Цитаты из книг автора «Ямамото Цунэтомо»

себя на позор людям. Ты слабее, чем кажешься.

Гордиться своей силой, когда твой характер еще не сформировался, – значит выстав

Когда Ямамото Городзаэмон отправился к священнику Тэгюцо в Эдо, желая услышать кое-что о буддизме, Тэцюго сказал ему: «Буддизм отвергает мыслящий разум. Нет ничего выше этого. У меня есть хороший пример для тебя как для воина. Китайский иероглиф «трусость» получается, если иероглиф «смысл» прибавить к основе «разум». Замечу, что «смысл» это и есть «мышление». Когда человек свой подлинный разум подменяет мышлением, он становится трусом. Может ли воин быть храбрецом на пути самурая, если он все время мыслит? Я думаю, что ты сможешь это понять».

Сида Китиносукэ сказал: «Сначала трудно бежать долго, потому что не хватает дыхания. Но так приятно потом постоять после бега. А еще лучше – посидеть. И просто отлично – полежать. Но самое прекрасное – прилечь на подушку и уснуть крепким сном. И человеческая жизнь должна быть устроена подобным образом. Надо прилагать большие усилия, пока ты молод, затем спать, когда состаришься, и засыпать, когда пора умирать. Вот как нужно жить. Но если первые твои шаги состоят в том, чтобы спать, а лишь потом ты прилагаешь усилия… Если ты прилагаешь усилия в конце жизни, то и вся жизнь твоя будет достойна лишь сожаления». Об этом изречении рассказал потом Симомура Рокуроуэмон. Примерно то же самое говорил и Китиносукэ: «Жизнь человека должна быть как можно труднее».

Во время атаки Симабарского замка на Тадзаки Гэки были великолепные блестящие доспехи. Господину Кацусигэ это не понравилось, и впоследствии всякий раз, когда он видел снег, он повторял: «Ну прямо как доспехи у Гэки». Эта история учит нас тому, что слишком яркие и блестящие военные доспехи и снаряжение говорят о слабости человека, а не о его силе. Сквозь них видно сердце того, кто их носит.

Великой ошибкой является изучение буддизма молодыми самураями. Причина этого в том, что тогда они будут смотреть на вещи двояко. Человек же, не умеющий настроиться на что-то одно, не сделает ничего значительного. А вот для вышедшего в отставку пожилого человека буддизм является полезным многообразием.

Нетерпеливый человек испортит дело и не сумеет завершить важную работу. Однако если ты приступаешь к делу без промедления, то сможешь выполнить его на удивление быстро. Времена меняются. Представим себе, каким станет мир через пятнадцать лет. Наверняка он будет другим, но если заглянуть в книгу пророчеств, то все изменится не так уж существенно. Через пятнадцать лет многих известных людей нашего времени уже не будет в живых. И даже если те, кто сейчас молод, придут на их место, то, возможно, менее половины из них смогут чего-то добиться. Ценности постепенно обесцениваются. Например, если бы не хватало золота, сокровищем стали бы считать серебро, а если бы не хватало и серебра, его место заняла бы медь. С течением времени тускнеют и способности человека. Поэтому скоро тот, кто прилагает хоть какие-то усилия, сможет многого добиться. Мысленно перенесемся на пятнадцать лет вперед. Если человек будет заботиться о своем здоровье, то в конечном итоге он добьется своей цели и станет влиятельным человеком. Конечно, в то время, когда вокруг много мастеров, человеку нужно прилагать серьезные усилия. Но в тот период, когда мир катится к упадку, добиться успеха очень легко.

Однажды группа из пяти-шести слуг плыла в столицу на лодке. Так случилось, что поздно ночью их лодка столкнулась с гражданским судном. Пять-шесть матросов этого судна прыгнули в лодку и громко потребовали, чтобы слуги снялись с якоря в соответствии с морским законом. Услышав это, слуги бросились вперед с криками: «Морские законы для людей вроде вас! Неужели вы думаете, что самураи позволят вам давать указание лодке, везущей воинов? Мы сейчас всех порубим на куски и бросим в море – до последнего человека!» Услышав это, матросы быстро бежали на свое судно. В такой ситуации нужно действовать, как самурай. В мелких случаях лучше всего добиваться своего криком. Если действовать более рассудительно, то упустишь свой шанс и не доведешь дело до конца.

Говорить о делах других людей – это большая ошибка. Хвалить их тоже не стоит. В любой ситуации самым лучшим было бы хорошо знать свои способности, прилагать усилия в делах и быть аккуратным в речи.

Алчность, гнев и глупость тоже легко заметить. Когда в мире случается что-то плохое и ты смотришь на это внимательно, то ты не можешь не заметить, что там не обошлось без этих трех пороков. Глядя внимательно на хорошие вещи, ты увидишь, что они неотделимы от мудрости, человечности и смелости.