Цитаты из книги «Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти»

Череп тут же начал ему рассказывать, как там у них обстоит дело: – У умерших уже нет государя наверху, но и слуг внизу тоже нет. И ничего не происходит по течению и порядку смены четырех времен. Для нас Небо и Земля – это и весны и осени, которые текут своим чередом, а мы им следуем. Даже счастье правителя, что обращает свой лик к югу, не способно сравниться с радостью нашего состояния. Силыч отнесся к его речам с недоверием и сказал: – А если я велю Ведающему Судьбу вернуть тебе жизнь и тело человеческое, чтобы ты снова оказался на Земле в пространстве жизни? Чтобы ты вернулся к наслаждению человеческим обществом, друзей и близких, имея и плоть, и кожу на своих костях. Хочешь, я это сделаю? Череп очень огорчился и расстроился от такого предложения. В ответ он сказал: – Как я могу отказаться от счастья, по сравнению с которым и владыка людей, сидящий лицом к югу, выглядит жалким, чтобы вернуться снова к тяготам человеческого существования? Бездонный Облик отправился на восток, в царство Порядочное, а Дыров же выглядел очень расстроенным по этому поводу. Мудрый Заслугами присел на циновку и спросил: – Недостойный осмелится спросить. Бездонный отправляется в Порядочное, а вы кажетесь таким расстроенным и огорченным. Что за причина вашего недовольства? Дыров ответил: – Хороший ты задал мне вопрос. Я как-то слышал прекрасное высказывание Среднего Служителя. Очень это высказывание мне понравилось и в душу запало. Он говорил, что большой предмет в маленькую сумку не засунешь, а с короткой веревкой воды из глубокого колодца не зачерпнешь. И ведь это действительно так. Судьба твоя складывается так потому, что именно твое тело для твоей судьбы совершенно подходит. И здесь

Если же вспомнить пришедшего ко мне Прекратившего Родство, то, что он познал в этом мире со всей своей узостью и ограниченностью видения, – он пришел ко мне со своими вопросами, а я стал потчевать его рассказами о силе духа совершенного человека. Это с таким же успехом можно посадить мышь на колесницу, чтобы развлечь ее гонками и быстрой ездой. Можно еще перепела радовать звуками колоколов и барабанов, возмущаясь, почему тот не веселится.

виду? – Хороший пловец быстро овладеет этим умением, – объяснил Дыров, – потому что он способен забыть о воде. Мастер подводного плавания может и не знать, что такое лодка и как с ней управляются, но он к воде относится точно также, как если бы он стоял на твердой поверхности ровной земли. Потому и с лодкой он управляется с легкостью. Для него и омут не отличается от ровной дороги. Даже если лодка и перевернется, он в этом особой беды не видит, ибо это то же, что и повозка, которая опрокинулась на бок. Потому люди с подобными навыками могут очень быстро и легко научиться управлять лодкой. Даже если лодка переворачивается и тонет, это не нарушает его душевного спокойствия, и вереницы образов не способны смутить его ум и повлиять на принятие им решений в трудную минуту. А раз ничто не способно вывести его из состояния равновесия, то и действует он всегда слаженно и правильно.

Нынче же последователи учений Светлейшего и Сокровенного стараются распространить как можно шире свои воззрения, думая, что они открыли какие-то удивительные способы исцелять раны этого мира, тогда как ничего нового в их мудреных представлениях нет. А их постижения вместе с открытиями способны породить в мире только новые печали. Все их откровения такие же новые и правильные приобретения, как обретение голубем новой прекрасной и ценной клетки для своего заточения.

Они делают большие усилия, чтобы невозможное стало казаться возможным, чтобы кажущееся казалось существующим. Рассуждая, они проводят бессмысленные различия и находят несуществующие сходства. И только эти найденные ими различия и сходства важны для подобных искателей, и бывает, что они для них даже важнее, чем настоящие, они более действительны для них, чем крыша в их доме. Вряд ли подобных искателей истины можно назвать мудрецами.

Груза и Пахарь Духа вместе учились у Старого Дракона Счастливого. Пахарь Духа как-то днем дремал у себя

Хоть ножки у утки и короткие, если их насильно вытягивать, это

ее огорчит. У журавля хоть ноги и длинные, но если обломить лишнее, он обязательно опечалится. Так что, если естество выражается в длинных ногах, не нужно их укорачивать. А если естество – это короткие ножки, не следует их вытягивать насильно.

А вот представь себе, как ты можешь измениться, выдохнув один раз и не вдохнув после этого?

Вот ты, чем или кем хочешь быть: небом, птицей, рыбой? Откуда на все это смотреть, в какие бездны и выси погружаться и вздыматься? Ты обязательно должен определиться. Есть ли пределы у неба? Даже если ты представишь и тебе покажется, что есть пределы у неба, так это действительно его настоящие пределы? Небо выглядит безграничным, но каков его настоящий предел? Когда птица сверху глядит, что она видит внизу? Все таково. Если тебе непонятно, о чем, собственно, идет речь, я сейчас приведу наглядные приме