Цитаты из книги «Шамбала. Священный путь воина»

Среди многих учителей тибетского буддизма с давних пор существует традиция, согласно которой Шамбала понимается не как реально существующее в физическом измерении место, но как основа, корень потенциальной пробуждённости и здравомыслия, который есть в каждом человеческом существе.

У японцев есть интересный термин «тораноко» – буквально это означает «тигрёнок». Это уничижительный термин: когда вы называете кого-то тораноко, вы хотите сказать, что он бумажный тигр, человек, кажущийся храбрым, но на самом деле трусливый.

В этом и заключается главная цель призывания драла: во всей полноте, по-настоящему ценить реальность.

Мы упражняемся и развиваем самоконтроль для того, чтобы, расширяясь, приблизиться к другим людям – на этом основываются принципы пути воина.

Задача хорошего поведения – передать наше уважение к другим.

Согласно «Оксфордскому словарю английского языка», одно из определений джентльмена таково: «Тот, кто не груб, кто обладает мягкими манерами и прекрасно воспитан».

Дисциплина воина непреклонна и всепроникающа. Этим она похожа на солнце. Солнечный свет сияет повсюду, где встаёт солнце. Солнце не решает, что будет светить на одну часть земли и забудет о другой. Его сияние проникает всюду. Подобным образом дисциплина воина не избирательна. Воин никогда не пренебрегает своей дисциплиной, не забывает о ней.

вы более доступны и открыты для других, но и более одиноки, а ваше сердце разбито сильнее. Вы начинаете понимать, что путь воина – это тропа или нить, проходящая сквозь всю вашу жизнь. Это не просто техника, которую вы применяете, когда возникает какое-то препятствие, когда вы несчастливы или подавлены. Путь воина – это постоянное странствие. Быть воином – значит учиться быть подлинным каждое мгновение своей жизни. Такова дисциплина воина.

Это возможно тогда, когда вы понимаете, что не обладаете изначальным добром, а сами являетесь изначальным добром. Поэтому обучение воина состоит в том, чтобы учиться покоиться в изначальном добре, покоиться в состоянии полной простоты. В буддийской традиции это состояние бытия называется отсутствием «я». Отсутствие «я» очень важно и в Учении Шамбалы. Невозможно быть воином, если у вас не было опыта отсутствия эго.

ВОИН, ОСУЩЕСТВИВШИЙ ПОДЛИННОЕ ОТРЕЧЕНИЕ, ОСТАЁТСЯ ПОЛНОСТЬЮ ОБНАЖЁННЫМ, РАНИМЫМ И НЕПРИКРЫТЫМ; ОН ЛИШЁН ДАЖЕ КОЖИ И ТКАНЕЙ.