лишь получив приказ, сразу же быстро и безупречно убивают себя. Фукути Китидзаэмон принадлежал именно к этому типу. Что же касается всех остальных людей, то они «все время медлительные».

Господин Наосигэ однажды сказал: «Ничто не чувствуешь так глубоко, как гири. Бывают такие ситуации, когда умирает кто-нибудь вроде двоюродного брата, а слезы не хочется проливать. Но иногда ты узнаешь о смерти кого-то, кто умер пятьдесят или сто лет назад, о ком ты почти ничего не знаешь и кто не имеет никаких родственных связей с твоей семьей, однако ты проливаешь слезы из чувства гири».

Когда ты слушаешь истории о выдающихся и знаменитых людях, ты должен делать это с глубокой искренностью, даже если ты уже что-то знаешь. Если, слушая одно и то же десять или двадцать раз, ты вдруг неожиданно откроешь для себя что-то важное, то это станет незабываемым моментом в твоей жизни. В скучных разговорах о людях прошлого скрыты их великие дела, достойные похвалы.

Один человек говорил так: «Есть две склонности характера – внешняя и внутренняя. Человек, которому не хватает даже одной, бесполезен. Это подобно лезвию меча, который должен быть острым и вложен в ножны. Время от времени меч вынимают и, аккуратно протирая лезвие, хмурят брови, словно перед атакой, затем снова кладут меч в ножны. Если человек постоянно держит меч обнаженным, то он приобретает привычку сверкать наточенным лезвием. Люди не станут тянуться к такому человеку, и у него не будет союзников». Но меч, постоянно находящийся в ножнах, ржавеет, лезвие его тускнеет, и люди перестанут уважать его владельца.

Трудно отказаться от глупых привычек и отрешиться от эгоизма. Однако, если в сложных ситуациях ты сначала отказываешься от личных интересов, а затем оставляешь в своем сердце эти четыре заповеди и, избежав эгоизма, делаешь усилие, ты обязательно добьешься успеха.