Цитаты из книг автора «Брайен Ходел»

Стандартная модель делит субатомный мир на два основных типа частиц и четыре взаимодействия – гравитационное, электромагнитное, сильное ядерное и слабое ядерное. Конечно, гравитация и электромагнетизм давно были известны в физике. Сильное ядерное взаимодействие отвечает за высвобождение огромной энергии при делении ядер (когда атомы распадаются). По сути, это связующая сила атомного ядра, удерживающая вместе протоны и нейтроны. Слабое ядерное взаимодействие отвечает за процесс распада, в результате которого нейтрон превращается в протон. Реакции в ядре, вызывающие горение звезд, обусловлены этим слабым ядерным взаимодействием.

Эта философия сопровождает нас всю нашу жизнь – в школе, в СМИ, в словах врачей и решениях чиновников государственных органов, регулирующих вопросы здравоохранения, окружающей среды и повсюду в других областях жизни. В нас так долго вбивали эти догмы, что мы приняли их за здравый смысл.

Согласно этим крестоносцам XIX века научная весть человеческому обществу звучит так: Нет другого бытия, кроме физического существования. Источник этой действительности – законы природы, безличные силы, никак не несвязанные с человеческим умом, ценностями или убеждениями. Эти законы действуют свободно от любого сверхъестественного, духовного влияния, и любое подобное влияние иллюзорно. Жизнь во Вселенной – результат случайности и плод механических взаимодействий сложных структур материи и энергии. Вся жизнь индивида – его личная история, надежды, мечты, чувства, желания – следствие физических сил, действующих внутри и вне тела. Смерть означает окончательное разрушение индивида и его или ее сознания. Таков же удел любой жизни во Вселенной – в конце концов исчезнуть без следа. Короче говоря, люди заключены в огромном, чуждом мире; Вселенная равнодушна к их стремлениям, не замечает побед, нема к страданиям. Лишь смело встретившись с этой действительностью и полностью ее приняв, люди могут жить рационально. Если спросить: «Знакомы ли эти идеи и откуда они взялись?», – большинство людей в наши дни ответит: «Это то, что наука говорит нам о жизни и Вселенной». Такова философия современности, в которой, как лаконично констатировал философ-экзистенциалист Жан-Поль Сартр, «все сущее рождается беспричинно, продолжается по недостатку сил и умирает случайно»

Получившуюся в итоге Вселенную можно было уподобить огромным часам, которые идут сами по себе, без волшебства и нравственности, а в движение их приводит лишь сила законов природы. Люди, их мысли и эмоции – попросту шестеренки в этом механизме. Теперь ученые смотрели на себя и остальное человечество как на органических роботов.

В ходе этих взаимодействий церкви постепенно пришлось смягчить свое противодействие науке – до такой степени, что к ХХ веку абсолютным авторитетом в вопросах устройства действительности для многих людей стала наука, а не религия. Но вместе с тем от идей, заимствованных из христианского богословия, научное мышление полностью не избавилось. Они оказались слишком глубоко укоренены. Как следствие, общепризнанный взгляд на науку на Западе основан на открытиях, сделанных научным методом, но пропитанных неявными христианскими воззрениями на природу. Эта точка зрения возникла из набора метафизических предположений, лежащих в основе науки, и в них сегодня верят многие ученые, – собирательно они называются научным материализмом.

Эта последняя категория – очень неявное знание – охватывает самые таинственные и важные стороны жизни, ответы на фундаментальные вопросы, такие как происхождение вселенной, существование творца и судьбы, жизни после смерти и тому подобные. Каждый верит (или не верит) в то, что трудно доказать, опираясь на сведения, получаемые от органов чувств, или на рассуждения. Такие убеждения передаются в семье или в сообществе: мы приучаемся верить в то, во что верят другие.

Что же касается обычных людей, большая часть научного знания также относится к категории сведений неявных.

Воображение для нас – своего рода умозрительная чертёжная доска, на которой можно проводить расчеты вероятностей и осмыслять варианты. Предметы, которыми мы манипулируем – образы, мысли, эмоции и тому подобное, – высвечиваются благодаря нашему умственному восприятию.

В течение дня мы используем этот «театр ума», внутреннее пространство, чтобы организовать жизнь: например, определить, как добраться из пригорода в аэропорт или прикинуть, сколько сдачи ожидать от кассира. Вся наша внутренняя, или субъективная, жизнь разворачивается на этой сцене. Там рождаются, а порой и умирают надежды и мечты: «Любит ли он меня? Ответит ли она взаимностью?» Умственное восприятие можно назвать шестым чувством, ведь оно позволяет нам осознавать внутренний мир, полный мыслей, чувств, образов, фантазий и тому подобного.

Помимо пяти органов чувств, мы воспринимаем вещи «в голове» – мысленным взором.